إنا لله و إنا إليه راجعون اللهم اغفر لشيخنا ووالدنا حسن بن عبد الوهاب البنا وارفع درجاته في عليين.

لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بمقدار.

صلاة الجنازة ستكون في الشيخ زايد
الجنازة سيصلى عليها بعد العصر ان شاء الله امام بيت ولده عبدالوهاب الحي السابع

[[رثاء]]
فضيلة شيخنا
حسن بن عبد الوهاب بن مرزوق البنا
(رضي الله عنه، ورحمه)

ها قد أتيتُ تَجرُّني الأرزاءُ!
نحوَ اللقاءِ؛ وليسَ بعدُ لقاءُ!

قد كانَ موعدُنا الظّهيرةَ جئتُها
فإذا الظّهيرةُ ظُلمةٌ ظَلماءُ!

وإذا نداؤكَ يا (سَدَاتُ)؛ كأنّهُ
رجْعٌ يَرنُّ، وليسَ ثَمَّ نداءُ!

وإذا فؤاديَ قد غشتهُ كآبةٌ
وتَرشّحتْ في جسميَ الرُّحضاءُ

وإذا الدّموعُ سخينةً سالتْ، ولا
أدري علامَ الآن حَنَّ بكاءُ؟!!

وعلامَ أمضي في عُبوسيَ بعدما
قد كنتُ أمضي نحوَكم وضّاءُ؟!!

وعلامَ قد غامتْ عليَّ، وضقْتُها
وتثاقلتْ في رحلتي الأعضاءُ؟!

فالآنَ أدري فيمَ كانتْ لَوعتي؟!
والنّفسُ مِن ألمِ المُصابِ هَباءُ!

أنا قد أتيتُ إلى لقائكَ جاهدًا
شوقًا إليكَ، وفي الفؤادِ رجاءُ!

ففزعتُ مِن هولِ اللقاءِ، وبُدّلتْ
آمالُهُ الآلامَ؛ حيثُ تشاءُ!

كم قلتَ: إنّ الموتَ يأتي بغتةً
ودنا المماتُ، وما لنا إبقاءُ!

قد طال عمريَ في رحابِ حياتِكم
والحيُّ يَسعى نحوهُ الإفناءُ!

وأنا يقينٌ أنّنا موتى؛ وإنْ
طالتْ بنا الأعمارُ، ليسَ بقاءُ!

لكنّهُ ألمُ الفراقِ، ولوعةٌ!
تدعُ القلوبَ؛ وما لهُنّ دواءُ!

ولقد رأيتكَ سالمًا، وكأنّما
نمتَ الغداةَ؛ وليسَ ثمّةَ داءُ!

نومَ العروسِ، وفي مُحيّاكَ الرّضى
في سَمحةٍ؛ تدنو لها العلياءُ!

ورأيتُ ماءَ الغُسلِ سالَ كأنّهُ
مِن صَفوهِ، ونقائهِ لَألاءُ!

حَسنٌ؛ كما اسمكَ في الحياةِ، وضدِّها
لم تؤذِ؛ تشهدُ هذهِ الأمواءُ!

فذكرتُ أعوامًا تُناهِزُها المِئةْ
فيها الصّفاءُ، وكلُّهنَّ رُواءُ!

في دعوةِ التّوحيدِ منذُ نُعومةٍ!
-مع (حامدٍ، أو شاكرٍ)- بنّاءُ!

وعلى الحجازِ (البازُ) حلّقَ (ناصرًا)
منهاجَ أحمدَ، سنّةٌ غراءُ!

ويعودُ بعدُ إلى الكنانةِ (حُسنُهُ)
ويَؤمّهُ الخُلصاءُ، والنّجباءُ!

لا، لا يَكلُّ، ولا يَملُّ بدعوةٍ
في مسجدٍ، أو في الطّريقِ سواءُ

يكفي غَداةَ وفاتهِ إعلانُهُ
درسًا عنِ التّوحيدِ، وهْو عَياءُ!

أنَّ اليراعُ -وقد أرادَ صفاتهِ-
مِن همّةٍ تسمو لها الجوزاءُ!

في حُسنِ سمتٍ، معْ سماحةِ خاطرٍ
وتعبدٍ، شهدتْ بهِ الأعداءُ!

كيفَ السّبيلُ إلى رِثائكَ دُلّني
عهدي هُداكَ، إذا أتى استهداءُ

عهدي بكم في كلّ نازلةٍ نَدًى
وإذا حللتَ يحلُّ منكَ عطاءُ!

هذا يُصيبُ مِن النّوالِ كِفايةً
ويُصيبُ ذاكَ مِن العلومِ كِفاءُ!

كم حولَ بابكَ من غريبٍ يَرتجي
مِن جودِكم، يُؤتاهُ كيفَ يشاءُ!

وإذا يقلُّ رجاؤهُ مِن جودِكم
يُؤتى الذي يُرضيكَ كيفَ تشاءُ!

هذا عطاؤكَ للغريبِ كرامةً
كيفَ القريبُ؟! وكلّهُ استجداءُ!

قد جاءَ يَستهدي؛ عساكَ تُجيبهُ!
كم كانَ يَستهدي بكَ الغرباءُ!

طالَ المقامُ؛ ولاتَ حينَ إجابةٍ!!
لا، ليسَ يُسمِعُ مَيّتًا أحياءُ!

فالآنَ أستهدي بُعيدَ تَركتني
فتُجيبُني في غُربتي الأَصداءُ

وأجرُّ في أرضِ العزاءِ مُصيبتي
حَرُنتْ عليَّ؛ وليسَ ثَمَّ عزاءُ!

أنّى السبيلُ إلى رثائكَ؟!؛ إنّني
يأبى عليّ القولُ، والإنشاءُ!

جاءَ النَّعِيُّ فُجاءةً؛ لا يكترثْ!
وتحوطهُ الأحزانُ، والأرزاءُ!

وجميعُهنّ تَركنني؛ وكأنّني
مِن هولهنَّ الصّخرةُ الصّماءُ!

فإلى لقاءٍ في جِنانٍ سقفُها
عرشُ المليكِ، ولؤلؤٌ حصباءُ!

في رُفقةِ الأخيارِ؛ ننظرُ في رِضًى!
فنعيمُها، لا ليسَ فيهِ رثاءُ!

تلميذكم
أبو سفيان عمرو سادات
ختم الله له بالحسنى!!

https://youtu.be/TnUYWGPOgGc
رثاء شيخنا الجليل
حسن بن عبد الوهاب البنا رحمه الله

(عاشوراء، وشهر الله المحرم )


خطبة الجمعة
٧من شهر الله المحرم ١٤٤١ه‍جريا


لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتي:

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/eashura%27a%2C%20washahr%20allah%20almuharam.mp3

رابط يوتيوب:


https://youtu.be/L_qmq3UWeUk


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

((التفاؤل، وحسن الظن بالله تعالى!!))

خطبة الجمعة
التاسع من المحرم ١٤٤٢ه‍

لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده


رابط صوتى 👇

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/altafawul%20wahusn%20alzan%20bilallh.mp3

رابط يوتيوب 👇👇

https://youtu.be/CDAk3oo0yC4

هذه قائمة تشغيل تضم 519 مقطعاً صوتياً قصيراً
خاصة " بأحكام النساء " في معظم ما تحتاجه المرأة ..
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
ما أحوج نساءنا إلى سماعها ..
اللهم أجز خيراً من نشرها ..
http://bit.ly/binothaimeen

(( الأخذ بالأسباب ! ))

خطبة الجمعة
١٦ من محرم ١٤٤٢ه‍
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله

رابط صوتى

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/alakhabh.mp3

رابط يوتيوب 👇👇


https://youtu.be/Z1n3NWJDZYo

═════════ ● ✿ ● ═════════







•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

💎 *بِســْمِ الله الرَحْمــَنْ الرَحِيــم*💎

📨 *يســــــر إخوانكم فـــــي مجموعة*

💢📚 *فتاوى أهل الذكر* 📚💢

*_📬 أن يــقــدموا لكم إجــابــات:_*

📝 *الشيخ الفاضل*

🎙 *أبي سفيان عمرو سادات*

*حـــفـــظــه الـــلـــه*


⌛ *جـــزاكم اللـــه خيـــرا* ⌛

*✍🏻إدارة مجموعات فتاوى أهل الذكر*

*الســــــــــؤال* 1⃣0️⃣

*أحسن الله إليكم شيخنا*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تزوجت إمرأة وأنجبت ٥ ذكور و أنثى واحده
ثم مات زوجها ، وورثت عنه أرض زراعيه وبيت ، ولم تقسم التركه حتى الآن .
وتزوجت بأخر وهو أخو الزوج الأول ، وأنجبت منه ذكرا واحدا .
ثم مات الزوج الأخر .
وماتت الأم .
والأبناء الخمس يريدون الان تقسيم التركه ، مع العلم أن أختهم ماتت قبل موت أمهم ولها أولاد .
فهل لأبناء أختهم ورث يرثونه عن أمهم ؟
وهل لأخيهم الغير شقيق له حق فى الإرث عن أمه ؟

*وجزاكم الله خيرا*

*الجـــــــــواب*

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
رحم الله أموات المسلمين أجمعين.

نعم هذا الأخ غير الشقيق يرث أمه كما يرثها إخوته سواء بسواء، فهم جميعا مشتركون في بنوتهم لها.
ولكنه لا يرث في أبيهم، وهم لا يرثون في أبيه.

وأما أختهم فإن كانت ماتت بعد أبيهم فترث فيه أي في أبيهم اتفاقا.

وإن كانت ماتت في حياته، أو في حياة أمهم، فجماهير أهل العلم على عدم الإرث وأدلتهم ظاهرة، إلا أن البعض يورث الأحفاد بما يسمى بالوصية الواجبة، وهو المعمول به في المحاكم المصرية، هذا والله أعلم.

*الســــــــــؤال* 2⃣0️⃣

*أحسن الله إليكم شيخنا*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعمل في مخبزة عيش بلدي، وكنا نرى قطة سوداء دائما عندما نفتح المخبزة في بداية العمل، والأن نشغل القرآن الكريم خلال ال٢٤ ساعة فلم نعد نرها داخل المخبز، فما تفسير ذلك ؟

*وجزاكم الله خيرا*

*الجــــــــــــواب*

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

تفسير ذلك علمه عند ربي سبحانه وتعالى.
قد تكون من الجن، أو لا تكون، فلا يلزم من وجودها أو زوالها مع وجود القرآن شيء، والله أعلم.

*الســــــــــؤال* 3⃣0️⃣

*أحسن الله إليكم شيخنا*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو الفرق بين وسوسة الشيطان، وبين وسوسة النفس
وكيف اعرف ان الوسوسه لدى من النفس أو من الشيطان؟

*وجزاكم الله خيرا*

*الجــــــــــــواب*

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

لا شك أن للنفس وسوستها، وربما كانت أشد من وسوسة الشيطان.

فالنفس توسوس بما تحب وتهوى فقط، والشيطان يوسوس بما تحب، وما تكره.

والشيطان يوسوس بأي معصية، لا يصر على شيء بعينه، والنفس على خلاف ذلك تلزم شيئا بعينه تشتهيه، وتزينه.

وعلى كل سواء كانت وسوسة النفس، أو الشيطان؛ فاستعذ بالله، وفر منهما فرارك من الموت!.

هذا ما يظهر من الفارق بينهما، والله أعلم.

*الســــــــــؤال* 4️⃣

*أحسن الله إليكم شيخنا*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل توفى عن زوجه وولد وبنت هل الوالدين للمتوفى لهم إرث.؟

*وجزاكم الله خيرا*

*الجــــــــــــواب*

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

نعم إذا كانا حيينِ عند وفاة ولدهما.
يكون للأب سدس التركة، وللأم السدس كذلك.
بنص القرآن، وصحيح السنة وإجماع المسلمين.

وبالله التوفيق.

*الســــــــــؤال* 5⃣0️⃣

*أحسن الله إليكم شيخنا*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أستطيع أن أخشع فى صلاتى إلا وأنا مغمض العينين .
فهل يجوز لى ذلك ؟

*وجزاكم الله خيرا*

*الجــــــــــــواب*

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

أولا : إغماض العينين غير مبطل للصلاة، والصلاة معه صحيحة إذا استوفت شروطها.

ثانيا : واختلف العلماء في حكمه منهم من كرهه، ومنهم من جوّزه.

ثالثا : ومن جوّزه جوّزه إذا كان لمصلحة الصلاة، كأن يغض بصره عما يصرفه عن صلاته، أو يشغله فيها، أو يغمض عينيه خشوعا، أو طلبا للخشوع.

رابعا: وهذا الذي يترجح= ألا وهو الجواز لعدم ثبوت مانع، والله أعلم.

خامسا: على ألا يفعل ذلك على وجه الدوام، والاستمرار، ولا يتخذه عادة، بل يفعله عند الحاجة، وبالله التوفيق وصلى الله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

*الســــــــــؤال* 6️⃣0️⃣

*أحسن الله إليكم شيخنا*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساحر وقد آذى أهله وأبنائه جدآ لدرجة أن بعضهم أقبل على قتل نفسه بسبب سحره فهل لهم أن يقطعوه لشدة الضرر الواقع عليهم منه؟

*وجزاكم الله خيرا*

*الجــــــــــــواب*

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

نعم يقطعونه بلا شك فلا ضرر ولا ضرار، والضرر يزال، ولا إثم عليهم في ذلك البتة.

والعلم عند الله تعالى.

السلفية الجديدة The New Version of Salafism!!
===================================
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
فمن المصطلحات الحادثة التي يلوكها المنحرفون ممن أظهروا للناس محبتهم للسلف ونهجهم - وأخص منهم من غرَّ متابعيه بشيئٍ من الأدب يكتبه- هذا المصطلح (السلفية الجديدة) أو قولهم عن السلفيين ومواقفهم في الفتن النازلة بالناس : هذه سلفية ما عرفناها ، هذه سلفية الانبطاح أو سلفية سلبية تجاه ما نراه من ظلم الحكام !! إلى غير ذلك من كلام لو وزناه بالشرع لما وزن مثقال ذرة .
وأقول لهؤلاء ومن صفَّق لهم وحسب أنهم على شيئٍ من الشجاعة والغيرة على الدين : إن السلفية الجديدة كما تسمونها لم تخالف نهج الصحابة ومن تبعهم بإحسانٍ قيد أنملة ؛ وبيان ذلك:
● أن السلفيين المعاصرين في باب الأسماء والصفات خالفوا الجهمية على اختلاف فرقها كما خالفها أسلافهم وقدوتهم .
● أن السلفيين المعاصرين في باب السمع والطاعة للبر والفاجر وسط بين الخوارج الحرورية ممن تنهجون نهجهم شئتم أم أبيتم ، والمرجئة ، ولا يضرهم ما يقع من بعد جهالهم من تبرير أخطاء الحكام أو الإفراط في مدحهم ؛ فالنادر لا حكم له .
● أن السلفيين المعاصرين يعلمون أن إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالفتن من علامات نبوته ، وها نحن نرى الفتن تقع تترى في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وكانت الفتن وما زالت منذ هذه الثورات المشئومة تتعلق بالسمع والطاعة في غير معصية الله ، وما نجا منها -على شدتها-إلا السلفيون بفضل الله وذلك لأنهم يضعون نُصب أعينهم القاعدة السلفية التي لاتخطئ (اصبروا حتى يستريح بَرّ أو يستراح من فاجر) ( اصبروا حتى تلقوني على الحوض) .
● أن السلفيين المعاصرين مع صبرهم على ما يصيبهم من الأذى لا يرضون بظلم ولكن ينكرون ذلك بقلوبهم ، وقد يأمر الواحد منهم بالصبر وينهى عن الخروج وهو من أشد الناس بغضاً للحاكم ، لكن لا ينزع يدا من طاعة وهذا نهج سلفهم الصالح . يقول الحسن البصري:""لو أنّ الناس إذا أُبتلوا مِنْ قبل سلطانهم بشيء دعوا ﷲ أوشك أن يرفع عنهم، ولكنهم فزعوا إلى السيف فَوُكِلوا إليه" فأنت أيها المفتون ترى الحسن البصري يأمر الناس بالصبر على ظلم الحجاج ، مما جلب له الشناعة والأذى على لسان من استشاروه في الخروج ، وقد تظن لسفاهتك وجهلك أن ذلك يستوجب محبة الحسن للحجاج والرضا بفعله ، ولكن هذا الأثر يبين لك ما عليه السلفيون مما يخفى على مثلك لجهلك وإعجابك بعقلك القاصر:
▪جاء في ترجمة الحجاج كما في التهذيب عن أشعث الحداني وكان يقرأ للحجاج في رمضان قال : رأيته في منامي بحالة سيئة فقلت يا أبا محمد ما صنعت ؟قال ما قتلت أحدا بقتله إلا قتلت بها. قلت: ثم مه قال ثم أمر به إلى النار. قلت: ثم مه؟ قال أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا الله فبلغ ذلك ابن سيرين فقال إني لأرجو له فبلغ قول ابن سيرين الحسن فقال أما والله ليخلفن الله رجاءه فيه!!!! والإسناد صحيح
فالحسن مع نهيه عن الخروج كان من أشد الناس بغضاً للحجاج بن يوسف ، فافهم هذا واعتبر ولا أظنك تفعل.
----
وأخيراً أقول لهؤلاء : إن نشراتكم التي تنشرونها بين الحين والآخر ذماً لمواقف السلفيين الآمرين بالصبر من العلماء وطلاب العلم ، أو الساكتين عن الكلام في بعض النوازل = أقول: والله إن كلامكم هذا لمن أعظم الفساد ومن أعظام أسباب انحراف من في قلبه بعض المحبة للسلف الصالح ، بل قد يؤدي ببعض الناس للإلحاد لتسببكم في جزعهم وعدم صبرهم فتكونون قد أسأتم من حيث أردتم الإصلاح هداكم الله ، وصدق من قال:
إنَّ الأمورَ إذا الأحداثُ دبَّرها...... دون الشيوخِ ترى في سيرها خللا.

وكتب أبو عائش محمد سميح فاضل عفا الله عنه.
https://t.me/sameehfadel/2489