قالَ اللهُ -تعالى- : {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ۝ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۝ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ۝ إِلَّا الْمُصَلِّينَ ۝ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ۝ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ۝ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ۝ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ۝ وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ ۝ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ۝ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ۝ وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ۝ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ۝ أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ} [سورة المعارج:19-35].

اقرأ الآيات وتأملها، وأنعم النظر فيها، وحبذا لو تراجع تفاسيرها

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

#آيةٌ_ردٌّ_على_فريقينِ:

قوله –تعالى- :
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وهوَ السّميعُ البصيرُ} [الشورى:11]؛ ردٌّ على فريقين:
فقوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) رد على الممثلة.

وقوله: {وهو السّميعُ البصيرُ}، رد على المعطلة.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

#آيةٌ_ردٌّ_على_فريقينِ:

قوله تعالى : {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيم*وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاء اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ}؛ ردٌّ على فريقين:

فقوله : (لمن شاء) فيه إثبات مشيئة العبد ردا على الجبرية.

وقوله: (إلا أن يشاء الله) فيه أن مشيئة العبد تحت مشيئة الرب، ردا على القدرية.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

مجلس
في قراءة
النونية الرمضانية


لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله

✅ رابط الصوت:
https://f.top4top.net/m_12162o5861.mp3

✅ رابط المكتوب:
https://up.top4top.net/downloadf-1216wbkg61-pdf.html

════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

✨النونية الرمضانية✨

✨نشوة الريان
في أحكام رمضان✨

======>

بسم الله الرحمن الرحيم
ربِّ يسر ،وأعن يا كريم

مقدمة
==========

باسمِ الإلهِ الواحدِ الرّحمنِ
=== حمدًا لذي الإنعامِ ،والإحسانِ

مُصليًّا إلى مدى الزمانِ
=== على النبيّ المصطفى العدنانِ

والآلِ ،والصّحبِ ذوي العرفانِ
=== معْ تابعٍ يقفو على الإحسانِ

وبعدُ ذي منظومةُ الرّيانِ
=== في الصّوم معْ ما جاءَ في رمضانِ

معنى رمضان
=====>

شهرٌ كريمٌ فاضلُ الزمانِ
=== ما جاء في معناه من معانِ

رمضٌ بِحرٍّ ،أو صدى(1) العطشانِ
=== أو تُرمضُ الذنوبُ بالغفرانِ

فضل رمضان
=====>

أقبلْ –قُبلتَ- باغي الرضوانِ
=== قد فُتّحتْ بوابةُ الجنانِ

أقصرْ –قُصرتَ- باغي التواني
=== قد غُلّقتْ بوابةُ النيرانِ

والصَّفْدُ للعُتاةِ ،والشيطانِ
=== مُفضّلٌ ذا الشّهرُ بالقرآنِ

قد خُصَّ في الجِنانِ بالريانِ
=== من صامَهُ حِسبًا ،مع الإيمانِ

أو قامَ ؛خُصَّ ليلةَ القرآنِ
=== يُجزى بفضل اللهِ بالغفرانِ

معْ غير ذا مما أتى الوحيانِ
=== شهرٌ لكلِّ البرِّ ،والإحسانِ

رؤية الهلال
======>

دخولُهُ برؤيةِ العيانِ
=== ،أو اكتمالٍ ليسَ بالحسبانِ

كذا الخروجُ مثلُهُ سيّانِ
=== هلالُ يُمنٍ هلَّ بالأمانِ!

فضل الصوم
======>

والصومُ لم يعدلْ بهِ من ثانِ
=== أوفى على الأعمالِ ،والأركانِ

قد خصّه المنانُ بالإحسانِ
=== يَجزي به ما ليس في الحُسبانِ

خُلوفُ فيهِ معشرَ الإيمانِ
=== خيرٌ من المسكِ لدى الرحمنِ!

مشروعية الصوم
======>

والصومُ مشروعٌ بعامِ الثاني
=== من هجرة المبعوثِ بالقرآنِ

نصًّا ،وإجماعًا بلا توانِ
=== وهْو يا صاحِ رابعُ المباني

تعريف الصوم ،وبيان المفطرات
======>

والصوم إمساكٌ لدى العُربانِ
=== شرعًا : بترك مفطرٍ ؛نوعانِ

الأكلُ ؛أي ،والشربُ ،ثم الثاني
=== أعني الجماعَ ،شهوةَ الإنسانِ

ويُلحقُ القيءُ ،مع الكُفرانِ( 2)
=== والحيضِ ،والنّفاسِ للنّسوانِ

الأعذار المبيحة للفطر
======>

والعذرُ للفطرِ ؛فقل :قسمانِ:
=== فيهِ الفداءُ طُعمةَ الجوعانِ:

شيخٌ ،عجوزٌ ،مُزمنٌ يُعاني
=== ،وحاملٌ ،ومرضعٌ ،والثاني :

فيه القضاءُ عِدةَ الحُسبانِ:
=== مَرضى ،و سَفْرٌ ،معْ دم النسوانِ( 3)

وقت الصوم
======>

وقتُ الصيامِ من طلوعِ الثاني
=== أي فجرُ صدقٍ ليس بالبهتانِ

ليس الذي كالذيل للسرحانِ
=== إلى غروب الشّمسِ ،والأذانِ!

أركان الصوم
=====>

والصومُ يا صاحِ له ركنانِ
=== تركٌ ،ونيّةٌ ؛وخذ بياني:

التركُ لا يُجدي مع العصيانِ
=== من لم يدعه فاز بالخسرانِ!

دعْ عنك قولَ الزورِ ،والبهتانِ
=== وكلَّ ما أدى إلى الطّغيانِ

وإن أُذيتَ ،أو رماكَ الجاني
=== قل: صائمٌ بالقلب ،واللسانِ

والقصدُ سابقٌ على الإتيانِ
=== ؛فانوِ بليلٍ ؛وانوِ بالجَنانِ!

لا سيما في الفرضِ في رمضانِ
=== في كلِّ ليلٍ ؛فُزتَ بالجِنانِ!

أنواع الصوم
=====>

والصومُ جا في شِرعة المنانِ
=== فرضٌ ،ونفلٌ ؛هكذا نوعانِ

والفرضُ منه الركنُ في رمضانِ
=== وواجبٌ بالنذرِ ،والكفرانِ(4 )

والنفلُ بحرٌ واسعُ الشطآنِ
=== في عشرِ ذي الحجِّ ،وفي شعبانِ

وستةِ الشّوالِ كالجُبرانِ
=== كذا مُحرّمٍ ؛عظيم الشانِ!

الاثنينِ ،والخميسِ ،أو نَعمانِ(5 )
=== أو عاشرٍ(5) ؛حُّشيتَ بالإيمانِ!

وخيرُهُ يومٌ ،ويومٌ ثانِ
=== ما لم يصلْ بالدهرِ ؛فهْو الجاني

ما لا يفسد به الصوم
=====>

لا يَفسدُ الصومُ مع النسيانِ
=== أو ابتلاعِ خِلَّةِ الأسنانِ( 6)

والرّيقِ ،أو غُبارةٍ ؛سيّانِ
===جنابةٍ للفجرِ ،أو نومانِ

وحُقنةِ العلاجِ للمُعانِي
=== كلِّ الذي ليس على الإمكانِ

مستحبات الصوم
====>

والمستحبُّ الشغلُ بالقرآنِ
=== والذكرُ باللسانِ ،والجَنانِ

مع الدُّعا ،واللُّجإِ للرحمنِ
=== وكلِّ برٍّ كان ،أو إحسانِ

والاعتكافُ خلوةُ الإيمانِ
=== وعُمرةٌ كالحجِّ معْ عدنانِ(7 )

والفطرُ تعجيلًا مع الأذانِ
=== بالتمرِ ،أو بالماءِ في الفقدانِ(8 )

مع القيامِ كاملَ الأركانِ(9)
=== وأخّرِ السّحورَ للأذانِ

خاتمة
====>

ونسألُ اللهَ ذرى الإحسانِ
راجينَ عُليا البرّ ،والغفرانِ

والحمدُ للهِ العليّ الشانِ
=== مُسلّمًا على النبي العدنانِ

======>

تمت بحمد الله ونعمته ،وجوده ومنته غرة رمضان المعظم من العام الثامن بعد الثلاثين ،والأربعمائة ،والألف من هجرة عبد الله ،ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-.

كتبه

أبو سفيان عمرو سادات
غفر الله له الزلات ،وأقال له العثرات

=========>

1- الصدى شدة العطش.
2-الكفران الردة.
3-يعني الحيض والنفاس ،دون الاستحاضة.
4-الكفارات.
5-نعمان= عرفة، والعاشر= عاشوراء.
6-مابين الأسنان من بقايا الطعام.
7-النبي صلى الله عليه وسلم.
8-التمر أولا ،وعند فقدانه فالماء.
9- مع الإمام حتى ينصرف من صلاته كلها.

════ ¤❁✿❁¤ ════
مجلس
في قراءة
النونية الرمضانية

لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله

✅ رابط الصوت:
https://f.top4top.net/

m_12162o5861.mp3

✅ رابط المكتوب:
https://up.top4top.net/downloadf-1216wbkg61-pdf.html

═══ ¤❁✿❁¤ ═══
📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو ابن سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]

مَن يأتي بالأصلِ الأصيلِ بحقّهِ
يأتيهِ بالفرعِ الذي قد أمّلَهْ

كالبدرِ في الظلماءِ كم مِن كوكبٍ
عندَ الظّهورِ، صغى إليهِ، وأمَّ لَهْ!

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

يا تُرى هل نَلتقِي ؟!
=======>

بَينَ شَـــــــوقٍ ،وحَنـــــينٍ ،وفُؤادٍ مُزِّقا
يا تُرى هل نَلتقِي ؟ ؛أَمْ وَداعًا فَارِقا ؟!

هَا هِي َ الأهْــدَابُ مِنكَ تَفْلِتَنَّ مِنْ يَدِي
مُعرِضًا عنَّي بِذَنبي ؛أمْ حزينًا ضـــائِقا؟!

سَوفَ أُمْضِي عَهْدَنا ما بَقيتُ مُخلِـصا
حَاملًا مِنْ الأَمَانِي كَالسِّراجِ مُشْـرِقا

سَوفَ أُرْسِي ذِكرياتي مِنكَ بينَ الأَشْهُرِ
سَوفَ أَحكِي لليالي كَيف َصِرتُ عَاشِقا!

تنَـتشِي الأيـامُ أنُسًا ،ويَضُــــوعُ مِسْكُـها
حينَها يَســري شَذاكَ في الزَّمانِ عَابِقا

غيرَ أنِّي ما بَرِحتُ بينَ شَـــوقِي ،والبُكَا
مُبحِرًا بينَ الشـــهورِ باحثًا عن اللِّـــقا!!

يا تُرى هل نَلتـــقِي ؟ ؛أَمْ وداعًا فَارِقا ؟!
بَينَ شَوقٍ ،وحَنــــينٍ ،وفُــــــؤادٍ مُزِّقا!
======
#شَهرِ_رَمضانَ

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

كان الصحابي حكيم بن حزام رضي الله عنه من أشراف قريش، وكان يطلب العلم عند الصحابي : معاذ بن جبل رضي الله عنه رغم أنه كان اكبر من معاذ بخمسين سنة

فقيل له : أنت تتعلم على يد هذا الغلام ؟
فقال : إنما أهلكنا التكبر .
.

📚 : الآداب الشرعية لابن مفلح ٢/٢١٥

#آيةٌ_ردٌّ_على_فريقينِ:

قوله تعالى : {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا}
ردٌّ على فريقين:

فقوله : (فمنهم ظالم لنفسه)، رد على المرجئة الوعدية، حيث سمى العاصي ظالما، فهو غير كامل الإيمان.

وقوله: (يدخلونها)، رد على الخوارج، والمعتزلة الوعيدية، حيث تعم الظالم في دخول الجنة.

قال العلامة الأمين الشنقيطي -رحمه الله- في تفسيره الآية الكريمة عن واو (يدخلونها): ((قال بعض أهل العلم: حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الآية من أرجى آيات القرآن))

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

وسائلةٍ: أينَ الدّواعشُ والذي
إلى متنِ فكرِهمْ يلوذ ويحتذي

فقلتُ: إذا الدّولارُ جفّتْ عُيونهُ
يَجفُّ الذي مِنهُ يُروّى، ويَغتذي

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

هل يجوز الدعاء بهذا، فقد انتشر في الآونة الأخيرة:

يارب بحق
الشيوخ الركع
والأطفال الرضع والبهائم الرتع
أرفع عنا الوباء والبلاء وعاملنا برحمتك؟!

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

هذا توسل، والتوسل نوعان:
مشروع وممنوع.

فالمشروع ما كان:
١)- بأسماء الله، نحو يارحمن ارحمني.
٢)-أو بصفاته، نحو برحمتك أستغيث.
٣)- أو بالأعمال الصالحة، نحو ما جرى لأصحاب الغار لما نزلت صخرة فسدت عليهم بابه، كأن تقول اللهم إن كان عمل كذا كان خالصا لوجهك ففرج عنا ما نحن فيه.
٤)- أو أن تسأل أحد الصالحين، أو من تحسن الظن به أن يدعو لك، أو يستغفر لك كما نصح النبي صلى الله عليه وسلم من يرى أويس القرني رحمه الله أن يجعله يستغفر له.

*وأما الممنوع فأن تتوسل إلى الله بالمخلوقين، كالكعبة، والنبي صلى الله عليه وسلم، فضلا عن الأولياء، ونحو ذلك.

هذا والبعض قد يتوسل بحق كذا أو بحق كذا، فإن أراد فعل الله تعالى جاز فهو توسل بصفاته، نحو اللهم إني أسألك بحق السائلين، فإن الله تعالى قد جعل لهم حقا أن يجيب دعاءهم، فهذا داخل في جملة التوسل بصفاته تعالى.
وإلا فلو سأل بحق من لم يجعل الله له حقا، أو بذوات المخلوقبن، فهذا يمنع لأنه ذريعة للشرك، وهنا لا وجه لهذا التوسل فلا يجوز.

هذا مع ما في الدعاء من التكلف، والسجع، مع العلم بأن حديث: لولا شباب خشع وشيوخ ركع، وأطفال رضع وبهائم رتع، لصب الله عليكم العذاب صبا، حديث ضعيف، ثم هو ليس دعاء، فضلا عن أن يكون توسلا بحقهم.

هذا والله أعلم.

ونسأل الله تعالى رفع البلاء، وكشف السوء، وأن يردنا إلى بيوته وهو راض عنا، والحمد لله رب العالمين.



•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

قال العلامة السعدي رحمه المولى الولي في منظومة القواعد الفقهية:

والوازعُ الطبعيْ عنٍ العصيانِ
كالوازعِ الشّرعيْ، بلا نكرانِ!

قال الشيخ العصيمي حفظه الله في تعليقه عليها:

والوازعُ الطبعيْ عنٍ العصيانِ
كالوازعِ الشّرعيْ، وكالسّلطانيْ

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

الدرس من شرح النونية الرمضانية نشوة الريان في أحكام رمضان
لأبي سفيان عمرو سادات حفظه الله
علق عليها فضيلة الشيخ الوالد حسن بن عبد الوهاب البنا حفظه الله
وقام بشرحها أبو أحمد محمد باظه غفر الله له ولوالديه
هذه الأبيات التي تم شرحها👇👇

باسمِ الإلهِ الواحدِ الرّحمنِ * حمدًا لذي الإنعامِ ،والإحسانِ
مُصليًّا إلى مدى الزمانِ * على النبيّ المصطفى العدنانِ
والآلِ ،والصّحبِ ذوي العرفانِ *** معْ تابعٍ يقفو على الإحسانِ