التعليق الميسر
على القواعد الحسان
لتفسير القرآن


المجلس الأول

https://t.me/sofyanamro/4951

المجلس الثاني
https://t.me/sofyanamro/4964

المجلس الثالث
https://t.me/sofyanamro/5018

المجلس الرابع
https://t.me/sofyanamro/5045

المجلس الخامس
https://t.me/sofyanamro/5081

التعليق على متن أبي شجاع

المجلس الأول
https://t.me/sofyanamro/5000

المجلس الثاني
https://t.me/sofyanamro/5010

المجلس الثالث
https://t.me/sofyanamro/5036

المجلس الرابع
https://t.me/sofyanamro/5075

✨منظومة التبيان
في أحكام شهر شعبان✨
════ ● ✿ ● ════

1)- باسمِ الإلهِ أبتدي ،وأنتهي
===> حمدًا لهُ مباركًا ؛لا ينتهي!

2)- ثُمَّ صلاةُ اللهِ ،معْ سلامهِ
===> على النبيّ المصطفى ،وآلهِ

3)- وبعدُ ؛ذي منظومةٌ –بفضلهِ-
===> في حُكْمِ شعبانَ ،وفي تفضيلِهِ

4)- قيلَ : اشتقاقهُ تشعّبٌ بهِ
===> في طلبِ الماءِ ،وفي تحصيلهِ

5)- وعدُّهُ بينَ الشّهورِ ثامنٌ
===> فثامنِ الخيرَ ،ولا تبخسْ بهِ!

6)- ففضلُهُ أنَّ النبيَّ صامهُ،
===> وخصّهُ بذاكَ دونَ غيرهِ

7)- وقولُهُ: إنّ الإلهَ يَطّلعْ
===> في نصفهِ ؛فيغفرنْ بعفوهِ

8)- إلّا لمُشركٍ، وذا لشركِهِ،
===> ومثلُهُ مُشاحنٌ، لزيغهِ!

9)- وحِكمةُ الصّومِ تجي في قولِهِ :
===> إذ يغفلُ النَّاسُ ،وفي رفعٍ بهِ

10)- وقيلَ : ذا "للشّهرِ ❶ مثلُ نفلِهِ
===> وقيلَ: تمهيدٌ على استقبالِهِ

11)- لذاكَ جَا عن الرعيلِ المُرتضى
===> مِن حرصِهم فيهِ على التألهِ❷

12)- بيدَ❸ انَّهم معَ احتفائهم بهِ
===> ما احتفلوا ،أو خصّصوا في نصفهِ!

13)- وكلُّ ما لم يسبقوا لفعلِهِ
===> فمُحْدثٌ ؛يا صاحِ: فلتنتبهِ!

14)- ولا يصحُّ أنَّ فيهِ حُولتْ
===> قبلتُنا ،ولا المقاديرُ بهِ

15)- أمّا الحديثُ :لا تصوموا بعد أنْ
===> ينتصفَ الشّهرُ ؛فَقُلْ للنَّابهِ:

16)- اختلفَ النُّقادُ بيدَ أنَّهم
===> اتفقوا في الصوم دونَ كارهِ

17)- لمن يصومُ أولَ الشّهرِ ،ومَنْ
===> لايُرهَقنَّ فيهِ مِن صيامهِ!

18)- وصحّ نهيهُ عن الصّومِ الذي
===> في يومِ شكٍّ قبلَ شهر فرضهِ

19)- والحمدُ للهِ ،وصلى ربنا،
===> مُسلِّمًا –دومًا- على نبيّهِ

════ ¤❁✿❁¤ ════
❶ذا الشهر : أي رمضان.
❷ التأله: التعبد.
❸ بيد: غير.

كتبه
أبو سفيان
عمرو سادات
غفر الله له الزلات ،وأقال له العثرات
منتصف ليلة الثالث
من شعبان 1438
من هجرة عبد الله ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-.

وشرحها

في حضور شيخنا
حسن عبدالوهاب البنا
حفظه الله تعالى
رابط يوتيوب⁦📽️⁩
https://youtu.be/R87lZZbkw9o
رابط مباشر :
https://app.box.com/s/639iiws3uiteur5cno071mwjwd5a4zg6
»»»»»»»»»»»»
رابط خاص على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5084

📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو ابن سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]

✨ الرؤي وتعبيرها ✨

لأبي سفيان عمرو سادات
غفر الله له
المجلس الأول
https://archive.org/download/alrawywataebiruha/1-.mp3
المجلس الثانى
https://archive.org/download/alrawywataebiruha/2-.mp3
المجلس الثالث
https://archive.org/download/alrawywataebiruha/3-.mp3

========================
( الرؤى، وتعبيرها )


المجلس الأول
https://t.me/sofyanamro/4966

المجلس الثاني
https://t.me/sofyanamro/5016

المجلس الثالث
https://t.me/sofyanamro/5079

تجميع
https://t.me/sofyanamro/5085


رابط خاص على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5084

📲 قَنَاة【أبي سُفيَان عمرو ابن سادات】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]

‎⁨حصن المسلم من الامراض و الأوبئة .. بطاقة.pdf⁩

قيل:
لا تكن لينًا، فتعصر!

ولا صلبًا، فتكسر!

قلتُ:

ولكن بينَ ذلكَ، فتنصر!
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

الدّعاءُ يكونُ باللّسانِ .

واللّسانُ نوعانِ :

1- لسانُ الحالِ = دعاءُ العبادةِ ،وهو الخضوعُ للهِ ،وطلبُ ثوابِهِ، ورفعِ عقابهِ، بالأعمالِ الصالحةِ كالصلاةِ ،والصيامِ ، والصدقةِ، وتركِ المنكراتِ، ونحوِ ذلكَ.

2- ولسانُ المقالِ ،وهو نوعانِ :

أ- دعاء الثناءِ ،كما في نصفِ الفاتحةِ الأولِ ،وعامة أدعيةُ الكربِ ،و نحو : "الحمدُ للهِ أفضلُ الدعاءِ" كما في الحديث، ونحوُ ذلكَ ،ومنهُ عامةُ أذكارِ الصباحِ ،والمساءِ.

ب- ودعاءُ الطلبِ ،والمسألةِ كسؤالِ الجنةِ ،والمغفرة ،والرزقِ ،والولدِ ،والشفاء، وكشف البلاء، ونحوِ ذلكَ.

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

▪| ‏قال ﷺ :

”... أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً“.

📝قال المحدث الألباني : حسن
📝السلسلة الصحيحة -(رقم 1407)


{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } الأحزاب (56)

"... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ, اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

صلوا عليه وسلموا تسليما!
°°°°°°°°°°°°

لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما
======
لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما
***
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
======
"صلوا عليهِ وسلموا تسليما"
=====
فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما
=====
والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما
=====
والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما
=====
صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما
>===<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
>==<
صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما
>===<
قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما
>==<
وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما
>==<
أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما
>==<
وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما
>==<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما
>==<
صلوا عليه وسلموا تسليما

أبو سفيان عمرو سادات

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

✨قدر الوباء، والوقاية منه✨
خطبة الجمعة
٢٥من شهر رجب ١٤٤١ه‍

لأبى سفيان عمرو سادات
غفر الله له

رابط صوتي :

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/qadr%20alwaba.mp3


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

لا تسبوا الكورونا

عن جَابِر أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ فَقَالَ : " مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ تُزَفْزِفِينَ ؟ " قَالَتِ : الْحُمَّى، لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا. فَقَالَ : " لَا تَسُبِّي الْحُمَّى ؛ فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ، كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ "، رواه مسلم(2575).

قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
" الحمَّى " هي السخونة ، وهي نوع من الأمراض وهي أنواع متعددة ، ولكنها تكون بقدَر الله عز وجل ، فهو الذي يقدِّرها وقوعاً ، ويرفعها سبحانه وتعالى ، وكل شيءٍ من أفعال الله فإنه لا يجوز للإنسان أن يسبَّه ؛ لأن سبَّه سبٌّ لخالقه جل وعلا ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تسبوا الدهر : فإن الله هو الدهر ) ...
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سبِّها .
وعلى المرء إذا أصيب أن يصبِر ويحتسب الأجر على الله عز وجل ، وأخبر أنها تُذهب بالخطايا كما يُذهب الكير بخبَث الحديد ، فإن الحديد إذا صُهر على النار ذهب خبثه وبقي صافياً كذلك الحمى تفعل في الإنسان ... .
المهم : أن الإنسان يصبر ويحتسب على كل الأمراض ، لا يسبها" انتهى .
"شرح رياض الصالحين" (6/467 ، 468) .

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

أيّها الفَــيرُوسُ جـلّ مَن بلـطفٍ أرسـلكْ

يا مَهيـبًا سـارَ فيـنا سيـرةَ الـذي امتـلكْ

لا تُرى بالعينِ لكنْ، صِيتَ مَن سدّ الفلكْ

حيثما سرتَ، الهلاكُ في يديكَ قد سلكْ

والأناسيُّ جميـعًا منـكَ في ليــلٍ حَــلَكْ

أيها الجنــديّ تأتـي بالذي قـد قـيـلَ لكْ

جئـتَ رحمةَ التّقيِّ، أو عقــابَ مَن هـلكْ

كي نتوبَ أو نؤوبَ، قبلَ ما يأتي المـلَكْ

ما خشـيناكَ، ونخــشى مَـن بحـقّ أنزلكْ

وهْوَ -جلَّ- يكشفُ الضُّـرَّ على ما أمـهلكْ

كلُّ شـيءٍ في يديهِ، وهْوَ خيرُ مَن مَلكْ!


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان هام من وزارة الأوقاف
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)
وبعد
فبناء على ما تقتضيه المصلحة الشرعية والوطنية من ضرورة الحفاظ على النفس كونها من أهم المقاصد الضرورية التي ينبغي الحفاظ عليها , وبناء على الرأي العلمي لوزارة الصحة المصرية ومنظمة الصحة العالمية وسائر المنظمات الصحية بمختلف دول العالم التي تؤكد الخطورة الشديدة للتجمعات في نقل فيروس كورونا المستجد (covid -19) وما يشكله ذلك من خطورة داهمة على حياة البشر , قررت وزارة الأوقاف إيقاف إقامة صلاة الجمع والجماعات وغلق جميع المساجد وملحقاتها وجميع الزوايا والمصليات ابتداء من تاريخه ولمدة أسبوعين والاكتفاء برفع الأذان في المساجد دون الزوايا والمصليات , بالصيغة التالية :
اللهُ أكبر , اللهُ أكبر . اللهُ أكبر , اللهُ أكبر
أشهد أن لا إلهَ إلا الله. أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمدًا رسولُ الله . أشهد أن محمدًا رسول الله
ألا صلوا في بيوتكم
ألا صلوا في رحالكم
الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
وعلى جميع العاملين بالأوقاف التنفيذ الفوري للقرار.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1543337415844618&substory_index=0&id=794615087383525

الالتزام بالتدابير الوقائية واجب الوقت، ومخالفه معرض نفسه للإثم، إذ يعرضها للتهلكة، بل، ويعرض معها فئاما عريضة من الناس، قال تعالى: {فكأنما قتل الناس جميعا، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا}.

لا تنبغي إثارة الفتن في البلاد التي منعت فيها الجمعة والجماعة لضرورة وجود مرض الكورونا فيها -لرأي يراه الإنسان - ويلتزم بتوجيهات الدولة فإنها موافقة للشرع ومقاصده ومن كان محافظا على الجمعة والجماعة فليبشر
(إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما‌)

الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر

📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي

t.me/Drsuleiman

حجر النبي -صلى الله عليه وسلم- على آكل البصل والثوم شهود الجماعة في المسجد، مع أنه:
1فعل اختياري،2في أمر مباح،3ضرره ليس خطيرا، ففي الوباء من باب أولى، والله أعلم.

أصدرت هيئة كبار العلماء قرارها رقم ( 247 ) في 22 / 7 / 1441 هـ فيما يلي نصه :
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد :
فقد اطلعت هيئة كبار العلماء في دورتها الاستثنائية الخامسة والعشرين المنعقدة بمدينة الرياض يوم الثلاثاء بتاريخ 22 / 7 / 1441هـ على ما يتعلق بجائحة كورونا وسرعة انتشارها وكثرة الوفيات بها واطلعت على التقارير الطبية الموثقة المتعلقة بهذه الجائحة المشمولة بإيضاح معالي وزير الصحة لدى حضوره في هذه الجلسة التي أكدت على خطورتها المتمثلة في سرعة انتقال عدواها بين الناس بما يهدد أرواحهم وما بينه معاليه من أنه ما لم تكن هناك تدابير احترازية شاملة دون استثناء فإن الخطورة ستكون متضاعفة مبيناً أن التجمعات تعتبر السبب الرئيس في انتقال العدوى.
وقد استعرضت هيئة كبار العلماء النصوص الشرعية الدالة على وجوب حفظ النفس من ذلك قول الله عز وجل : ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة ) البقرة : 195 ، وقوله سبحانه : ( وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) النساء : 29 .
وهاتان الآيتان تدلان على وجوب تجنب الأسباب المفضية إلى هلاك النفس، وقد دلت الأحاديث النبوية على وجوب الاحتراز في حال انتشار الوباء كقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يُورِد ممرض على مصح ) متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( فر من المجذوم كما تفر من الأسد ) أخرجه البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا منها ) متفق عليه.
وقد تقرر في قواعد الشريعة الغراء أنه : " لا ضرر ولا ضرار ". ومن القواعد المتفرعة عنها : " أن الضرر يدفع قدر الإمكان " .
وبناء على ما تقدم فإنه يسوغ شرعاً إيقاف صلاة الجمعة والجماعة لجميع الفروض في المساجد والاكتفاء برفع الأذان، ويستثنى من ذلك الحرمان الشريفان، وتكون أبواب المساجد مغلقة مؤقتاً، وعندئذ فإن شعيرة الأذان ترفع في المساجد، ويقال في الأذان: صلوا في بيوتكم؛ لحديث بن عباس أنه قال لمؤذنه ذلك ورفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث أخرجه البخاري ومسلم.
وتصلى الجمعة ظهراً أربع ركعات في البيوت.
ومن فضل الله تعالى أن من منعه العذر عن صلاة الجمعة والجماعة في المسجد فإن أجره تام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً ) أخرجه البخاري.
هذا وتوصي هيئة كبار العلماء الجميع بالتقيد التام بما تصدره الجهات المختصة من الإجراءات الوقائية والاحترازية والتعاون معها في ذلك امتثالاً لقوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة : 2 ، والتقيد بهذه الإجراءات من التعاون على البر والتقوى، كما أنه من الأخذ بالأسباب التي أمرنا الشرع الحنيف بامتثالها بعد التوكل على الله سبحانه وتعالى.
كما نوصي الجميع بتقوى الله عز وجل والإلحاح في الدعاء وكثرة الاستغفار، قال الله تعالى: ( وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ) هود : 52 والقوة هنا تشمل : سعة الرزق، وبسط الأمن، وشمول العافية.
نسأل الله تعالى أن يرفع هذا الوباء عن عباده، وأن يجزي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وحكومتنا الرشيدة خيراً لما يبذلونه من جهود مشكورة، وتدابير وإجراءات ساهمت – بفضل الله عز وجل – في الحد من تأثير هذا الوباء المنتشر عبر العالم.
كما نسأله سبحانه أن يحفظ الجميع بحفظه : ( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) يوسف : 64 وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

https://www.spa.gov.sa/2048662

لفتات ...

قال: هذا الطاعون أصاب الصحابة ولم توقف الصلاة في المساجد!

قلت: نازلة الوباء، وأحكامها تتغير بحسب الحال فيها، فهي مما يتغير بتغير الزمان والمكان.

فما يراه علماء هذا العصر في نازلة الوباء ليس شرطاً أن لا يخالف ما رآه العلماء في نازلة وباء سابقة.

واليوم تكشف من حال الوباء لأهل الاختصاص وللمسؤولين ما يوجب ترك الصلاة في المساجد ، ومنع الازدحام، وأماكن التجمع، والتقارب البدني بين الناس، منعا للإصابة بالمرض وانتقاله بإذن الله؛

فالواجب الامتثال ، وترك الاعتراض، واعلم أن الحفاظ على المسلم في حياته من المقاصد الشرعية، ومنع الصلاة في المساجد في مثل هذا الحال أو نحوه كحال المطر والريح الشديدة لا ينافي الدين و لا يبطله، والحمد لله الصلاة جماعة في البيت مع الأهل متيسرة، ومن لم تتيسر له تجزي صلاته منفرداً.

واعلم أننا لا نملك دليلاً واضحاً على أن الصلاة زمان الأوبئة السابقة كانت قائمة؛ بل جاء ما يدل على خلاف ذلك ؛

أخرج أحمد في المسند (3/ 225، تحت رقم 1697) قال: حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني أبان بن صالح، عن شهر بن حوشب الأشعري، عن رابه، - رجل من قومه كان خلف على أمه بعد أبيه كان شهد طاعون عمواس - قال:

لما اشتعل الوجع، قام أبو عبيدة بن الجراح في الناس خطيبا، فقال: " أيها الناس: إن هذا الوجع رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يقسم له منه حظه ". قال: فطعن فمات رحمه الله.

واستخلف على الناس معاذ بن جبل، فقام خطيبا بعده فقال: «أيها الناس إن هذا الوجع رحمة ربكم، ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ منه حظه» . قال: فطعن ابنه عبد الرحمن بن معاذ، فمات، ثم قام فدعا ربه لنفسه، فطعن في راحته، فلقد رأيته ينظر إليها ثم يقبل ظهر كفه، ثم يقول: «ما أحب أن لي بما فيك شيئا من الدنيا» .

فلما مات استخلف على الناس عمرو بن العاص، فقام فينا خطيبا فقال: «أيها الناس إن هذا الوجع إذا وقع فإنما يشتعل اشتعال النار، فتجبلوا منه في الجبال» .

قال: فقال له أبو واثلة الهذلي: «كذبت والله، لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنت شر من حماري هذا» .

قال: «والله ما أرد عليك ما تقول، وايم الله لا نقيم عليه.

ثم خرج وخرج الناس فتفرقوا عنه ودفعه الله عنهم.

قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب من رأي عمرو فوالله ما كرهه",

قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل: «أبان بن صالح، جد أبي عبد الرحمن مشكدانة»

وهذه القصة ضعفت بسبب شهر بن حوشب، وجهالة الرجل زوج أمه..

أقول: وهذا لا يضر لأن الحديث فيه قصة ، والراوي إذا حدث بقصة أجدر أن يضبطها، خاصة في هذا الخبر والحال العظيمة... كيف وهو يسمعها من زوج أمه ممن شهد الحدث! ثم لا تنس أن ما ذكر في هذا الخبر من حديث مرفوع وجاء ما يشهد له.

فإن قيل: كيف يسمي عمرو بن العاص هذا رجس ، والرسول يسميه رحمه؟

فالجواب : هو رجس بمعنى قذر، أو بمعنى أنه عذاب، وقد جاء وصف الطاعون بذلك في بعض الآثار. وبالله التوفيق.

والشاهد في هذا الخبر أنه أرشد الناس إلى صعود الجبال، مغادرة المدينة التي فيها المساجد والاجتماعات ليحصل لهم السلامة بإذن الله من الوباء، كما يبعد ما يقبل الاشتعال عن النار لتطفأ إذا لم تجد ما تأكله!

والله المسؤول سبحانه أن يصلح الحال للجميع!

من صفحة
فضيلة الشيخ الدكتور محمد بازمول حفظه الله

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro