التعليق
على
متن أبي شجاع
المجلس الثاني
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله وسدده
رابط صوتى للتحميل:
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط خاص بالدرس على القناة:
https://t.me/sofyanamro/5010
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
على
متن أبي شجاع
المجلس الثاني
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله وسدده
رابط صوتى للتحميل:
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط خاص بالدرس على القناة:
https://t.me/sofyanamro/5010
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
منظومةُ النّهجِ الأسنى
في الصفاتِ المثلى، و الأسماء الحسنى
════ ¤❁✿❁¤ ════
((1- مقدمة))
¤❁✿❁¤
1)- سبحانَ مَن لهُ الكمالُ المطلقُ
ما جنَّ ليلٌ، أو نهارٌ يُشرقُ
2)-حمدًا لهُ تعدادَ كلِّ خلقهِ
وِزانَ عرشهِ، مِدادَ قولِهِ
3)- وأفضلُ الصّلاةِ، معْ سلامِهِ
على النبيّ المصطفى، وآلِهِ
((2- تمهيد))
¤❁✿❁¤
4)- وبعدُ: إنَّ اللهَ جلَّ، وعلا!
أسماؤهُ الحُسنى، صفاتُهُ العُلى
5)- كما أتى في مُحكمِ التّلاوةِ
وسُنّةِ النبيِّ، والصّحابِةِ
6) - نأخذُها على الذي جاءتْ بهِ
لا قولَ جاحدٍ، ولا مُشبّهِ
7)- والناسُ في ذا البابِ مثلُ غيرهِ
ما بينَ إفراطٍ، وبينَ ضدّهِ
8)- والحقُّ ما عليهِ أمّةُ الوسطْ
من غيرِ ما وكسٍ، ولا أدنى شططْ
((3- الفصل الأول
المخالفون في الأسماء والصفات، والرد عليهم))
¤❁✿❁¤
9)- فمنكرو الأسماءِ، كالجهميّةِ
كُفرانُهم يَلوحُ في البَريّةِ
10)- إذ يَجحدونَ كلَّ ما لهُ صِلةْ
منِ اسمٍ، او وصفٍ لهُ قد أَنزلهْ
11)- يَفرُّ مِن تشبيهِ موجودٍ، زعمْ!
فشبّهَ الحقَّ العليَّ بالعدمْ!!
12)- ومنكرو الصّفاتِ، في الأفعالِ
قد شبّهوا، كأهلِ الاعتزالِ!
13)- فحسّنوا، وقبّحوا على الذي
في فِعلةِ العبادِ، يا مَن يَحتذي!!
14)- وعطّلوا الإلهَ عن صفاتِهِ
والقولُ في صفاتهِ، كذاتِهِ
15)- فليسَ موجودٌ، بلا وصفٍ لهُ!
ووصفُهُ بقدرِ ذاتِهِ، افقهوا!!
16)- ومنكرو الأفعالِ ، كالأشاعرةْ
ضلالُهم ، أقبِحْ بهِ، ما أنكرَهْ!
17)- إحداثُهم في الخُبثِ، فهْوَ المَضرِبُ!
يروغُ مثلما يروغُ الثّعلبُ!
18)- وجُلُّهم يصيرُ في الأواخرِ
للاعتزالِ، ليتَهُ للأشعري!
19)- فإنّهُ قد عادَ، أي: في المُجملِ
إلى اعتقادِ أحمدَ بنِ حنبلِ
20)- والقولُ في بعضِ الصّفاتِ قد جرى
كسائرِ الصّفاتِ حقًّا ظاهرا!
21)- تناقضوا، وهذا خيرُ ناقضِ!
وهكذا الضّلالُ في تناقضِ!
22)- فالقولُ بالتنزيهِ في الإرادةِ
في غيرِهِ مِنَ الصّفاتِ، أثبتِ!
23)- كالاستواءِ، والرّضا، والرّؤيةِ
وقلْ: تعالى بارئُ البريّةِ!
24)- إذ ذاتُهُ ليستْ، كمثلِ ذاتِنا
فوصفُهُ ليس كمثلِ وصفِنا
25)- ومن يقولُ: أوّلِوا، مُخرّفُ!
والحقُّ أنّهُ يُريدُ حرّفوا!
26)- والقولُ في التّأويلِ في الحقيقةِ
يؤولُ للتفسيرِ، والحقيقةِ!
27)- وأحدثوا التّصريفَ بالقرينةِ
وخالفوهُ دونَ أيِّ حُجّةِ!
28)- وضلَّ قومٌ آخرونَ فوّضوا
معنى الصّفاتِ، فاحذروهم، وارفضُوا
29)- فإنّما التّفويضُ في الكيفيّةِ
هذا اعتقادُ الفرقةِ المنصورةِ!
((4- الفصل الثاني:
مجمل اعتقاد أهل السنة في الصفات الإلهية)) ¤❁✿❁¤
30)- فالحقُّ في الإثباتِ، معْ تنزيهِهِ
بما أتى وحيًا، بلا تشبيهِهِ!
31)- فنثبتُ الذي أتانا مثبتا
وننفي منفيًّا، كمثلِ ما أتى
32)- مِن غيرِ تعطيلٍ، ولا تحريفِهِ!
مِن غيرِ تمثيلٍ، ولا تكييفِهِ!
33)- وكلُّ ما ليسَ لنا أدلّةُ
عليهِ، فالتوقفُ الفريضةُ!
34)- فمن نفى، يُقالُ: ما دليلُهُ?!
ومُثبتٌ بلا دليلٍ، مثلُهُ!
((5- الفصل الثالث:
أنواع الصفات الربانية))
¤❁✿❁¤
35)- وقسّموا صفاتِهِ سبحانهُ
على اعتباراتٍ، فخذْ بيانَهُ:
36)- مِن حيثُ إثباتٌ، ونفيٌ، قسّموا
صفاتِ إثباتٍ، ونفيٍ، فاعلموا
37)- فالأولُ الإثباتُ، كاستوائهِ
والوجهِ، والنّزولِ، معْ عُلوهِ!
38)- ثانيهما: كالظّلمِ، أو ذُلِّ الوليْ!
مُرادُهُ إثباتُ ضدٍّ كاملِ
39)- وباعتبارِ النّوعِ في الأدلّةِ
سمعيةٌ عقليةٌ، كالقُدرةِ
40)- والثاني: موقوفٌ على ثَبتِ الخبرْ
كالوجهِ، واليدينِ، أو عينِ البصرْ
41)- وباعتبارِ ذاتهِ، وفعلِهِ
ذاتيةٌ: كعلمهِ، وسمعهِ
42)- فعليةٌ: كالكُرهِ، والبَشاشةِ
وكلِّ ما يُخصُّ بالمَشيئةِ
43)- وباعتبارٍ رغبةٍ، ورهبةِ
جمالُ حبٍّ، او جلالُ هيبةِ
44)- فالأولُ الجمالُ مثلُ حُبّهِ
وعفوهِ، وجودهِ، وحمدهِ!
45)- ثمّ الجلالُ: القهرُ، والتجبّرُ
والقدرةُ،القوّةُ، والتّكبّرُ!
46)- وهكذا تَعمُّ، أو تُخَصّصُ
كالربِّ، أو معيّةٍ، قد نَصّصوا
((6- الفصل الرابع:
مجمل اعتقاد أهل السنة في الأسماء الحسنى))
¤❁✿❁¤
47)-ونثبتُ الأسماءَ، ثمّ نثبتُ
منها الصّفاتِ، والفِعالَ، فاثبُتوا
48)- وليسَ مِن وصفٍ يُشقُّ إسمُهُ
فإنّهُ -تعالَ- سمّى نفسَهُ!
49)- فما أتى في الوحي إسمًا، سَمّهِ
واحذرْ مِن الإلحادِ في أسمائهِ!
50)- وكلّها في الحُسنِ فوقَ الغايةِ!
قسمانِ: بالإطلاقِ، والإضافةِ
51)- أوّلُها: مثلُ الكريمِ، والصّمدْ
والقادرِ، الرّحمنِ، وكذا الأحدْ
52)- ثانيهما: كقابلِ التّوبِ، كذا
ذي الطَّولِ، والجلالِ، أو بنحوِ ذا
53)- وحصرُها في الحقِّ غايةُ الشّططْ
ليستْ بتسعةٍ، وتسعينَ فقطْ!
54)- وعدُّهُ، أي في الحديثِ، مثلما:
أعددتُ للزكاةِ تسعًا، فافهما!
((7- الفصل الخامس:
دلالات الأسماء الحسنى))
¤❁✿❁¤
55)- وهْيَ تدلُّ بالتّطابقِ على
ثنتينِ: ذاتِهِ، صفاتِهِ العُلا!
56)- مثلُ الكريمِ دلّنا على الكرمْ
معْ ذاتهِ، جَميعةً، لا تنفصمْ!
في الصفاتِ المثلى، و الأسماء الحسنى
════ ¤❁✿❁¤ ════
((1- مقدمة))
¤❁✿❁¤
1)- سبحانَ مَن لهُ الكمالُ المطلقُ
ما جنَّ ليلٌ، أو نهارٌ يُشرقُ
2)-حمدًا لهُ تعدادَ كلِّ خلقهِ
وِزانَ عرشهِ، مِدادَ قولِهِ
3)- وأفضلُ الصّلاةِ، معْ سلامِهِ
على النبيّ المصطفى، وآلِهِ
((2- تمهيد))
¤❁✿❁¤
4)- وبعدُ: إنَّ اللهَ جلَّ، وعلا!
أسماؤهُ الحُسنى، صفاتُهُ العُلى
5)- كما أتى في مُحكمِ التّلاوةِ
وسُنّةِ النبيِّ، والصّحابِةِ
6) - نأخذُها على الذي جاءتْ بهِ
لا قولَ جاحدٍ، ولا مُشبّهِ
7)- والناسُ في ذا البابِ مثلُ غيرهِ
ما بينَ إفراطٍ، وبينَ ضدّهِ
8)- والحقُّ ما عليهِ أمّةُ الوسطْ
من غيرِ ما وكسٍ، ولا أدنى شططْ
((3- الفصل الأول
المخالفون في الأسماء والصفات، والرد عليهم))
¤❁✿❁¤
9)- فمنكرو الأسماءِ، كالجهميّةِ
كُفرانُهم يَلوحُ في البَريّةِ
10)- إذ يَجحدونَ كلَّ ما لهُ صِلةْ
منِ اسمٍ، او وصفٍ لهُ قد أَنزلهْ
11)- يَفرُّ مِن تشبيهِ موجودٍ، زعمْ!
فشبّهَ الحقَّ العليَّ بالعدمْ!!
12)- ومنكرو الصّفاتِ، في الأفعالِ
قد شبّهوا، كأهلِ الاعتزالِ!
13)- فحسّنوا، وقبّحوا على الذي
في فِعلةِ العبادِ، يا مَن يَحتذي!!
14)- وعطّلوا الإلهَ عن صفاتِهِ
والقولُ في صفاتهِ، كذاتِهِ
15)- فليسَ موجودٌ، بلا وصفٍ لهُ!
ووصفُهُ بقدرِ ذاتِهِ، افقهوا!!
16)- ومنكرو الأفعالِ ، كالأشاعرةْ
ضلالُهم ، أقبِحْ بهِ، ما أنكرَهْ!
17)- إحداثُهم في الخُبثِ، فهْوَ المَضرِبُ!
يروغُ مثلما يروغُ الثّعلبُ!
18)- وجُلُّهم يصيرُ في الأواخرِ
للاعتزالِ، ليتَهُ للأشعري!
19)- فإنّهُ قد عادَ، أي: في المُجملِ
إلى اعتقادِ أحمدَ بنِ حنبلِ
20)- والقولُ في بعضِ الصّفاتِ قد جرى
كسائرِ الصّفاتِ حقًّا ظاهرا!
21)- تناقضوا، وهذا خيرُ ناقضِ!
وهكذا الضّلالُ في تناقضِ!
22)- فالقولُ بالتنزيهِ في الإرادةِ
في غيرِهِ مِنَ الصّفاتِ، أثبتِ!
23)- كالاستواءِ، والرّضا، والرّؤيةِ
وقلْ: تعالى بارئُ البريّةِ!
24)- إذ ذاتُهُ ليستْ، كمثلِ ذاتِنا
فوصفُهُ ليس كمثلِ وصفِنا
25)- ومن يقولُ: أوّلِوا، مُخرّفُ!
والحقُّ أنّهُ يُريدُ حرّفوا!
26)- والقولُ في التّأويلِ في الحقيقةِ
يؤولُ للتفسيرِ، والحقيقةِ!
27)- وأحدثوا التّصريفَ بالقرينةِ
وخالفوهُ دونَ أيِّ حُجّةِ!
28)- وضلَّ قومٌ آخرونَ فوّضوا
معنى الصّفاتِ، فاحذروهم، وارفضُوا
29)- فإنّما التّفويضُ في الكيفيّةِ
هذا اعتقادُ الفرقةِ المنصورةِ!
((4- الفصل الثاني:
مجمل اعتقاد أهل السنة في الصفات الإلهية)) ¤❁✿❁¤
30)- فالحقُّ في الإثباتِ، معْ تنزيهِهِ
بما أتى وحيًا، بلا تشبيهِهِ!
31)- فنثبتُ الذي أتانا مثبتا
وننفي منفيًّا، كمثلِ ما أتى
32)- مِن غيرِ تعطيلٍ، ولا تحريفِهِ!
مِن غيرِ تمثيلٍ، ولا تكييفِهِ!
33)- وكلُّ ما ليسَ لنا أدلّةُ
عليهِ، فالتوقفُ الفريضةُ!
34)- فمن نفى، يُقالُ: ما دليلُهُ?!
ومُثبتٌ بلا دليلٍ، مثلُهُ!
((5- الفصل الثالث:
أنواع الصفات الربانية))
¤❁✿❁¤
35)- وقسّموا صفاتِهِ سبحانهُ
على اعتباراتٍ، فخذْ بيانَهُ:
36)- مِن حيثُ إثباتٌ، ونفيٌ، قسّموا
صفاتِ إثباتٍ، ونفيٍ، فاعلموا
37)- فالأولُ الإثباتُ، كاستوائهِ
والوجهِ، والنّزولِ، معْ عُلوهِ!
38)- ثانيهما: كالظّلمِ، أو ذُلِّ الوليْ!
مُرادُهُ إثباتُ ضدٍّ كاملِ
39)- وباعتبارِ النّوعِ في الأدلّةِ
سمعيةٌ عقليةٌ، كالقُدرةِ
40)- والثاني: موقوفٌ على ثَبتِ الخبرْ
كالوجهِ، واليدينِ، أو عينِ البصرْ
41)- وباعتبارِ ذاتهِ، وفعلِهِ
ذاتيةٌ: كعلمهِ، وسمعهِ
42)- فعليةٌ: كالكُرهِ، والبَشاشةِ
وكلِّ ما يُخصُّ بالمَشيئةِ
43)- وباعتبارٍ رغبةٍ، ورهبةِ
جمالُ حبٍّ، او جلالُ هيبةِ
44)- فالأولُ الجمالُ مثلُ حُبّهِ
وعفوهِ، وجودهِ، وحمدهِ!
45)- ثمّ الجلالُ: القهرُ، والتجبّرُ
والقدرةُ،القوّةُ، والتّكبّرُ!
46)- وهكذا تَعمُّ، أو تُخَصّصُ
كالربِّ، أو معيّةٍ، قد نَصّصوا
((6- الفصل الرابع:
مجمل اعتقاد أهل السنة في الأسماء الحسنى))
¤❁✿❁¤
47)-ونثبتُ الأسماءَ، ثمّ نثبتُ
منها الصّفاتِ، والفِعالَ، فاثبُتوا
48)- وليسَ مِن وصفٍ يُشقُّ إسمُهُ
فإنّهُ -تعالَ- سمّى نفسَهُ!
49)- فما أتى في الوحي إسمًا، سَمّهِ
واحذرْ مِن الإلحادِ في أسمائهِ!
50)- وكلّها في الحُسنِ فوقَ الغايةِ!
قسمانِ: بالإطلاقِ، والإضافةِ
51)- أوّلُها: مثلُ الكريمِ، والصّمدْ
والقادرِ، الرّحمنِ، وكذا الأحدْ
52)- ثانيهما: كقابلِ التّوبِ، كذا
ذي الطَّولِ، والجلالِ، أو بنحوِ ذا
53)- وحصرُها في الحقِّ غايةُ الشّططْ
ليستْ بتسعةٍ، وتسعينَ فقطْ!
54)- وعدُّهُ، أي في الحديثِ، مثلما:
أعددتُ للزكاةِ تسعًا، فافهما!
((7- الفصل الخامس:
دلالات الأسماء الحسنى))
¤❁✿❁¤
55)- وهْيَ تدلُّ بالتّطابقِ على
ثنتينِ: ذاتِهِ، صفاتِهِ العُلا!
56)- مثلُ الكريمِ دلّنا على الكرمْ
معْ ذاتهِ، جَميعةً، لا تنفصمْ!
57)- فقولُهم: ذاتًا فقطْ، تَطابُقا
،مرادُهم نفي الصّفاتِ مُطلقا!!
58)- ومنهُ قولُهم: بصيرٌ، لا بَصرْ
ونحوُ ذا، فاحذرْ بُنياتِ الخطرْ!
59)- أمّا تضمنًا تدلّنا على
صفاتِه، واحدةً، فما علا!
60)- فاسمُ الإلهِ، دلّ عَ الأُلوهةِ
وفي السّميعِ، السّمعُ، معْ إجابةِ
61)- وفي الحكيمِ صاحِ قل: ثلاثةُ
الحُكمُ، والإحكامُ، ثُمّ الحِكمةُ
62)- والربُّ دلّنا على الرُّبوبةِ
والمُلكِ، والتدبيرِ، والسّيادةِ
63)- وهْيَ كذا تدلُّ بالتّلازمِ
على الذي لابدّ منهُ، فاعلمِ!
64)- وليسَ في اللفظِ، كمثلِ علمِهِ
في اسمِ الحكيمِ، واحكمنْ بحكمِهِ
((8- الفصل السادس:
دلالة الأسماء على النفي والإثبات))
¤❁✿❁¤
65)- ومنها ما دلّ على النفي معا
إثباتِهِ كمالَ ضّدٍّ، قد وعى!
66)- مثلُ السّلامِ، وصفُهُ التّقديسُ
ومثلهُ السّبوحُ، والقُدّوسُ!
67)- والغالبُ الإثباتُ، فلتُحرّرِ
كالحيِّ، والرّحيمِ، والمصوّرِ
68)- وكلُّ مَن تدبّرَ الأسما، يَجدْ
بابًا عظيمًا، خيرُهُ، ليسَ يُحدّْ!
((9- الفصل السابع:
الحث على لزوم منهاج السلف الصالح))
¤❁✿❁¤
69)- فنثبتُ الأسماءَ، معْ صّفاتِها
كما أتى في نهجِ أربابِ النُّهى!
70)- أسلافُنا الفِخامُ، خيرُ منهجِ!
على سواهمو، فلا تُعرّجِ!
71)- وإنّهُ في الحقِّ لَهْوَ الأسلمُ
عِلمًا، وحُكمًا، مُحْكَمٌ، مُحكَّمُ!
72)- ومَن يقولُ غيرَ ذا قد افترى
وقالَ مِن شرِّ الضّلالِ، والفِرى!
73)- يا سعدَ مَن على صراطِهم سرى!
ففي القيامِ يحمدُ القومُ السُّرى!
((10- خاتمة))
¤❁✿❁¤
74)- فهذهِ مِن جُملةِ اعتقاديا
يخطّها يَراعُ قلبٍ، راجيا!!
75)- وفي الختامِ، نسألُ اللهَ الهُدى
ونستجيرُ خشيةً مِنَ الرّدى!
76)- والحمدُ للهِ دوامًا سرمدا!
مصليًّا على النّبيِّ أحمدا
77)- وآلهِ، وصحبهِ الأكارمِ!
وتابعٍ لهم على المكارمِ!
════ ¤❁✿❁¤ ════
لأبي سُفيَان
عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين
منتصف ليلة الجمعة
السادس من ذي الحجة 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام.
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
،مرادُهم نفي الصّفاتِ مُطلقا!!
58)- ومنهُ قولُهم: بصيرٌ، لا بَصرْ
ونحوُ ذا، فاحذرْ بُنياتِ الخطرْ!
59)- أمّا تضمنًا تدلّنا على
صفاتِه، واحدةً، فما علا!
60)- فاسمُ الإلهِ، دلّ عَ الأُلوهةِ
وفي السّميعِ، السّمعُ، معْ إجابةِ
61)- وفي الحكيمِ صاحِ قل: ثلاثةُ
الحُكمُ، والإحكامُ، ثُمّ الحِكمةُ
62)- والربُّ دلّنا على الرُّبوبةِ
والمُلكِ، والتدبيرِ، والسّيادةِ
63)- وهْيَ كذا تدلُّ بالتّلازمِ
على الذي لابدّ منهُ، فاعلمِ!
64)- وليسَ في اللفظِ، كمثلِ علمِهِ
في اسمِ الحكيمِ، واحكمنْ بحكمِهِ
((8- الفصل السادس:
دلالة الأسماء على النفي والإثبات))
¤❁✿❁¤
65)- ومنها ما دلّ على النفي معا
إثباتِهِ كمالَ ضّدٍّ، قد وعى!
66)- مثلُ السّلامِ، وصفُهُ التّقديسُ
ومثلهُ السّبوحُ، والقُدّوسُ!
67)- والغالبُ الإثباتُ، فلتُحرّرِ
كالحيِّ، والرّحيمِ، والمصوّرِ
68)- وكلُّ مَن تدبّرَ الأسما، يَجدْ
بابًا عظيمًا، خيرُهُ، ليسَ يُحدّْ!
((9- الفصل السابع:
الحث على لزوم منهاج السلف الصالح))
¤❁✿❁¤
69)- فنثبتُ الأسماءَ، معْ صّفاتِها
كما أتى في نهجِ أربابِ النُّهى!
70)- أسلافُنا الفِخامُ، خيرُ منهجِ!
على سواهمو، فلا تُعرّجِ!
71)- وإنّهُ في الحقِّ لَهْوَ الأسلمُ
عِلمًا، وحُكمًا، مُحْكَمٌ، مُحكَّمُ!
72)- ومَن يقولُ غيرَ ذا قد افترى
وقالَ مِن شرِّ الضّلالِ، والفِرى!
73)- يا سعدَ مَن على صراطِهم سرى!
ففي القيامِ يحمدُ القومُ السُّرى!
((10- خاتمة))
¤❁✿❁¤
74)- فهذهِ مِن جُملةِ اعتقاديا
يخطّها يَراعُ قلبٍ، راجيا!!
75)- وفي الختامِ، نسألُ اللهَ الهُدى
ونستجيرُ خشيةً مِنَ الرّدى!
76)- والحمدُ للهِ دوامًا سرمدا!
مصليًّا على النّبيِّ أحمدا
77)- وآلهِ، وصحبهِ الأكارمِ!
وتابعٍ لهم على المكارمِ!
════ ¤❁✿❁¤ ════
لأبي سُفيَان
عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين
منتصف ليلة الجمعة
السادس من ذي الحجة 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام.
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
جواب سؤال حول الدعوة إلى الصلاة جماعية لرفع الوباء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فإن المرض، الوباء، وسائر البلاء، إنما يرفع بالتوبة النصوح، والضراعة والذكر، والتسبيح،
قال سبحانه :
*{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}*
[الأعراف : 96]
وقال تعالى :
*{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}*
[آل عمران : 165]
وقال سبحانه :
*{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}*
[الروم : 41]
وغيرها من الآيات، وتأمل فظهور الفساد بسبب المعاصي، ورفعها بالطاعات، كما قال علي رضي الله عنه *"ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة".*
وهو مأخوذ من قوله تعالى :
*{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}*
[الرعد : 11].
⚠️ فلابد من التوبة والأوبة، والرجوع إلى الله ﷻ، وهذا لا يقبل عند الله تعالى حتى يكون خالصا له موافقا لسنة من أرسله نبيا ﷺ،
قال تعالى :
*{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}*
[الكهف : 110]
وقال سبحانه :
*{وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}*
[النور : 54].
وقال جل وعز :
*{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}*
[آل عمران : 31]
وغيرها من الآيات، والنبي ﷺ كان في كل خطبة يقول :
*«وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ».*
وكذلك قال ﷺ :
*«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».*
وغيرها من الأحاديث.
وعليه فمن أراد الرجوع من غير سبيل السلف فقد ضل ولم يهتد والله تعالى يقول :
*{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}*
[النساء : 115]
عافانا الله وإياكم فلا نريد أن نقع في المحظور من حيث نريد الخير *"فكم من مريد للخير لن يدركه"* كما قال ابن مسعود،
وحال من يريد رفع البلاء بالبدع كحال من يريد أن يطب زكاما فيحدث جذاما، ومن يريد أن يبني قصرا فيهدم مصرا،
*👈 والخلاصة أن الطواعين والأوبئة كانت في عهد الصحابة والسلف الصالحين ولم يفعلوا هذه المحدثات، ولو كان خيرا لسبقونا إليه رضي الله عنهم وأرضاهم،*
*👈 فعلى الناس ترك هذه المحدثات ويلجؤوا إلى الله بصدق في الصلوات والأدعية، والصدقات، ونحو ذلك، فإن النبي ﷺ كان يأمر بذلك في الكسوف لما فيه من النذارة الشديدة.*
هذا والله أعلم، وبه التوفيق،
والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد،
والحمد لله رب العالمين.
كتبه
أبو سفيان
✍ عمرو سادات
*غَفَرَ اللهُ لَنَا ولِوالِدَينَا وللمُسلِميـن أجمَعِين*
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فإن المرض، الوباء، وسائر البلاء، إنما يرفع بالتوبة النصوح، والضراعة والذكر، والتسبيح،
قال سبحانه :
*{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}*
[الأعراف : 96]
وقال تعالى :
*{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}*
[آل عمران : 165]
وقال سبحانه :
*{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}*
[الروم : 41]
وغيرها من الآيات، وتأمل فظهور الفساد بسبب المعاصي، ورفعها بالطاعات، كما قال علي رضي الله عنه *"ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة".*
وهو مأخوذ من قوله تعالى :
*{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}*
[الرعد : 11].
⚠️ فلابد من التوبة والأوبة، والرجوع إلى الله ﷻ، وهذا لا يقبل عند الله تعالى حتى يكون خالصا له موافقا لسنة من أرسله نبيا ﷺ،
قال تعالى :
*{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}*
[الكهف : 110]
وقال سبحانه :
*{وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}*
[النور : 54].
وقال جل وعز :
*{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}*
[آل عمران : 31]
وغيرها من الآيات، والنبي ﷺ كان في كل خطبة يقول :
*«وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ».*
وكذلك قال ﷺ :
*«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».*
وغيرها من الأحاديث.
وعليه فمن أراد الرجوع من غير سبيل السلف فقد ضل ولم يهتد والله تعالى يقول :
*{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}*
[النساء : 115]
عافانا الله وإياكم فلا نريد أن نقع في المحظور من حيث نريد الخير *"فكم من مريد للخير لن يدركه"* كما قال ابن مسعود،
وحال من يريد رفع البلاء بالبدع كحال من يريد أن يطب زكاما فيحدث جذاما، ومن يريد أن يبني قصرا فيهدم مصرا،
*👈 والخلاصة أن الطواعين والأوبئة كانت في عهد الصحابة والسلف الصالحين ولم يفعلوا هذه المحدثات، ولو كان خيرا لسبقونا إليه رضي الله عنهم وأرضاهم،*
*👈 فعلى الناس ترك هذه المحدثات ويلجؤوا إلى الله بصدق في الصلوات والأدعية، والصدقات، ونحو ذلك، فإن النبي ﷺ كان يأمر بذلك في الكسوف لما فيه من النذارة الشديدة.*
هذا والله أعلم، وبه التوفيق،
والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد،
والحمد لله رب العالمين.
كتبه
أبو سفيان
✍ عمرو سادات
*غَفَرَ اللهُ لَنَا ولِوالِدَينَا وللمُسلِميـن أجمَعِين*
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
من مجالس تفسير
سورة يوسف
(الرؤى، وتعبيرها))
المجلس الثاني:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5015
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
سورة يوسف
(الرؤى، وتعبيرها))
المجلس الثاني:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5015
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ
من مجالس تفسير
سورة يوسف
(الرؤى، وتعبيرها))
المجلس الثاني:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
• ┈┈• ◈◉✹❒📚❒✹ ◉◈• ┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5015
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
htt…
سورة يوسف
(الرؤى، وتعبيرها))
المجلس الثاني:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
• ┈┈• ◈◉✹❒📚❒✹ ◉◈• ┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5015
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
htt…
Audio
Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/الرؤى وتعبيرها(٢).٢٠٢٠-٠٣-٠٢ ١٩-٤٣-٥٣.mp3
التعليق الميسر
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن
للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ
المجلس الثالث:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن
للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ
المجلس الثالث:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ
التعليق الميسر
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن
للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ
المجلس الثالث:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
• ┈┈• ◈◉✹❒📚❒✹ ◉◈• ┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017…
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن
للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ
المجلس الثالث:
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
• ┈┈• ◈◉✹❒📚❒✹ ◉◈• ┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017…
Audio
Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/القواعد الحسان(٣).٢٠٢٠-٠٣-٠٢ ٢٠-١٦-٤٢.mp3
التعليق الميسر
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن
للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ
المجلس الثالث:
رابط التحميل:
https://archive.org/download/muqadimatlilqawaeidalhasan/3-.mp3
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن
للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ
المجلس الثالث:
رابط التحميل:
https://archive.org/download/muqadimatlilqawaeidalhasan/3-.mp3
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
● الثمار اليانعة
من تراجم الأئمة الأربعة ●
===> جمعها وعلق عليها/
🎙أبو سفيان عمرو سادات
غفر الله له ولوالديه
(1)- الصحيفة
في ترجمة الإمام أبي حنيفة
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/abi%20hanifa.mp3
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/cA86gvWcuZI
(٢)- القبس
من ترجمة الإمام مالك بن أنس
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/malik.mp3
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/FArf_f0ESOk
(٣)- إتحاف الألمعيّ
بترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعيّ
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/alshaafeaa.mp3
رابط يوتيوب 📽️
https://youtu.be/y92jXOvj1KM
(٤)- القول المنبّل
من ترجمة الإمام أحمد بن حنبل
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/ahmed.mp3
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/xhCblRoq-VA
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro/5020
من تراجم الأئمة الأربعة ●
===> جمعها وعلق عليها/
🎙أبو سفيان عمرو سادات
غفر الله له ولوالديه
(1)- الصحيفة
في ترجمة الإمام أبي حنيفة
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/abi%20hanifa.mp3
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/cA86gvWcuZI
(٢)- القبس
من ترجمة الإمام مالك بن أنس
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/malik.mp3
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/FArf_f0ESOk
(٣)- إتحاف الألمعيّ
بترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعيّ
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/alshaafeaa.mp3
رابط يوتيوب 📽️
https://youtu.be/y92jXOvj1KM
(٤)- القول المنبّل
من ترجمة الإمام أحمد بن حنبل
رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/ahmed.mp3
رابط يوتيوب📽️
https://youtu.be/xhCblRoq-VA
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro/5020
Audio
💥 #جديد_الثناءات 💥
===> دفاع #الشيخ_الفاضل_عادل_السيد حفظه الله على طلبة العلم في كرداسة .
● السؤال :❓
أحسن الله إليكم شيخنا
بعض إخواننا هدانا الله وإياهم يحذرون من بعض الإخوة وطلبة العلم في كرداسة منهم :
- الأخ عمرو سادات
- والأخ محمد سميح
- والأخ وليد بغدادي
وباقي الإخوة حفظهم الله
أنهم مُتصَدِّرون للتدريس وللفتوى وو غير ذلك من الدعاوى .
===> فهل من كلمة شيخنا في حق هؤلاء الإخوة حفظكم الله ؟
📲 رابط الاستماع والتحميل 👇
🖇 https://e.top4top.io/m_1523mdtoo1.mp3
📆 يوم الثلاثاء ٨ من شهر رجب ١٤٤١ هجري
>>>●<<< >>>○<<< >>>●<<<
🔸رابط الواتس :
🖇 bit.ly/32LE7ug
🔹رابط الفيس :
🖇 bit.ly/38mqzqe
⛔ *يمنع حذف أو تغيير أي شيء من المنشور* ⛔
===> دفاع #الشيخ_الفاضل_عادل_السيد حفظه الله على طلبة العلم في كرداسة .
● السؤال :❓
أحسن الله إليكم شيخنا
بعض إخواننا هدانا الله وإياهم يحذرون من بعض الإخوة وطلبة العلم في كرداسة منهم :
- الأخ عمرو سادات
- والأخ محمد سميح
- والأخ وليد بغدادي
وباقي الإخوة حفظهم الله
أنهم مُتصَدِّرون للتدريس وللفتوى وو غير ذلك من الدعاوى .
===> فهل من كلمة شيخنا في حق هؤلاء الإخوة حفظكم الله ؟
📲 رابط الاستماع والتحميل 👇
🖇 https://e.top4top.io/m_1523mdtoo1.mp3
📆 يوم الثلاثاء ٨ من شهر رجب ١٤٤١ هجري
>>>●<<< >>>○<<< >>>●<<<
🔸رابط الواتس :
🖇 bit.ly/32LE7ug
🔹رابط الفيس :
🖇 bit.ly/38mqzqe
⛔ *يمنع حذف أو تغيير أي شيء من المنشور* ⛔
التعليق على
شرح الواسطية للهراس
المجلس السادس، والعشرون:
1)-الإيمان باليوم الآخر.
2)-والشفاعة.
3)- والقدر.
🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
رابط صوتي:
https://archive.org/download/Ta3lik.Wasitia.Dr.Haras/0026-.mp3
رابط عام :
https://archive.org/details/Ta3lik.Wasitia.Dr.Haras
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
https://t.me/sofyanamro/4977
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
شرح الواسطية للهراس
المجلس السادس، والعشرون:
1)-الإيمان باليوم الآخر.
2)-والشفاعة.
3)- والقدر.
🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
رابط صوتي:
https://archive.org/download/Ta3lik.Wasitia.Dr.Haras/0026-.mp3
رابط عام :
https://archive.org/details/Ta3lik.Wasitia.Dr.Haras
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
https://t.me/sofyanamro/4977
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
الشرح المفسر
على الفقه الميسر
بمسجد حمدي عبد الصمد بعزبة عبد الصمد
المجلس الثالث، والأربعون :
الكفالة، والضمان، والحجر.
🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
رابط عام:
https://archive.org/details/alfaqihalmaysir_201911
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
https://t.me/sofyanamro/4979
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro/4979
على الفقه الميسر
بمسجد حمدي عبد الصمد بعزبة عبد الصمد
المجلس الثالث، والأربعون :
الكفالة، والضمان، والحجر.
🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
رابط عام:
https://archive.org/details/alfaqihalmaysir_201911
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
https://t.me/sofyanamro/4979
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro/4979
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
الشرح المفسر
على الفقه الميسر
بمسجد حمدي عبد الصمد بعزبة عبد الصمد
المجلس الثاني، والأربعون :
السلم، والحوالة، والوكالة.
🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
رابط عام:
https://ar…
على الفقه الميسر
بمسجد حمدي عبد الصمد بعزبة عبد الصمد
المجلس الثاني، والأربعون :
السلم، والحوالة، والوكالة.
🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
رابط عام:
https://ar…
Audio
Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/الفقه الميسر( ٤٣).٢٠٢٠-٠٣-٠٣ ٢٠-٥٤-٣٨.mp3
عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالت: سألتُ رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- عن الطاعونِ؟!
فأخبَرَني:
أنهُ عذابٌ يَبعَثُهُ الله على مَن يَشَاءُ، وأن اللهَ جَعَلَهُ رَحمةً للمُؤمنينَ، ليسَ من أَحَدٍ يَقَعُ الطاعُونُ فَيَمكُثُ في بَلَدهِ صابراً مُحتَسباً يَعْلَمُ أنهُ لا يُصيبُهُ إلاَّ ما كَتَبَ اللهُ له إلاَّ كان له مِثلُ أجرِ شهِيدٍ)، رواه البخاري ومسلم.
وعَن أَبي هُرَيْرَةَ -رضيَ اللهُ عنهُ- قالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
" لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الْأَسَدِ "، رواه البخاري ومسلم.
فلا انتقال للفيروس بنفسه، بل بإذن الله تعالى.
فأخبَرَني:
أنهُ عذابٌ يَبعَثُهُ الله على مَن يَشَاءُ، وأن اللهَ جَعَلَهُ رَحمةً للمُؤمنينَ، ليسَ من أَحَدٍ يَقَعُ الطاعُونُ فَيَمكُثُ في بَلَدهِ صابراً مُحتَسباً يَعْلَمُ أنهُ لا يُصيبُهُ إلاَّ ما كَتَبَ اللهُ له إلاَّ كان له مِثلُ أجرِ شهِيدٍ)، رواه البخاري ومسلم.
وعَن أَبي هُرَيْرَةَ -رضيَ اللهُ عنهُ- قالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
" لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الْأَسَدِ "، رواه البخاري ومسلم.
فلا انتقال للفيروس بنفسه، بل بإذن الله تعالى.
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
▪| قال ﷺ :
”... أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً“.
📝قال المحدث الألباني : حسن
📝السلسلة الصحيحة -(رقم 1407)
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } الأحزاب (56)
"... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ, اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
▪| قال ﷺ :
”... أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً“.
📝قال المحدث الألباني : حسن
📝السلسلة الصحيحة -(رقم 1407)
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } الأحزاب (56)
"... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ, كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ, اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ, إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-