✨ من فقه الرؤى (٢)✨

خطبة الجمعة
٤ من شهر رجب 1441ه‍

لأبي سفيان عمرو سادات
غفر الله له ولوالديه

رابط صوتي :
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/faqih%20alruaa%202.mp3

رابط يوتيوب :
https://youtu.be/tDBvUaiE5jE

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

التعليق على الداء والدواء
للعلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى

لأبي عَمرُو سَادَات الشَيخْ
- وفقه الله-

المجلس الثاني، والعشرون:

المعاصي سبب لزوال النعم وحلول النقم!!

رابط خاص:



رابط عام:

https://archive.org/details/altaleq-ali-ktab-aldaa-wa-aldwaa

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط خاص بالدرس على القناة:
https://t.me/sofyanamro/5008

📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

التعليق
على
متن أبي شجاع

المجلس الثاني

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله وسدده


رابط صوتى للتحميل:


•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط خاص بالدرس على القناة:
https://t.me/sofyanamro/5010

📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

منظومةُ النّهجِ الأسنى
في الصفاتِ المثلى، و الأسماء الحسنى
════ ¤❁✿❁¤ ════

((1- مقدمة))
¤❁✿❁¤

1)- سبحانَ مَن لهُ الكمالُ المطلقُ
ما جنَّ ليلٌ، أو نهارٌ يُشرقُ

2)-حمدًا لهُ تعدادَ كلِّ خلقهِ
وِزانَ عرشهِ، مِدادَ قولِهِ

3)- وأفضلُ الصّلاةِ، معْ سلامِهِ
على النبيّ المصطفى، وآلِهِ

((2- تمهيد))
¤❁✿❁¤

4)- وبعدُ: إنَّ اللهَ جلَّ، وعلا!
أسماؤهُ الحُسنى، صفاتُهُ العُلى

5)- كما أتى في مُحكمِ التّلاوةِ
وسُنّةِ النبيِّ، والصّحابِةِ

6) - نأخذُها على الذي جاءتْ بهِ
لا قولَ جاحدٍ، ولا مُشبّهِ

7)- والناسُ في ذا البابِ مثلُ غيرهِ
ما بينَ إفراطٍ، وبينَ ضدّهِ

8)- والحقُّ ما عليهِ أمّةُ الوسطْ
من غيرِ ما وكسٍ، ولا أدنى شططْ

((3- الفصل الأول
المخالفون في الأسماء والصفات، والرد عليهم))
¤❁✿❁¤

9)- فمنكرو الأسماءِ، كالجهميّةِ
كُفرانُهم يَلوحُ في البَريّةِ

10)- إذ يَجحدونَ كلَّ ما لهُ صِلةْ
منِ اسمٍ، او وصفٍ لهُ قد أَنزلهْ

11)- يَفرُّ مِن تشبيهِ موجودٍ، زعمْ!
فشبّهَ الحقَّ العليَّ بالعدمْ!!

12)- ومنكرو الصّفاتِ، في الأفعالِ
قد شبّهوا، كأهلِ الاعتزالِ!

13)- فحسّنوا، وقبّحوا على الذي
في فِعلةِ العبادِ، يا مَن يَحتذي!!

14)- وعطّلوا الإلهَ عن صفاتِهِ
والقولُ في صفاتهِ، كذاتِهِ

15)- فليسَ موجودٌ، بلا وصفٍ لهُ!
ووصفُهُ بقدرِ ذاتِهِ، افقهوا!!

16)- ومنكرو الأفعالِ ، كالأشاعرةْ
ضلالُهم ، أقبِحْ بهِ، ما أنكرَهْ!

17)- إحداثُهم في الخُبثِ، فهْوَ المَضرِبُ!
يروغُ مثلما يروغُ الثّعلبُ!

18)- وجُلُّهم يصيرُ في الأواخرِ
للاعتزالِ، ليتَهُ للأشعري!

19)- فإنّهُ قد عادَ، أي: في المُجملِ
إلى اعتقادِ أحمدَ بنِ حنبلِ

20)- والقولُ في بعضِ الصّفاتِ قد جرى
كسائرِ الصّفاتِ حقًّا ظاهرا!

21)- تناقضوا، وهذا خيرُ ناقضِ!
وهكذا الضّلالُ في تناقضِ!

22)- فالقولُ بالتنزيهِ في الإرادةِ
في غيرِهِ مِنَ الصّفاتِ، أثبتِ!

23)- كالاستواءِ، والرّضا، والرّؤيةِ
وقلْ: تعالى بارئُ البريّةِ!

24)- إذ ذاتُهُ ليستْ، كمثلِ ذاتِنا
فوصفُهُ ليس كمثلِ وصفِنا

25)- ومن يقولُ: أوّلِوا، مُخرّفُ!
والحقُّ أنّهُ يُريدُ حرّفوا!

26)- والقولُ في التّأويلِ في الحقيقةِ
يؤولُ للتفسيرِ، والحقيقةِ!

27)- وأحدثوا التّصريفَ بالقرينةِ
وخالفوهُ دونَ أيِّ حُجّةِ!

28)- وضلَّ قومٌ آخرونَ فوّضوا
معنى الصّفاتِ، فاحذروهم، وارفضُوا

29)- فإنّما التّفويضُ في الكيفيّةِ
هذا اعتقادُ الفرقةِ المنصورةِ!

((4- الفصل الثاني:
مجمل اعتقاد أهل السنة في الصفات الإلهية)) ¤❁✿❁¤

30)- فالحقُّ في الإثباتِ، معْ تنزيهِهِ
بما أتى وحيًا، بلا تشبيهِهِ!

31)- فنثبتُ الذي أتانا مثبتا
وننفي منفيًّا، كمثلِ ما أتى

32)- مِن غيرِ تعطيلٍ، ولا تحريفِهِ!
مِن غيرِ تمثيلٍ، ولا تكييفِهِ!

33)- وكلُّ ما ليسَ لنا أدلّةُ
عليهِ، فالتوقفُ الفريضةُ!

34)- فمن نفى، يُقالُ: ما دليلُهُ?!
ومُثبتٌ بلا دليلٍ، مثلُهُ!

((5- الفصل الثالث:
أنواع الصفات الربانية))
¤❁✿❁¤

35)- وقسّموا صفاتِهِ سبحانهُ
على اعتباراتٍ، فخذْ بيانَهُ:

36)- مِن حيثُ إثباتٌ، ونفيٌ، قسّموا
صفاتِ إثباتٍ، ونفيٍ، فاعلموا

37)- فالأولُ الإثباتُ، كاستوائهِ
والوجهِ، والنّزولِ، معْ عُلوهِ!

38)- ثانيهما: كالظّلمِ، أو ذُلِّ الوليْ!
مُرادُهُ إثباتُ ضدٍّ كاملِ

39)- وباعتبارِ النّوعِ في الأدلّةِ
سمعيةٌ عقليةٌ، كالقُدرةِ

40)- والثاني: موقوفٌ على ثَبتِ الخبرْ
كالوجهِ، واليدينِ، أو عينِ البصرْ

41)- وباعتبارِ ذاتهِ، وفعلِهِ
ذاتيةٌ: كعلمهِ، وسمعهِ

42)- فعليةٌ: كالكُرهِ، والبَشاشةِ
وكلِّ ما يُخصُّ بالمَشيئةِ

43)- وباعتبارٍ رغبةٍ، ورهبةِ
جمالُ حبٍّ، او جلالُ هيبةِ

44)- فالأولُ الجمالُ مثلُ حُبّهِ
وعفوهِ، وجودهِ، وحمدهِ!

45)- ثمّ الجلالُ: القهرُ، والتجبّرُ
والقدرةُ،القوّةُ، والتّكبّرُ!

46)- وهكذا تَعمُّ، أو تُخَصّصُ
كالربِّ، أو معيّةٍ، قد نَصّصوا

((6- الفصل الرابع:
مجمل اعتقاد أهل السنة في الأسماء الحسنى))
¤❁✿❁¤

47)-ونثبتُ الأسماءَ، ثمّ نثبتُ
منها الصّفاتِ، والفِعالَ، فاثبُتوا

48)- وليسَ مِن وصفٍ يُشقُّ إسمُهُ
فإنّهُ -تعالَ- سمّى نفسَهُ!

49)- فما أتى في الوحي إسمًا، سَمّهِ
واحذرْ مِن الإلحادِ في أسمائهِ!

50)- وكلّها في الحُسنِ فوقَ الغايةِ!
قسمانِ: بالإطلاقِ، والإضافةِ

51)- أوّلُها: مثلُ الكريمِ، والصّمدْ
والقادرِ، الرّحمنِ، وكذا الأحدْ

52)- ثانيهما: كقابلِ التّوبِ، كذا
ذي الطَّولِ، والجلالِ، أو بنحوِ ذا

53)- وحصرُها في الحقِّ غايةُ الشّططْ
ليستْ بتسعةٍ، وتسعينَ فقطْ!

54)- وعدُّهُ، أي في الحديثِ، مثلما:
أعددتُ للزكاةِ تسعًا، فافهما!

((7- الفصل الخامس:
دلالات الأسماء الحسنى))
¤❁✿❁¤

55)- وهْيَ تدلُّ بالتّطابقِ على
ثنتينِ: ذاتِهِ، صفاتِهِ العُلا!

56)- مثلُ الكريمِ دلّنا على الكرمْ
معْ ذاتهِ، جَميعةً، لا تنفصمْ!

57)- فقولُهم: ذاتًا فقطْ، تَطابُقا
،مرادُهم نفي الصّفاتِ مُطلقا!!

58)- ومنهُ قولُهم: بصيرٌ، لا بَصرْ
ونحوُ ذا، فاحذرْ بُنياتِ الخطرْ!

59)- أمّا تضمنًا تدلّنا على
صفاتِه، واحدةً، فما علا!

60)- فاسمُ الإلهِ، دلّ عَ الأُلوهةِ
وفي السّميعِ، السّمعُ، معْ إجابةِ

61)- وفي الحكيمِ صاحِ قل: ثلاثةُ
الحُكمُ، والإحكامُ، ثُمّ الحِكمةُ

62)- والربُّ دلّنا على الرُّبوبةِ
والمُلكِ، والتدبيرِ، والسّيادةِ

63)- وهْيَ كذا تدلُّ بالتّلازمِ
على الذي لابدّ منهُ، فاعلمِ!

64)- وليسَ في اللفظِ، كمثلِ علمِهِ
في اسمِ الحكيمِ، واحكمنْ بحكمِهِ

((8- الفصل السادس:
دلالة الأسماء على النفي والإثبات))
¤❁✿❁¤

65)- ومنها ما دلّ على النفي معا
إثباتِهِ كمالَ ضّدٍّ، قد وعى!

66)- مثلُ السّلامِ، وصفُهُ التّقديسُ
ومثلهُ السّبوحُ، والقُدّوسُ!

67)- والغالبُ الإثباتُ، فلتُحرّرِ
كالحيِّ، والرّحيمِ، والمصوّرِ

68)- وكلُّ مَن تدبّرَ الأسما، يَجدْ
بابًا عظيمًا، خيرُهُ، ليسَ يُحدّْ!

((9- الفصل السابع:
الحث على لزوم منهاج السلف الصالح))
¤❁✿❁¤

69)- فنثبتُ الأسماءَ، معْ صّفاتِها
كما أتى في نهجِ أربابِ النُّهى!

70)- أسلافُنا الفِخامُ، خيرُ منهجِ!
على سواهمو، فلا تُعرّجِ!

71)- وإنّهُ في الحقِّ لَهْوَ الأسلمُ
عِلمًا، وحُكمًا، مُحْكَمٌ، مُحكَّمُ!

72)- ومَن يقولُ غيرَ ذا قد افترى
وقالَ مِن شرِّ الضّلالِ، والفِرى!

73)- يا سعدَ مَن على صراطِهم سرى!
ففي القيامِ يحمدُ القومُ السُّرى!

((10- خاتمة))
¤❁✿❁¤

74)- فهذهِ مِن جُملةِ اعتقاديا
يخطّها يَراعُ قلبٍ، راجيا!!

75)- وفي الختامِ، نسألُ اللهَ الهُدى
ونستجيرُ خشيةً مِنَ الرّدى!

76)- والحمدُ للهِ دوامًا سرمدا!
مصليًّا على النّبيِّ أحمدا

77)- وآلهِ، وصحبهِ الأكارمِ!
وتابعٍ لهم على المكارمِ!
════ ¤❁✿❁¤ ════

لأبي سُفيَان
عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين

منتصف ليلة الجمعة
السادس من ذي الحجة 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام.

════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]

جواب سؤال حول الدعوة إلى الصلاة جماعية لرفع الوباء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
فإن المرض، الوباء، وسائر البلاء، إنما يرفع بالتوبة النصوح، والضراعة والذكر، والتسبيح،

قال سبحانه :
*{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}*
[الأعراف : 96]

وقال تعالى :
*{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}*
[آل عمران : 165]

وقال سبحانه :
*{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}*
[الروم : 41]

وغيرها من الآيات، وتأمل فظهور الفساد بسبب المعاصي، ورفعها بالطاعات، كما قال علي رضي الله عنه *"ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة".*

وهو مأخوذ من قوله تعالى :
*{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}*
[الرعد : 11].

⚠️ فلابد من التوبة والأوبة، والرجوع إلى الله ﷻ، وهذا لا يقبل عند الله تعالى حتى يكون خالصا له موافقا لسنة من أرسله نبيا ﷺ،

قال تعالى :
*{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}*
[الكهف : 110]

وقال سبحانه :
*{وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}*
[النور : 54].

وقال جل وعز :
*{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}*
[آل عمران : 31]

وغيرها من الآيات، والنبي ﷺ كان في كل خطبة يقول :
*«وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ».*

وكذلك قال ﷺ :
*«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».*
وغيرها من الأحاديث.

وعليه فمن أراد الرجوع من غير سبيل السلف فقد ضل ولم يهتد والله تعالى يقول :
*{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}*
[النساء : 115]

عافانا الله وإياكم فلا نريد أن نقع في المحظور من حيث نريد الخير *"فكم من مريد للخير لن يدركه"* كما قال ابن مسعود،

وحال من يريد رفع البلاء بالبدع كحال من يريد أن يطب زكاما فيحدث جذاما، ومن يريد أن يبني قصرا فيهدم مصرا،

*👈 والخلاصة أن الطواعين والأوبئة كانت في عهد الصحابة والسلف الصالحين ولم يفعلوا هذه المحدثات، ولو كان خيرا لسبقونا إليه رضي الله عنهم وأرضاهم،*

*👈 فعلى الناس ترك هذه المحدثات ويلجؤوا إلى الله بصدق في الصلوات والأدعية، والصدقات، ونحو ذلك، فإن النبي ﷺ كان يأمر بذلك في الكسوف لما فيه من النذارة الشديدة.*

هذا والله أعلم، وبه التوفيق،
والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد،
والحمد لله رب العالمين.

كتبه
أبو سفيان
✍ عمرو سادات
*غَفَرَ اللهُ لَنَا ولِوالِدَينَا وللمُسلِميـن أجمَعِين*

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

من مجالس تفسير
سورة يوسف

(الرؤى، وتعبيرها))

المجلس الثاني:


لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:

https://t.me/sofyanamro/5015
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/الرؤى وتعبيرها(٢).٢٠٢٠-٠٣-٠٢ ١٩-٤٣-٥٣.mp3

التعليق الميسر
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن

للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ

المجلس الثالث:


لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017

📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

Recorded File: /sdcard/VoiceRecording/RecordVoice/القواعد الحسان(٣).٢٠٢٠-٠٣-٠٢ ٢٠-١٦-٤٢.mp3

التعليق الميسر
على
القواعد الحسان
لتفسير القرآن

للعلامة
أبي عبد الله عبد الرحمن بن ناصر السِّعديّ
رحمه المولى الوليّ

المجلس الثالث:

رابط التحميل:

https://archive.org/download/muqadimatlilqawaeidalhasan/3-.mp3

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله، وسدده

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
رابط الدرس على قناة التليجرام:
https://t.me/sofyanamro/5017

📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عَمرو سَادات وفقهُ اللهُ】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro

● الثمار اليانعة
من تراجم الأئمة الأربعة ●


===> جمعها وعلق عليها/

🎙أبو سفيان عمرو سادات
غفر الله له ولوالديه


(1)- الصحيفة
في ترجمة الإمام أبي حنيفة

رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/abi%20hanifa.mp3

رابط يوتيوب⁦📽️⁩
https://youtu.be/cA86gvWcuZI

(٢)- القبس
من ترجمة الإمام مالك بن أنس

رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/malik.mp3

رابط يوتيوب⁦📽️⁩
https://youtu.be/FArf_f0ESOk


(٣)- إتحاف الألمعيّ
بترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعيّ

رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/alshaafeaa.mp3

رابط يوتيوب⁦ 📽️⁩
https://youtu.be/y92jXOvj1KM

(٤)- القول المنبّل
من ترجمة الإمام أحمد بن حنبل

رابط صوتي 🎤
https://archive.org/download/Kotab-Goma/ahmed.mp3

رابط يوتيوب⁦📽️⁩
https://youtu.be/xhCblRoq-VA

•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro/5020

💥 #جديد_الثناءات 💥

===> دفاع #الشيخ_الفاضل_عادل_السيد حفظه الله على طلبة العلم في كرداسة .

● السؤال :❓

أحسن الله إليكم شيخنا

بعض إخواننا هدانا الله وإياهم يحذرون من بعض الإخوة وطلبة العلم في كرداسة منهم :

- الأخ عمرو سادات
- والأخ محمد سميح
- والأخ وليد بغدادي
وباقي الإخوة حفظهم الله

أنهم مُتصَدِّرون للتدريس وللفتوى وو غير ذلك من الدعاوى .

===> فهل من كلمة شيخنا في حق هؤلاء الإخوة حفظكم الله ؟

📲 رابط الاستماع والتحميل 👇
🖇 https://e.top4top.io/m_1523mdtoo1.mp3

📆 يوم الثلاثاء ٨ من شهر رجب ١٤٤١ هجري
>>>●<<< >>>○<<< >>>●<<<
🔸رابط الواتس :
🖇 bit.ly/32LE7ug
🔹رابط الفيس :
🖇 bit.ly/38mqzqe

⛔ *يمنع حذف أو تغيير أي شيء من المنشور* ⛔

● ثناء شيخنا عادل السيد حفظه الله على طلبة العلم في كرداسة ودفاعه عنهم ●

منهم :
الأخ محمد سميح
والأخ عمرو سادات
والأخ وليد بغدادي
وغيهم من الإخوة حفظهم الله

📆 الثلاثاء ٨ رجب ١٤٤١

التعليق على
شرح الواسطية للهراس

المجلس السادس، والعشرون:

1)-الإيمان باليوم الآخر.
2)-والشفاعة.
3)- والقدر.

🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

رابط صوتي:
https://archive.org/download/Ta3lik.Wasitia.Dr.Haras/0026-.mp3

رابط عام :
https://archive.org/details/Ta3lik.Wasitia.Dr.Haras

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
https://t.me/sofyanamro/4977
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

الشرح المفسر
على الفقه الميسر

بمسجد حمدي عبد الصمد بعزبة عبد الصمد

المجلس الثالث، والأربعون :

الكفالة، والضمان، والحجر.

🎙لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

رابط عام:
https://archive.org/details/alfaqihalmaysir_201911

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
https://t.me/sofyanamro/4979

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro/4979