قال رسول الله ﷺ :
« ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام»
📙صحيح الجامع1250
« ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام»
📙صحيح الجامع1250
#قصةٌ_قصيرةٌ
#سوريا
إلى أين??!!
*كان عجيبًا حقًّا أن يُغلقَ بابَ بيتِهِ المتهدمِ إثرَ القصفِ الغشومِ ،فضلًا عن أن يُعملَ فيه مِفتاحه ،ويَسحبَ مزلاجه ،ثم يضغطُ على قُفلهُ ،ويَجبذهُ متأكدًا من قَفلِهِ!.
=====>
*لا يزالُ أملُ العَود يراودُهُ ،بل هو يجري منه مجرى الدم! ،ما ترك عِرقًا ،ولا. مفصلًا!.
يا لحبِّ الأوطانِ وقد استبدّ بالأفئدةِ ،فاستوى على عروشِها مُتوجًا ،واستولى على ممالكِ أبدانِها مؤيّدا! ،فحركاتُها ،وسكناتُها تدور في فلكهِ!.
فكيفَ وهو وطن إسلاميّ?!.
=====>
ترى هل يعود?!
ولم?!
إنَّ كلَّ شيءٍ هَاهُنا قد ماتَ!.
الموتُ يُخيمُ على كلِّ شيءٍ ،كأنّهُ أُهيلَ على المدينةِ كترابِ القبرِ!.
حتى الأرضُ قد ماتتْ ،وتشققَ أديمُها ،وماتتْ البيوتُ وتساقطتْ كأوراقِ الخريفِ بناياتُها!.
وامتصّ الموتُ مياهَ الأنهارِ ،والتُّرعِ ،فجفتْ ،واعتصرَ أعوادَ الشّجرِ ،والزرعِ فيبستْ ،وأطلّ الموتُ من كلّ شيءٍ ،حتى السّماءُ قد اسودتْ بغيومِها الدّاكنةِ كأثوابِ الحِدادِ ،واغتيلتْ الشّمسُ وراءَها ،وتقاطرَ دمُها يُخضبُ أياديَها السّوداءَ!.
*تَشمُّ رائحتَهُ مِن هاهُنا ،وتَسمعُ صوتَهُ مِن هُنالكَ ،وتراهُ ماثلًا بين عينيكَ! حيثُما وَليتَ وجهكَ ،فهو ثَمّ!.
يأتي الموتُ من كلّ مكانٍ ،ويحيطُ بكلّ شيءٍ ، يَنبعثُ من الأشلاءِ الممزقةِ المتناثرةِ بينَ الرّكامِ ،دَكّتْهُ يدُ الظّلمِ الجائرةِ ،فجثمَ على الأرضِ آيةَ لعنةٍ على جبينِ الطّغاةِ ،والجبابرةِ!.
إنّهُ يفوحُ من الدّماءِ المسفوحةِ تَجري كالمِدادِ المسكوبِ عارًا على وجهِ البشرِ ،تكتبُ على الأرضِ قصةَ الغدرِ ،والخيانةِ!.
تنسربُ في جحورِ الأرضِ تغلي ،إلى يومِ يرتضعُها أبطالٌ من جِلدتنا ،ويتكلمونَ بألسنتنا ،ولكنّهم يحملونَ الدّينَ في القلوبِ فيُفتحُ لهم ،لا على الأكتافِ يسقطُ مع أولِ انحناءةِ ذلٍّ للعدوِ!.
*نظرَ نظرةً علقتْ فيها عينهُ بكلّ ما هنالكَ من خرابٍ ،فإذا المدينةُ خاويةٌ على عروشها ،ولسانُ حالِه:
أنّى يحيي هذه الله بعد موتها?!
يجيب نفسه بنفسه في نفسه:
إن الله على كل شيء قدير!.
ثم ينطلق من بين الركام والأشلاء…،ولكن إلى أين?!.
=====>
* امتطى صهوةَ دراجتهِ النّاريةِ ،وأخذَ يجوسُ بها خِلالَ الأطلالِ المتراميةِ مدَّ البصرِ!.
*أكانَ يبحثُ عن شيءٍ هنالكَ?!
أم تُراهُ يودعُ كلَّ بُقعةٍ من الأرضِ ،ويمسحُ عليها بعينهِ الباكيةِ?!
لعلّهُ على موعدٍ مع قدرٍ لم يخطرْ لهُ على بالٍ!
=====>
*هاهُنا كانتْ جِنانٌ زاهرةٌ ،ورياضٌ ناظرةٌ ،فأينَ أريجُ زهورِها يعبقُ نسيمَها ،وأينَ زقزقةُ طيورِها?! تملأُ بالبهجةِ أركانَها!.
فبينا أهلُها في رغدٍ ،ونعمةٍ ،إذ تصرّمَ الذي كان ،فذهبَ ،ولم يبقَ إلا الغربانُ ،والبومُ تنعقُ فوقُ طُلولِها!!.
=====>
عَوى الذِئبُ فَاستَأنَستُ بِالذِّئبِ إِذا عَوى
وَصَـــوَّتَ إِنســــــــانٌ فَكِـــــدتُ أَطــــيرُ!
*أحقًّا ما تراهُ عينُهُ ،إنّهُ لا يكادُ يُصدّقُ! ،وقفَ مَشدوهًا ،يضطربُ في نفسِهِ مزيجٌ من الفرحِ ،والعَجَبِ المقرونِ بعدمِ التّصديقِ!.
وما إنْ تيقنَ أنّ حقًّا ما يراهُ ،إلا ونزلَ مُسرعًا كالبرقِ ،ويَمّمَ وجهتهُ نحوهما!.
=====>
*سبحانَ مَن يخرجُ الحيَّ مِن الميتِ!!.
طفلٌ ،وطفلةٌ تعانقا ،على وِسادٍ من لُعبتيهما ،ولكنْ كانَ لحافُهما طبقاتٌ من ترابِ الهدمِ!!.
داهمتْهما الغارةُ الغاشمةُ ،على حينِ غفلةٍ منهما ،في ساعةِ لهوٍ لهما بينَ بيتيهما ،فدفنَ البيتانِ أهليهما ،وقيّدهما قيدًا ظاهرُهُ فيهِ الموتُ ،وباطنُهُ من قِبلِهِ الحياةُ!.
=====>
* أخرجهما ،ونفضَ عنهما ،ثم أوقفهما بين يديهِ ،فنظرَ إليهما ساعةً ،وبراءتُهما تملأ عليهِ نفسهُ ،وتبعث فيهِ رُوحَ الأملِ!.
*احتضنَهما ،وبكى حتّى نشجَ ،ومسحَ بدموعهِ غبارَ أحزانهِ المُتراكمةِ ،وأخذَ يقبلهما! ،كأنهما ولداهُ!.
ثم رنا إليهما ،يُحدثُ نفسهُ:
تُرى أيكونانِ آدمَ ،وحواءَ لهذهِ الأرضِ المنكوبةِ ،كما كانَ أبوينا أولَ مرةٍ?!
لقد ولدا من بينَ التّرابِ ،وخرجا إلى الحياةِ من رحمِ الموتِ!.
=====>
* كانتْ السّماءُ قد تجلببتْ بالظّلامِ ،وجنّها ليلٌ دامسٌ ،حُبسَ ضوءُ قمرهِ خلف قضبانِ الغيومِ المتكاثفةِ ،وأُفعمَ الفضاءُ بأدخنةِ القنابلِ ،يخالطُها غبارها الخانقُ ،وأزيزُ المَروحياتِ تصكّ الآذانَ صكًّا ،وإذا الأرضُ تزلزلُها القذائفُ الثّقيلةُ ،أثقلَ من دماءِ قاذفيها! ،وصوتُ الرّصاصِ كالرّعودِ يأتي من كلّ صوبٍ ،وحدبٍ!.
=====>
*الكلُّ هاهُنا يُقاتلُ للحقِّ! ،والحقُّ: أنَّ الكلَّ ها هُنا يُقاتلُ الحقَّ!!.
*إنها رطانةٌ تنسابُ في الوديانِ ،الكلُّ يرطنُ هاهنا ،فراطنٌ بلسانهِ ،وراطنٌ مِن وراءِ أضلعهِ! ،وما أكثرهم!.
*ما أصدقَ الكذبَ بين تلك الرّبوعِ ،وأكذبَ الصّدقَ فيها!.
=====>
أردفَ الطفلينِ خلفهُ ،وجعلَ البنتَ بينهما ،وكانت أصغرَهما! ،وانطلقَ يعدو بدراجته ،ولكن إلى أين?!.
*كلُّ الطّرقِ تؤدي إلى الموتِ! ،قواتٌ تقتلُ في كل مكانٍ !!
#سوريا
إلى أين??!!
*كان عجيبًا حقًّا أن يُغلقَ بابَ بيتِهِ المتهدمِ إثرَ القصفِ الغشومِ ،فضلًا عن أن يُعملَ فيه مِفتاحه ،ويَسحبَ مزلاجه ،ثم يضغطُ على قُفلهُ ،ويَجبذهُ متأكدًا من قَفلِهِ!.
=====>
*لا يزالُ أملُ العَود يراودُهُ ،بل هو يجري منه مجرى الدم! ،ما ترك عِرقًا ،ولا. مفصلًا!.
يا لحبِّ الأوطانِ وقد استبدّ بالأفئدةِ ،فاستوى على عروشِها مُتوجًا ،واستولى على ممالكِ أبدانِها مؤيّدا! ،فحركاتُها ،وسكناتُها تدور في فلكهِ!.
فكيفَ وهو وطن إسلاميّ?!.
=====>
ترى هل يعود?!
ولم?!
إنَّ كلَّ شيءٍ هَاهُنا قد ماتَ!.
الموتُ يُخيمُ على كلِّ شيءٍ ،كأنّهُ أُهيلَ على المدينةِ كترابِ القبرِ!.
حتى الأرضُ قد ماتتْ ،وتشققَ أديمُها ،وماتتْ البيوتُ وتساقطتْ كأوراقِ الخريفِ بناياتُها!.
وامتصّ الموتُ مياهَ الأنهارِ ،والتُّرعِ ،فجفتْ ،واعتصرَ أعوادَ الشّجرِ ،والزرعِ فيبستْ ،وأطلّ الموتُ من كلّ شيءٍ ،حتى السّماءُ قد اسودتْ بغيومِها الدّاكنةِ كأثوابِ الحِدادِ ،واغتيلتْ الشّمسُ وراءَها ،وتقاطرَ دمُها يُخضبُ أياديَها السّوداءَ!.
*تَشمُّ رائحتَهُ مِن هاهُنا ،وتَسمعُ صوتَهُ مِن هُنالكَ ،وتراهُ ماثلًا بين عينيكَ! حيثُما وَليتَ وجهكَ ،فهو ثَمّ!.
يأتي الموتُ من كلّ مكانٍ ،ويحيطُ بكلّ شيءٍ ، يَنبعثُ من الأشلاءِ الممزقةِ المتناثرةِ بينَ الرّكامِ ،دَكّتْهُ يدُ الظّلمِ الجائرةِ ،فجثمَ على الأرضِ آيةَ لعنةٍ على جبينِ الطّغاةِ ،والجبابرةِ!.
إنّهُ يفوحُ من الدّماءِ المسفوحةِ تَجري كالمِدادِ المسكوبِ عارًا على وجهِ البشرِ ،تكتبُ على الأرضِ قصةَ الغدرِ ،والخيانةِ!.
تنسربُ في جحورِ الأرضِ تغلي ،إلى يومِ يرتضعُها أبطالٌ من جِلدتنا ،ويتكلمونَ بألسنتنا ،ولكنّهم يحملونَ الدّينَ في القلوبِ فيُفتحُ لهم ،لا على الأكتافِ يسقطُ مع أولِ انحناءةِ ذلٍّ للعدوِ!.
*نظرَ نظرةً علقتْ فيها عينهُ بكلّ ما هنالكَ من خرابٍ ،فإذا المدينةُ خاويةٌ على عروشها ،ولسانُ حالِه:
أنّى يحيي هذه الله بعد موتها?!
يجيب نفسه بنفسه في نفسه:
إن الله على كل شيء قدير!.
ثم ينطلق من بين الركام والأشلاء…،ولكن إلى أين?!.
=====>
* امتطى صهوةَ دراجتهِ النّاريةِ ،وأخذَ يجوسُ بها خِلالَ الأطلالِ المتراميةِ مدَّ البصرِ!.
*أكانَ يبحثُ عن شيءٍ هنالكَ?!
أم تُراهُ يودعُ كلَّ بُقعةٍ من الأرضِ ،ويمسحُ عليها بعينهِ الباكيةِ?!
لعلّهُ على موعدٍ مع قدرٍ لم يخطرْ لهُ على بالٍ!
=====>
*هاهُنا كانتْ جِنانٌ زاهرةٌ ،ورياضٌ ناظرةٌ ،فأينَ أريجُ زهورِها يعبقُ نسيمَها ،وأينَ زقزقةُ طيورِها?! تملأُ بالبهجةِ أركانَها!.
فبينا أهلُها في رغدٍ ،ونعمةٍ ،إذ تصرّمَ الذي كان ،فذهبَ ،ولم يبقَ إلا الغربانُ ،والبومُ تنعقُ فوقُ طُلولِها!!.
=====>
عَوى الذِئبُ فَاستَأنَستُ بِالذِّئبِ إِذا عَوى
وَصَـــوَّتَ إِنســــــــانٌ فَكِـــــدتُ أَطــــيرُ!
*أحقًّا ما تراهُ عينُهُ ،إنّهُ لا يكادُ يُصدّقُ! ،وقفَ مَشدوهًا ،يضطربُ في نفسِهِ مزيجٌ من الفرحِ ،والعَجَبِ المقرونِ بعدمِ التّصديقِ!.
وما إنْ تيقنَ أنّ حقًّا ما يراهُ ،إلا ونزلَ مُسرعًا كالبرقِ ،ويَمّمَ وجهتهُ نحوهما!.
=====>
*سبحانَ مَن يخرجُ الحيَّ مِن الميتِ!!.
طفلٌ ،وطفلةٌ تعانقا ،على وِسادٍ من لُعبتيهما ،ولكنْ كانَ لحافُهما طبقاتٌ من ترابِ الهدمِ!!.
داهمتْهما الغارةُ الغاشمةُ ،على حينِ غفلةٍ منهما ،في ساعةِ لهوٍ لهما بينَ بيتيهما ،فدفنَ البيتانِ أهليهما ،وقيّدهما قيدًا ظاهرُهُ فيهِ الموتُ ،وباطنُهُ من قِبلِهِ الحياةُ!.
=====>
* أخرجهما ،ونفضَ عنهما ،ثم أوقفهما بين يديهِ ،فنظرَ إليهما ساعةً ،وبراءتُهما تملأ عليهِ نفسهُ ،وتبعث فيهِ رُوحَ الأملِ!.
*احتضنَهما ،وبكى حتّى نشجَ ،ومسحَ بدموعهِ غبارَ أحزانهِ المُتراكمةِ ،وأخذَ يقبلهما! ،كأنهما ولداهُ!.
ثم رنا إليهما ،يُحدثُ نفسهُ:
تُرى أيكونانِ آدمَ ،وحواءَ لهذهِ الأرضِ المنكوبةِ ،كما كانَ أبوينا أولَ مرةٍ?!
لقد ولدا من بينَ التّرابِ ،وخرجا إلى الحياةِ من رحمِ الموتِ!.
=====>
* كانتْ السّماءُ قد تجلببتْ بالظّلامِ ،وجنّها ليلٌ دامسٌ ،حُبسَ ضوءُ قمرهِ خلف قضبانِ الغيومِ المتكاثفةِ ،وأُفعمَ الفضاءُ بأدخنةِ القنابلِ ،يخالطُها غبارها الخانقُ ،وأزيزُ المَروحياتِ تصكّ الآذانَ صكًّا ،وإذا الأرضُ تزلزلُها القذائفُ الثّقيلةُ ،أثقلَ من دماءِ قاذفيها! ،وصوتُ الرّصاصِ كالرّعودِ يأتي من كلّ صوبٍ ،وحدبٍ!.
=====>
*الكلُّ هاهُنا يُقاتلُ للحقِّ! ،والحقُّ: أنَّ الكلَّ ها هُنا يُقاتلُ الحقَّ!!.
*إنها رطانةٌ تنسابُ في الوديانِ ،الكلُّ يرطنُ هاهنا ،فراطنٌ بلسانهِ ،وراطنٌ مِن وراءِ أضلعهِ! ،وما أكثرهم!.
*ما أصدقَ الكذبَ بين تلك الرّبوعِ ،وأكذبَ الصّدقَ فيها!.
=====>
أردفَ الطفلينِ خلفهُ ،وجعلَ البنتَ بينهما ،وكانت أصغرَهما! ،وانطلقَ يعدو بدراجته ،ولكن إلى أين?!.
*كلُّ الطّرقِ تؤدي إلى الموتِ! ،قواتٌ تقتلُ في كل مكانٍ !!
لقد اجتمعوا على القتلِ ،وتفرّقوا عليهِ ، ويبقى لكلٍّ مذاقُهِ في القتلِ بحسبِ عِرقِهِ! ،أو نحلتِهِ!.
*ما أبشعَهم! ،شياطينٌ في جُثمانِ إنسٍ!!.
=====>
أخذَ الطّريقَ الأيمن ،وانطلقَ! ،والطفلانِ خلفَهُ يرتعدانِ ،تصتكُ أسنانُهما ،وقد اجتمعَ عليهما جنودُ بردِ الشّتاءِ القارصِ ،تَمدُّها كتائبُ بردِ المَسغبةِ القاسيةِ ،وتقودُهما جحافلُ بردِ الخوفِ القاتلِ!.
آهٍ ،آهٍ…إنّهُ القتلُ أيضا!!
* وبينا هو في طريقِهِ ،يَعدو ،ولا يلوي ،إذا بهِ يرى من بعيدٍ أضواءً تتقدمُ نحوَهُ! ،أدارَ دراجتهُ ،وانطلقَ هاربًا يتشبثُ بأهدابِ أطرافِ النّجاةِ! ،وانطلقَ الرّصاصُ في أثرِهِ!.
=====>
* جازَ في أولِ دربٍ مؤدٍ إلى الجهةِ الأخرى ،وصَفّاراتُ الإنذارِ تعوي شاهدةً على جنايةٍ جُلّى!.
أجل ،جنايةٌ ،وأيُّ جنايةٍ ،إذ كيفَ لنفسٍ أن تنجوَ حيّةً في تلكَ البقاعِ?!
*انطلقَ يُمعنُ في الهربِ ،وانطلقوا كالكلابِ المسعورةِ يمعنونَ في الطلبِ!.
=====>
*خرجَ على الطريقِ المقابلِ ،نظرَ يمنةً ،ويسرةً ،ثم زادَ من سرعتهِ ،وإذا في منتصفِ الطريقِ كمينٌ وحولهُ ضباعٌ تشتهي القتلَ ،وتلتذُ بالدّماءِ!.
*عادَ أدراجهُ ،فتبعهُ فريقٌ منهم بدراجاتِهم ،فأخذ في دربٍ عن يمينهِ ،حتى دخلَ بينَ الحقولِ ،وانطلقتْ صفّارتٌ تعوي!.
=====>
* استحثَّ دراجتَهُ على الإسراعِ ،حتّى جاز الحقولَ إلى الطريقِ الرئيسِ ،وإذا خلفهُ ملثمونَ توشحوا السوادَ ،فأمعنَ يبغي النجاءَ ،وإذا بهِ عند مفترقِ الطرقِ ،فنظر أمامهُ ،فوجدَ أنوارًا ،ودباباتٍ عليها الأشقرُ ،والأصفرُ ،والأسمرُ ،وبينَ ذلكَ ،وإذا عن يمينهِ من بعيدٍ تقدُمُ سياراتٌ تحملُ أعلامًا سوداءَ ،وعن يسارهِ مدرعاتٌ نُصيريةٌ! ،ومثُلَ الموتُ أمامَ عينيهِ ،وتوقفَ عاجزًا ،وتعطّلَ فكرهُ !!.
=====>
*هطلتِ الأمطارُ غزيرةً ،تغسلُ السّماءَ من غيومِها ،وسطعَ القمرُ ،وانكسرَ ضوؤهُ على وجهي الصّبيينِ ،فنظرا إلى السّماءِ ،تلمعُ في عيونِهما الحياةٌ!.
*ضغطَ على زرِّ التشغيلِ ،ولكن بلا جدوى ،ولفظت الدّراجةُ أنفاسَها الأخيرةَ ،وبذلتْ آخرَ قطرةٍ من وقودِها ،واستسلمت للموتِ!!.
=====>
لأبي سُفيَان
عَمرُو سَادَات الشَيخْ
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
*ما أبشعَهم! ،شياطينٌ في جُثمانِ إنسٍ!!.
=====>
أخذَ الطّريقَ الأيمن ،وانطلقَ! ،والطفلانِ خلفَهُ يرتعدانِ ،تصتكُ أسنانُهما ،وقد اجتمعَ عليهما جنودُ بردِ الشّتاءِ القارصِ ،تَمدُّها كتائبُ بردِ المَسغبةِ القاسيةِ ،وتقودُهما جحافلُ بردِ الخوفِ القاتلِ!.
آهٍ ،آهٍ…إنّهُ القتلُ أيضا!!
* وبينا هو في طريقِهِ ،يَعدو ،ولا يلوي ،إذا بهِ يرى من بعيدٍ أضواءً تتقدمُ نحوَهُ! ،أدارَ دراجتهُ ،وانطلقَ هاربًا يتشبثُ بأهدابِ أطرافِ النّجاةِ! ،وانطلقَ الرّصاصُ في أثرِهِ!.
=====>
* جازَ في أولِ دربٍ مؤدٍ إلى الجهةِ الأخرى ،وصَفّاراتُ الإنذارِ تعوي شاهدةً على جنايةٍ جُلّى!.
أجل ،جنايةٌ ،وأيُّ جنايةٍ ،إذ كيفَ لنفسٍ أن تنجوَ حيّةً في تلكَ البقاعِ?!
*انطلقَ يُمعنُ في الهربِ ،وانطلقوا كالكلابِ المسعورةِ يمعنونَ في الطلبِ!.
=====>
*خرجَ على الطريقِ المقابلِ ،نظرَ يمنةً ،ويسرةً ،ثم زادَ من سرعتهِ ،وإذا في منتصفِ الطريقِ كمينٌ وحولهُ ضباعٌ تشتهي القتلَ ،وتلتذُ بالدّماءِ!.
*عادَ أدراجهُ ،فتبعهُ فريقٌ منهم بدراجاتِهم ،فأخذ في دربٍ عن يمينهِ ،حتى دخلَ بينَ الحقولِ ،وانطلقتْ صفّارتٌ تعوي!.
=====>
* استحثَّ دراجتَهُ على الإسراعِ ،حتّى جاز الحقولَ إلى الطريقِ الرئيسِ ،وإذا خلفهُ ملثمونَ توشحوا السوادَ ،فأمعنَ يبغي النجاءَ ،وإذا بهِ عند مفترقِ الطرقِ ،فنظر أمامهُ ،فوجدَ أنوارًا ،ودباباتٍ عليها الأشقرُ ،والأصفرُ ،والأسمرُ ،وبينَ ذلكَ ،وإذا عن يمينهِ من بعيدٍ تقدُمُ سياراتٌ تحملُ أعلامًا سوداءَ ،وعن يسارهِ مدرعاتٌ نُصيريةٌ! ،ومثُلَ الموتُ أمامَ عينيهِ ،وتوقفَ عاجزًا ،وتعطّلَ فكرهُ !!.
=====>
*هطلتِ الأمطارُ غزيرةً ،تغسلُ السّماءَ من غيومِها ،وسطعَ القمرُ ،وانكسرَ ضوؤهُ على وجهي الصّبيينِ ،فنظرا إلى السّماءِ ،تلمعُ في عيونِهما الحياةٌ!.
*ضغطَ على زرِّ التشغيلِ ،ولكن بلا جدوى ،ولفظت الدّراجةُ أنفاسَها الأخيرةَ ،وبذلتْ آخرَ قطرةٍ من وقودِها ،واستسلمت للموتِ!!.
=====>
لأبي سُفيَان
عَمرُو سَادَات الشَيخْ
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
لو جاز الإطراء، لكان لسيد الأنبياء!
فكيف وقد حذَّر النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أمَّتَه من الغلو فيه -وهو سيد ولد آدم! -ونهى عن التجاوزِ في إطرائِه ومدحِه -صلى الله عليه وسلم- وهو من هو! بأبي هو وأمي، ونفسي! .
ففي صحيح البخاريِّ من حديث عمرَ بن الخطاب -رضي الله عنه-، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
((لا تُطرُوني كما أطرَتِ النصارى ابنَ مريمَ؛ فإنما أنا عبدُه، فقولوا: عبدُ اللهِ ورسولُه))؛ رواه البخاري.
والإطراء: هو المدحُ بالباطل، ومجاوزة الحدِّ في المدح؛ ذكَره ابن الأثير.
وصدق الإمام ابن عبد الوهاب لما بوب في كتابه الفريد كتاب التوحيد:
باب: "ما جاء أن سبب كفر بني آدم، وتركهم دينهم الغلو في الصالحين!!".
وقال العلامة المعلمي اليماني -رحمه الله- :
من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل".
فكيف وقد حذَّر النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أمَّتَه من الغلو فيه -وهو سيد ولد آدم! -ونهى عن التجاوزِ في إطرائِه ومدحِه -صلى الله عليه وسلم- وهو من هو! بأبي هو وأمي، ونفسي! .
ففي صحيح البخاريِّ من حديث عمرَ بن الخطاب -رضي الله عنه-، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
((لا تُطرُوني كما أطرَتِ النصارى ابنَ مريمَ؛ فإنما أنا عبدُه، فقولوا: عبدُ اللهِ ورسولُه))؛ رواه البخاري.
والإطراء: هو المدحُ بالباطل، ومجاوزة الحدِّ في المدح؛ ذكَره ابن الأثير.
وصدق الإمام ابن عبد الوهاب لما بوب في كتابه الفريد كتاب التوحيد:
باب: "ما جاء أن سبب كفر بني آدم، وتركهم دينهم الغلو في الصالحين!!".
وقال العلامة المعلمي اليماني -رحمه الله- :
من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل".
📚 *[بشرى سارة جدا لطلبة العلم]* 📚
*«فتاوى لقاء الباب المفتوح» للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-.*
كانت سابقا في (١٤٧) شريطا، كل شريط فيه مواضيع عديدة. فقلَّت الاستفادة منها لعسر الوصول إلى المعلومة المطلوبة عند الحاجة.
ولأول مرة -بفضل الله- تم تقطيعها وتجزئتها؛ فأصبحت مفهرسة ومرتبة على الأبواب في (٢٦٦٥) مقطعا.
👈فيُنصح بالاستفادة منها ونشرها؛ لتعم الفائدة والأجر -إن شاء الله-.
📍 *أسئلة عامة ١٩٥ مقطعا*
http://cutt.us/o7WX
📍 *رقائق وتوجيهات عامة ١٠٤ مقطعا*
http://cutt.us/zRPe0
📍 *الأصول والقواعد ١٠٧ مقطعا*
http://cutt.us/BTiC
📍 *العقائد والفرق ١٨٧ مقطعا*
http://cutt.us/Go62q
📍 *اسماء الله وصفاته ٣٠ مقطعا*
http://cutt.us/cqQfR
📍 *الحوادث والبدع ٣٨ مقطعا*
http://cutt.us/umaH
📍 *الرقي والتداوي ٣٦ مقطعا*
http://cutt.us/oBBh
📍 *التصوير والأناشيد ٤٦ مقطعا*
http://cutt.us/XO1v
📍 *الأذكار والأدعية والأقوال ١٠٠ مقطع*
http://cutt.us/lrNM4
📍 *علوم القرآن ٧٤ مقطعا*
http://cutt.us/UxWW4
📍 *التفسير ٢٠ مقطعا*
http://cutt.us/ejb9p
📍 *السنة وشرح الأحاديث ٤٢ مقطعا*
http://cutt.us/5R9IT
📍 *الطهارة والوضوء ٥٢ مقطعا*
http://cutt.us/SikFk
📍 *التيمم والمسح على الخفين ٥٤ مقطعا*
http://cutt.us/ewnH2
📍 *الصلاة ٨٩ مقطعا*
http://cutt.us/XAIG
📍 *جمع الصلاة وقصرها ١٥٨ مقطعا*
http://cutt.us/SShG
📍 *الجمعة والعيد والكسوف ٦٣ مقطعا*
http://cutt.us/pWLz
📍 *الأذان ٤٥ مقطعا*
http://cutt.us/vkbQ
📍 *المساجد ١٥ مقطعا*
http://cutt.us/nDCgA
📍 *الجنائز والمقابر ٦٧ مقطعا*
http://cutt.us/zV8so
📍 *الزكاة والصدقات ١١٨ مقطعا*
http://cutt.us/LAWoW
📍 *فتاوى الصيام ٧٩ مقطعا*
http://cutt.us/RDyN
📍 *الحج والعمرة ٢٤٩ مقطعا*
http://cutt.us/SnBjk
📍 *الجهاد ٢١ مقطعا*
http://cutt.us/1Cml8
📍 *فتاوى المرأة ١٢٨ مقطعا*
http://cutt.us/4BXhM
📍 *النكاح والعلاقة بين الزوجين ٢١ مقطعا*
http://cutt.us/o90er
📍 *النكاح والعلاقة بين الزوجين ٥٤ مقطعا*
http://cutt.us/XCzN
📍 *الرضاع ١٢ مقطعا*
http://cutt.us/TScVe
📍 *الطلاق ٢٢ مقطعا*
http://cutt.us/KjB8
📍 *الأسماء والكنى ١٥ مقطعا*
http://cutt.us/ldbXt
📍 *الجنايات والديات والحدود ٣٢ مقطعا*
http://cutt.us/0W1lj
📍 *الوصايا ٥ مقاطع*
http://cutt.us/nAaYQ
📍 *الوقف والميراث ٤٥ مقطعا*
http://cutt.us/x1M1
📍 *اللباس والزينة والعورة ٧٤ مقطعا*
http://cutt.us/IND3C
📍 *الأيمان والنذور والكفارات ٣٤ مقطعا*
http://cutt.us/ZXGc
📍 *الأطعمة والأضاحي ٨٦ مقطعا*
http://cutt.us/k4u7
📍 *البر والصلة ٣٩ مقطعا*
http://cutt.us/1fyJ
📍 *سياسة شرعية ودعوة ١٠٩ مقطعا*
http://cutt.us/QD95q
✅لا تقف عندك ، نفع الله بها الجميع.
*«فتاوى لقاء الباب المفتوح» للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-.*
كانت سابقا في (١٤٧) شريطا، كل شريط فيه مواضيع عديدة. فقلَّت الاستفادة منها لعسر الوصول إلى المعلومة المطلوبة عند الحاجة.
ولأول مرة -بفضل الله- تم تقطيعها وتجزئتها؛ فأصبحت مفهرسة ومرتبة على الأبواب في (٢٦٦٥) مقطعا.
👈فيُنصح بالاستفادة منها ونشرها؛ لتعم الفائدة والأجر -إن شاء الله-.
📍 *أسئلة عامة ١٩٥ مقطعا*
http://cutt.us/o7WX
📍 *رقائق وتوجيهات عامة ١٠٤ مقطعا*
http://cutt.us/zRPe0
📍 *الأصول والقواعد ١٠٧ مقطعا*
http://cutt.us/BTiC
📍 *العقائد والفرق ١٨٧ مقطعا*
http://cutt.us/Go62q
📍 *اسماء الله وصفاته ٣٠ مقطعا*
http://cutt.us/cqQfR
📍 *الحوادث والبدع ٣٨ مقطعا*
http://cutt.us/umaH
📍 *الرقي والتداوي ٣٦ مقطعا*
http://cutt.us/oBBh
📍 *التصوير والأناشيد ٤٦ مقطعا*
http://cutt.us/XO1v
📍 *الأذكار والأدعية والأقوال ١٠٠ مقطع*
http://cutt.us/lrNM4
📍 *علوم القرآن ٧٤ مقطعا*
http://cutt.us/UxWW4
📍 *التفسير ٢٠ مقطعا*
http://cutt.us/ejb9p
📍 *السنة وشرح الأحاديث ٤٢ مقطعا*
http://cutt.us/5R9IT
📍 *الطهارة والوضوء ٥٢ مقطعا*
http://cutt.us/SikFk
📍 *التيمم والمسح على الخفين ٥٤ مقطعا*
http://cutt.us/ewnH2
📍 *الصلاة ٨٩ مقطعا*
http://cutt.us/XAIG
📍 *جمع الصلاة وقصرها ١٥٨ مقطعا*
http://cutt.us/SShG
📍 *الجمعة والعيد والكسوف ٦٣ مقطعا*
http://cutt.us/pWLz
📍 *الأذان ٤٥ مقطعا*
http://cutt.us/vkbQ
📍 *المساجد ١٥ مقطعا*
http://cutt.us/nDCgA
📍 *الجنائز والمقابر ٦٧ مقطعا*
http://cutt.us/zV8so
📍 *الزكاة والصدقات ١١٨ مقطعا*
http://cutt.us/LAWoW
📍 *فتاوى الصيام ٧٩ مقطعا*
http://cutt.us/RDyN
📍 *الحج والعمرة ٢٤٩ مقطعا*
http://cutt.us/SnBjk
📍 *الجهاد ٢١ مقطعا*
http://cutt.us/1Cml8
📍 *فتاوى المرأة ١٢٨ مقطعا*
http://cutt.us/4BXhM
📍 *النكاح والعلاقة بين الزوجين ٢١ مقطعا*
http://cutt.us/o90er
📍 *النكاح والعلاقة بين الزوجين ٥٤ مقطعا*
http://cutt.us/XCzN
📍 *الرضاع ١٢ مقطعا*
http://cutt.us/TScVe
📍 *الطلاق ٢٢ مقطعا*
http://cutt.us/KjB8
📍 *الأسماء والكنى ١٥ مقطعا*
http://cutt.us/ldbXt
📍 *الجنايات والديات والحدود ٣٢ مقطعا*
http://cutt.us/0W1lj
📍 *الوصايا ٥ مقاطع*
http://cutt.us/nAaYQ
📍 *الوقف والميراث ٤٥ مقطعا*
http://cutt.us/x1M1
📍 *اللباس والزينة والعورة ٧٤ مقطعا*
http://cutt.us/IND3C
📍 *الأيمان والنذور والكفارات ٣٤ مقطعا*
http://cutt.us/ZXGc
📍 *الأطعمة والأضاحي ٨٦ مقطعا*
http://cutt.us/k4u7
📍 *البر والصلة ٣٩ مقطعا*
http://cutt.us/1fyJ
📍 *سياسة شرعية ودعوة ١٠٩ مقطعا*
http://cutt.us/QD95q
✅لا تقف عندك ، نفع الله بها الجميع.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك!.
الحمد لله رب العالمين!.
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه!
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فـَمِنكَ وحدك لا شريك لك!.
الحمد لله رب العالمين!.
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه!
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فـَمِنكَ وحدك لا شريك لك!.
عن كثير بن عبيد قال:
"كانت عائشة - رضي الله عنها - إذا ولد فيهم مولود - يعني: في أهلها - لا تسأل: غلامًا ولا جارية، تقول: خلق سويًّا؟ فإذا قيل: نعم، قالت: الحمد لله رب العالمين".
حسنه الألباني - رحمه الله - في صحيح الأدب المفرد 534.
"كانت عائشة - رضي الله عنها - إذا ولد فيهم مولود - يعني: في أهلها - لا تسأل: غلامًا ولا جارية، تقول: خلق سويًّا؟ فإذا قيل: نعم، قالت: الحمد لله رب العالمين".
حسنه الألباني - رحمه الله - في صحيح الأدب المفرد 534.
قال الله تعالى: (وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة)
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:
"ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرّفهم لا إله إلا الله.
قال: وإن لا إله إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا"
شعب الإيمان 4500
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:
"ما أنعم الله على العباد نعمة أفضل من أن عرّفهم لا إله إلا الله.
قال: وإن لا إله إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا"
شعب الإيمان 4500
تنبيه:
• حديث: ((أحب الأسماء إلى الله ما عبِّد وحمِّد))؛ قال الألباني:
"لا أصل له"؛ [السلسلة الضعيفة ج 1 ص 595].
• حديث: ((تسمَّوا بأسماء الأنبياء...))؛ [ضعَّفه الألباني في ضعيف الأدب المفرد ج 1 ص 303].
• حديث: ((أحب الأسماء إلى الله ما عبِّد وحمِّد))؛ قال الألباني:
"لا أصل له"؛ [السلسلة الضعيفة ج 1 ص 595].
• حديث: ((تسمَّوا بأسماء الأنبياء...))؛ [ضعَّفه الألباني في ضعيف الأدب المفرد ج 1 ص 303].
قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله :
*"...بعضهم يقول "إن شيخنا قد عصمه المنهج" ، هذا غلط فإن الإسلام لم يعصم أصحابه. الصحبة لم تعصم بعض الصحابة من الوقوع في بعض المعاصي و تابوا إلى الله عز و جل. ليس هناك مَن نقول فيه إنه "قد عصمه المنهج" ، "فلا ينطق لسانه إلا حقا"...*
https://youtu.be/CJDnDDyzntg
*"...بعضهم يقول "إن شيخنا قد عصمه المنهج" ، هذا غلط فإن الإسلام لم يعصم أصحابه. الصحبة لم تعصم بعض الصحابة من الوقوع في بعض المعاصي و تابوا إلى الله عز و جل. ليس هناك مَن نقول فيه إنه "قد عصمه المنهج" ، "فلا ينطق لسانه إلا حقا"...*
https://youtu.be/CJDnDDyzntg
YouTube
الغلو في العلماء . الشيخ سليمان الرحيلي
للمشاركة بفائدة أو اقتراح راسلنا: qnwatelmya@gmail.com
https://telegram.me/Drsuleiman #لا_تنس_الاشتراك_بالقناة
https://telegram.me/Drsuleiman #لا_تنس_الاشتراك_بالقناة
إذا اشتدّ البياضُ، صار برصًا!
وكذلك كلُّ حَسن زِيدَ فيه عن حَدّه!
فكيف لو كان قبيحا، قد زِيدَ فيه?!
أحبب حبيبك هونا ما…وأبغض بغيضك هونا ما!، كما في الحديث.
وكذلك كلُّ حَسن زِيدَ فيه عن حَدّه!
فكيف لو كان قبيحا، قد زِيدَ فيه?!
أحبب حبيبك هونا ما…وأبغض بغيضك هونا ما!، كما في الحديث.
درة عُصيمية نافعة ؛
قال حفظه الله و نفعنا بعلمه و سمته ؛
و من الناس من يَحكُمُه لسانه فينفلت عليه ، و لا يستطيع أن يسُوسه ، فيتكلم ما شآء كيفما شآء ، و لا يُفرق بين ما ينبغي صدوره في حال ، و لا ينبغي إمساكه في حال أخرى .
و سبق أن ذكرت لكم ما كان أبو هريرة يقوله " لقد حملت عن النبي صلى الله عليه و سلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته و أما الآخر فلو بثثته لقُطع هذا البلعوم "
فأمسك أبو هريرة رضي الله عنه عن شيء مما سمِعه من النبي صلى الله عليه و سلم لعلمه بأن ما ينشأ عن ذلك من الفتنة أعظم.
و ليس مراد أبي هريرة خوفَه من تبليغ ما سمع من النبي صلى الله عليه و سلم ، و لكن مراده أنه لو حدَّث به وقعت فتنة أدت إلى حدوث القتل بين المسلمين.
و هذا الذي حبَسه أبو هريرة كما قال أهل العلم إنما هو المُتعلق بتعيين أسمآء أهل الفتن و دُعاتها في الصدر الأول و ما يؤُول إليه حال الناس في المُلك و الولاية و نحو ذلك مما لا يترتب عليه عمل ، و للشاطبي في مقدمات المُوافقات كلام حسن في معنى أثر أبي هريرة هذا.
مُستفادٌ من تعليق شيخنا حفظه الله على الرسالة المغنية لابن البنَّآء رحمه الله.
قال حفظه الله و نفعنا بعلمه و سمته ؛
و من الناس من يَحكُمُه لسانه فينفلت عليه ، و لا يستطيع أن يسُوسه ، فيتكلم ما شآء كيفما شآء ، و لا يُفرق بين ما ينبغي صدوره في حال ، و لا ينبغي إمساكه في حال أخرى .
و سبق أن ذكرت لكم ما كان أبو هريرة يقوله " لقد حملت عن النبي صلى الله عليه و سلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته و أما الآخر فلو بثثته لقُطع هذا البلعوم "
فأمسك أبو هريرة رضي الله عنه عن شيء مما سمِعه من النبي صلى الله عليه و سلم لعلمه بأن ما ينشأ عن ذلك من الفتنة أعظم.
و ليس مراد أبي هريرة خوفَه من تبليغ ما سمع من النبي صلى الله عليه و سلم ، و لكن مراده أنه لو حدَّث به وقعت فتنة أدت إلى حدوث القتل بين المسلمين.
و هذا الذي حبَسه أبو هريرة كما قال أهل العلم إنما هو المُتعلق بتعيين أسمآء أهل الفتن و دُعاتها في الصدر الأول و ما يؤُول إليه حال الناس في المُلك و الولاية و نحو ذلك مما لا يترتب عليه عمل ، و للشاطبي في مقدمات المُوافقات كلام حسن في معنى أثر أبي هريرة هذا.
مُستفادٌ من تعليق شيخنا حفظه الله على الرسالة المغنية لابن البنَّآء رحمه الله.
التعليق
على
التفسير الميسر
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
المجلس(54)
تمهيد بين يدي السورة
أول سورة الأعراف.
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
على
التفسير الميسر
لنخبة من العلماء
لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله
المجلس(54)
تمهيد بين يدي السورة
أول سورة الأعراف.
════ ¤❁✿❁¤ ════
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
👈 تيسير الوصول 👇🏻
شرح الفصول في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
📢 الدرس الثاني، و الستون
فوائد من حادثة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم (1) .
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
شرح الفصول في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
📢 الدرس الثاني، و الستون
فوائد من حادثة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم (1) .
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
https://t.me/sofyanamro
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
#أجوبة_مسكتة (3)
💢بين علي بن أبي طالب ويهودي💢
🔶يُروى أن يهودياً قال لعلي رضي الله عنه: ما نفضتم أيديكم من تراب نبيكم حتى قلتم: "منا أمير ومنكم أمير!".
🔶فقال له علي: ما جفت أقدامكم من فلق البحر حتى قلتم "اجعل لنا إلها كما لهم آلهة!!". فانقطع اليهودي ولم يجد جوابا.
[ينظر:عيون المناظرات 167]
•••═══ ༻✿༺═══ •••
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)
https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi
💢بين علي بن أبي طالب ويهودي💢
🔶يُروى أن يهودياً قال لعلي رضي الله عنه: ما نفضتم أيديكم من تراب نبيكم حتى قلتم: "منا أمير ومنكم أمير!".
🔶فقال له علي: ما جفت أقدامكم من فلق البحر حتى قلتم "اجعل لنا إلها كما لهم آلهة!!". فانقطع اليهودي ولم يجد جوابا.
[ينظر:عيون المناظرات 167]
•••═══ ༻✿༺═══ •••
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية- تربوية - دعوية)
https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi
فتــــاوى شيــــخ الإســلام: ابـــن تيميـــة
(٣٧) مجلــــداً
طبعــة مجمــع المـــلك فهــــد
بصيغــــة pdf سهلــــة التصفــــح..
بــــــ (١٢) لغــــــــــة
http://po.st/coMNkB
↩انشــــــــر
(أو علــــمٌ يُنتفــــع بــــه)
(٣٧) مجلــــداً
طبعــة مجمــع المـــلك فهــــد
بصيغــــة pdf سهلــــة التصفــــح..
بــــــ (١٢) لغــــــــــة
http://po.st/coMNkB
↩انشــــــــر
(أو علــــمٌ يُنتفــــع بــــه)