قال الإمام مالك(ت١٧٩هـ)
-رحمه لله-:

( ما في زماننا شيءٌ أقلَّ من الإنصاف! ).

علّق عليه القرطبي-رحمه الله- بقوله :

( هذا في زمان مالك! ،
فكيف بزماننا اليوم ، الذي عمَّ فيه الفساد وكثُر في الطُغامَ ، وطُلِبَ فيه العلم للرياسة لا للدراية ، بل للظهور في الدنيا وغلبة الأقران بالمراء والجدال الذي يقسّي القلب ويورث الضغن ،
وذلك مما يحمل عليه عدم التقوى ، وترك الخوف من الله تعالى )أ.هـ

من الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(١/٢٤٥)

✋🏻حكم السلام على من لا يرد السلام

▪الشيخ العلاّمــة
محمد صالح العثيمين - رحمه الله -

❪✵❫ السُّـــــؤَالُ:

فضيلة الشيخ, ما حكم السلام على شخص لا يرد السلام مع العلم أنه مسلم؟

❪✵❫ الجَـــــوَابُ :

سلِّم على من عرفت ومن لم تعرف، وعلى من يرد ومن لا يرد، إذا سلمت ولم يرد نلت الأجر ونال هو الوزر، لكن لا تسلِّم سلاماً خفياً؛ لأن بعض الناس يسلم سلاماً خفياً لا يسمع، سلِّم سلاماً يسمعه المسلَّم عليه، وإذا قدر أنه لا يسمع أشر بيدك مع السلام.

يظن بعض الناس الجهال أن الرجل إذا كان معروفاً بعدم الرد فلا تسلم عليه فتوقعه في الإثم، وهذا خطأ. الحديث

« ألق السلام على من عرفت ومن لم تعرف » وإذا لم يرد باء بالإثم. أنا فاعل سبب الخير لي وله، وإذا ترك الخير فعليه.
_____

• - المصدر :
• - سلسلة لقاءات الباب المفتوح
• - لقاء الباب المفتوح (234)

قالَ الإمامُ المحدثُ ناصر الدين الألبانيُّ - -رحمه الله- :

((ندورُ مع الدليلِ حيثُ دار ، ولا نتعصبُ للرجال ولا ننحازُ لأحدٍ إلا للحق)) .

[التوسل أنواعه وأحكامه (٤٨)]

📍حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية

✍ سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى :

ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى ( الطرطعان ) ؟ .

✍ فأجاب :

"الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين :

الوجه الأول : أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .

والثاني : أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ .

فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها" انتهى.

📚" مجموع الفتاوى لإبن عثيمين" الصادرة من"مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة "( ٣/٣ ) وتاريخ الفتوى : ٥ / ١٠ / ١٤١٣ ‏

لو عاش العلامة الألباني ورأى هذا "النّص"! لقرت عينه به!!

جاء في جزء مفرد طبع عن دار العاصمة لعام 1429هـ، لــ "صفة الصلاة من شرح العمدة" ص66 - لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، عند كلامه على "وضع اليمين على الشمال في الصلاة، قال رحمه الله: (( ولا يستحب ذلك "أي القبض باليمين على الشمال" في قيام الاعتدال عن الركوع، لأنّ السنّة لم ترد به، ولأن زمنه يسير يحتاج فيه إلى التهيؤ للسجود)) .

أرسلها لي شيخنا المفضال عادل السيد حفظه الله ورعاه.

فقلت:

لعلها تقر في برزخها، وهو أقر لها!، اللهم تغمده برضوانك، وإحسانك!!.



════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

📁 أحوال الأكل والشرب مع أذان الفجر .

للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي.

ا•┈┈••✦••┈┈•ا

( لو أن الإنسان وَضَع سَحوره بين يديه وأذّن المؤذن -والمؤذن يؤذن على الوقت في غالب الظن- فهل له أن يأكل ؟

1- 🌴أما إن كان وَضَع السحور فقط = فإنه ليس له أن يأكل؛ لأن النبي ﷺ جعل أذان ابن أم مكتوم مانعًا من السحور.

2- 🌴أما إذا شَرَع في الفعل فإنه يكمل ما شرع فيه ولا يبتدأ.

🌿ولهذا صورتان:

💎الصورة الأولى: أن يكون أَخَذ الإناء في يده، شَرَع في الطريق ليشرب، فأذّن المؤذن = هنا يُكمل فيشرب ما في الإناء.

💎الصورة الثانية: أن يكون رفع اللقمة إلى فيه، وهنا = يأكلها على الصحيح.
وهو قول جمهور أهل العلم: أنه يُلحَق هذا بهذا؛ بجامع تعلق النفس بكلٍّ مع بذل السبب والشروع في الفعل.

🔹أما الابتداء فلا يبتدأ: لا يمد يديه ليرفع لقمة ولا يرفع يديه ليرفع إناء؛ لأن النبي ﷺ قال: «إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده؛ فلا يضعه حتى يقصي حاجته منه» رواه أبو داود بإسناد صحيح.

🔸ومثله إذا كانت اللقمة قد رفعها إلى فيه فإن له أن يأكل، وقول النبي السابق = قيد، يُراد به دفع ما عداه ، فلو كان الإناء على الأرض أو نحو هذا فإنه لا يأكل .


📚[شرح كتاب الصيام من منار السبيل(ص٧٧_٧٨)]

ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌قناة فوائد الشيخ أ.د.سليمان الرحيلي.
t.me/Drsuleiman

🌿 تفسير آيات الصيام🌿
خطبة جمعة
لأبى سفيان عمرو سادات
وفقه الله

https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/TfserAyatAlSyam.mp3

التعليق
على
التفسير الميسر
لنخبة من العلماء

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله


المجلس(46)

قوله تعالى : ((إنما يستجيب الذين يسمعون… )).



════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

🍃 رمضان وقدموا لأنفسكم🍃
خطبة جمعة
لأبى سفيان عمرو سادات
وفقه الله
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/RmdanWKdmoLeAnfosekom.mp3

التعليق
على
التفسير الميسر
لنخبة من العلماء

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله


المجلس(47)

قوله تعالى : ((وعنده مفاتح الغيب… )).



════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

🌳| انتهاز نفحات #رمضان |🌳

🔹[رمضان يمضي ونحن عنه غافلون]

موعظة في دقيقتين للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي.
https://youtu.be/C-EEX3ZvqiQ

ا═•═💎═•═ا

🔹[ لماذا نصوم رمضان؟ ]

نصيحة مؤثرة بعد عصر العاشر من رمضان 1438 | في جامع الخندق (12 دقيقة)

🌿وفيها:
• الفتور في الطاعات في رمضان.
• منقصات ثواب الصيام.

https://youtu.be/4FcMZObczqM


ا•┈┈••✦••┈┈•ا
📌قناة فوائد الشيخ أ.د.سليمان الرحيلي.
t.me/Drsuleiman

‏إنْ دَنا، من فارسٍ، أجلٌ
،حارَ، لايَجري به الفَرَسُ

كلُّ مَنْ حانَتْ مَنيتُّهُ
،لم يُدافعْ، دُونَهُ، حرَسُ

ليسَ يَبقَى فَرعُ نابتَةٍ
،أصلُها، في الموتِ، مُغترسُ

شيخ المعرة

منظومة
فتح الكريم المنان
في أساليب الدعوة في القرآن

لأبي سفيان عمرو سادات

💡 *من منظومة*
*فتح الكريم المنان*
*بنظم أساليب الدعوة في القرآن*

👈 *فهذه مــــــــــــــــراتبٌ للدعوةِ 〰 بالحكمةِ ،والعظةِ ،والحـــــــــجةِ*

👈 *فالحكمةُ للمستجيبِ القابلِ 〰 والعِظةُ حالَ انشغالِ الغـــــافلِ*

👈 *أما المعـــــاندُ الجحودُ الأرعنُ 〰 فهْوَ الجدالُ بالتي هيْ أحسنُ*

👈 *ونيةُ الداعي رجاءُ الاهتدا 〰 ليس قــيامُ حُجةٍ دونَ الهُــــدى*

👈 *لذاكَ قال : فاذهــــــــبا قولا لهُ 〰 من الـكــــــلامِ ليّــــنًا ؛لعــــلهُ*

👈 *فانظرْ هــــــداكَ اللهُ ذا واعملْ بهِ 〰 وادعُ إلى الله ،ولُذْ بحــولِهِ*

======

*✍ أبو سفيان عمرو سادات*
*حفظه الله ورعاه*

التعليق
على
التفسير الميسر
لنخبة من العلماء

لأبي سفيان عمرو سادات
وفقه الله


المجلس(48)

قوله تعالى : ((وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر… )).



════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

✨كلُّ اكتمالٍ علا عُقباهُ نقصانُ!!✨


كلُّ اكتمالٍ علا عُقباهُ نُقصانُ!
وكلُّ مُكتملٍ للنقصِ عُنوانُ!

يأتي الشّبابُ على أقتابِهِ ظُعُنٌ
من المَشيبِ، بها للموتِ ألوانُ!

هذا الهِلالُ هُزالُ الخصرِ، تَحسبهُ
عُكّازةً مالها بالليلِ صُحبانُ!!

كم كانَ يُمسي لهُ مِن كلِّ ناشئةٍ1
فكيفَ باتَ كأنّ القومَ ما كانوا?!

يا لائمَ البدرِ، إذ ولى على عَجلٍ
هلّا الملامُ على الأحبابِ إذ مانوا2!

كانتْ لهم في بيوتِ اللهِ سابلةٌ3!
فاليومَ سَبّلَها في الإثرِ أحزانُ!

مَن مُبلغٌ وجنةَ البدرِ التي ذَبُلتْ
وقَدَّهُ بعدما شفّتْهُ4 أزمانُ! :

ثوبُ السّماءِ تَرى مِن بعدكم مُرُطٌ
مِن الحِدادِ، ونجمُ الليلِ أكفانُ!.

======>
1- المراد ناشئة الليل، وهي إحياؤه بالصلاة، والذكر.
2- مانوا: أي كذبوا.
3- السابلة: الطريق المسلوكة.
4- أضعفه، وأنحله= جعله نحيلا!.


لأبي سفيان


════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

‏مَن مُبلغٌ وجنةَ البدرِ التي ذَبُلتْ
وقَدَّهُ بعدما شفّتْهُ أزمانُ! :

ثوبُ السّماءِ تَرى مِن بعدكم مُرُطٌ
مِن الحِدادِ، ونجمُ الليلِ أكفانُ!.

لأبي سفيان

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://t.co/7skmnzb2Px‎ ]
        [  @sofyanamro ]