✨ جريمة الزنى!! ✨

خطبة اليوم الجمعة
27 / رجب /1439

لأبي سفيان عمرو سادات

- وفقه الله وسدد خطاه -

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸🔸

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

✅ رابط مباشر:
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/JarimatAlzna.mp3

يوتيوب;:
https://youtu.be/mTWDRvRKu7k

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

التعليق على
مذكرة في أصول الفقه

للعلامة محمد الأمين الشنقيطي
رحمه العلي الولي


المجلس الثالث عشر:

((الحرام))

1- الحرام لغة واصطلاحا.
2- ألقاب الحرام.
3- صيغه الدالة عليه.

لِأَبِي سُفيَان عَمرُو سَادَات

غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِــدَيه ولِمَشَــايخهِ والمُسلِمِين أجْمَعين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

التعليق
على
شرح الواسطية
للهراس


بمسجد الإسلام
بالمنصورية

المجلس الثالث

1-معنى الرسول و النبي والفرق بينهما .
2- هداية الدلالة وهداية التوفيق .
3- معنى الدين ،وبيان أن ظهوره نوعان.
4- فوائد أخرى.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

الشرح المفسر
على الفقه الميسر

بمسجد الإسلام
بالمنصورية

المجلس الثامن عشر :

كتاب الصلاة.

1- أوقات النهي عن الصلاة.
2_ سجود السهو والتلاوة والشكر.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

*بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم *
{[ بشرى سارة لطلبة العلم على منهاج النبوة ]}
*بإذن الله تعالى غدا ً الأحد الموافق29 من شهر رجب 1439 هجري .
*وبحضور فضيلة الشيخ الوالد حسن بن عبدالوهاب البنا حفظه الله تعالي.
*يختم فضلية الشيخ أبي يوسف عادل السيد حفظه الله تعالى .
*الشرح الموسع لدرس العقيدة الطحاوية وهو الدرس الخمسين بعد الثلاثمائه .

📆 وذلك غداً الأحد الساعة الخامسة عصراً بتوقيت القاهرة
📌 بمسجد التوحيد - عابدين – القاهرة - مصر (حفظها الله تعالى).
وفق الله الجميع الى تعلم العلم النافع والعمل الصالح.
وستبث الدروس مباشرة بالصوت والصورة على الروابط التالية:

إذاعة الشيخ عادل الرسمية
http://Mixlr.com/adelelsayd
إذاعة كرداسة السلفية:
http://mixlr.com/radio-kerdasa-salafist/
وللصوت والصورة
https://www.facebook.com/elshikhadelelsayd/

نفعنا الله واياكم بهذه الموادالعلمية الدينية الشرعية .
ولاتنسونا من صالح دعائكم....
ملحوظة:1- يوجد مكان للنساء .
2-يوجد وليمة بعد الدرس مباشرة.

📍 قال الشيخ سليمان الرحيلي وفقه الله:

لا يكتب أحد كتابا إلا ويخدم ما في قلبه؛ حتى في النحو تجد العقيدة؛ ولذلك المعتزلة لمّا ألّفوا في النحو والبلاغة ملؤوا كتبهم بما يشهد لعقيدة المعتزلة.

كتاب الخصائص لابن جني - وهو من الكتب المعتمدة في اللغة - مليء بالأمثلة التي تؤكد عقيدة المعتزلة، ومليء بالعبارات التي تتفق مع عقيدة المعتزلة، فإياك أن تقول: هذا الكتاب في فن كذا لا علاقة للعقيدة به! العقيدة ملازمة للإنسان، وما من مؤلِّف يؤلِّف إلا وهو يخدم عقيدته، فلا بد من معرفة هذا.

📚 شرح الوصية الصغرى صـ ٢٠١



📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي

t.me/Drsuleiman

قال الألباني رحمه الله :
كما أنه لا معبود بحق إلا الله فكذلك لا متبوع بحق إلا رسول الله ﷺ.
متفرقات شريط رقم 175

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

" وإذا عَلِمَ الرجلُ أن المخطوبة لا تصلي كان تزوُّجُه أشَرَّ مما إذا علِمَ أنها قَحْبةٌ أو سارقةٌ أو شاربةُ خمر، فإن تاركَ الصلاة شرٌّ من السارق والزاني باتفاق العلماء، إذْ تاركُ الصلاة سواءٌ كان رجلاً أو امرأةً يَجِبُ قتلُه عند جمهور العلماء كمالك والشافعي وأحمد، والسارقُ لا يَجبُ قتله، ولا يَجبُ قتلُ الزانية التي لم تُحصن باتفاق العلماء، وإنَ كانت بكرًا بالغًا عند أبوَيها وهي لا تصلي كانت شرًّا من أن تكون قد زَنَتْ عندَهم أو سَرَقَتْ، وإذا كان الناسُ كلُّهم يُنكِرون أن يتزوَّجَ الرجلُ بسارقةٍ أو زانيةٍ أو شاربةِ خمر ونحو ذلك فيجبُ أن يكون إنكارُهم لِتزوُّجِ من لا تصلِّي أعظمَ وأعظمَ باتفاق الأئمة. فإنّ التي لا تصلي شرٌّ من الزانية والسارقة وشاربة الخمر."

جامع المسائل - المجموعة الرابعة، شيخ الإسلام، عالم الفوائد، الشاملة 142

✨كُليمةٌ لا تفي!
في محفلٍ وفي! ✨
====>

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإننا في هذا الصرح الكبير _ أنصار السنة_ الذي بناهُ بناةٌ أماجد من ساداتنا النبلاء، الذين ترسم أسماؤهم الخطوط العريضة لمنهاجهم ،فهم بين "حامد"، و"شاكر" على كل حال ، مسترزقين "الرزاق" دون سواه فليس لهم تمويلات مشبوهة ، أو أياد خفية، فهم معتمدين على "الوكيل" وحده لا شريك له، لا على حزبية أو عصبية! مما يركن إليه أهل الضلالات الردية! ،ثم هم في ذلك كله مسترحمين "الرحيم" -سبحانه-، راجين عفوه وإحسانه ، سائرين على نهج "الرشاد" ، مع حسن "الفهمِ" ، ولا يزال ذلك ديدنهم حتى اصطفت يد السرورية "صفوتـ"ـها ، وركّبت "مراكبـ"ـها ،وجنّدت "جُنَيديـّ"ـها، فكان حصان طروادة الذي أتى الحصن من داخله ، فكان ما كان، ولكن لا يزال من أبناء الأكابر الأشاوس "الحسن" ، و"البناء" ، يسيرون على القسطاس "العادل" الذي يفضي بهم إلى "السؤدد" دنيا و آخرة بإذن الله -تعالى- وفيه الرجاء -سبحانه- وهو خير مأمول!!.

وفي هذا الحفل الكريم ، أقول:

=> يا طالبًا للعلمِ، والإيمانِ!
قدرُ العطاءِ بقدرِ كلِّ مُعانِ!=>

=> فلئن أردتَ سبيلَ عزٍّ يُرتجى
فعليكَ بالجدّ مع الإمعانِ!=>

=> هذا ختامُ المسكِ أضحى نشرهُ
بين البريةِ ماثلًا لعيانِ!=>

=>فإذا العلومُ وقد تضوعَ طيبُها
وعرائسُ الألفاظِ قَدُّ مَعانِ!=>

=>من بعد ثنتينِ وعشرٍ قد مضتْ
بطحا ابن عزٍّ صاحبِ الأفنانِ=>

=> قد زُينتْ عدلًا بشرحٍ سؤددٍ!
فهِجيراهُ دعائمُ البرهانِ! =>

=> هذا اعتقادُ السالفينَ ودربُهم
و التابعينَ لهم على الإحسانِ=>

=>لله درُّ العادلين إذا امتطوا
ظهرَ الشروح الغُرّ دون عِنانِ=>

=>فترى الوغى، وغبارَها سدّ الفضا!
بلغ الأقاصي فوق كلِّ عَنانِ!=>

=>ما بينَ قرآنٍ، وبين علومهِ
أو بين تفسيرٍ على التبيانِ! =>

=>أو بين تحديثٍ، وبين أصولهِ
أو بين تفقيهٍ على الرجحانِ=>

=> من هاهنا نصرُ الشريعة بالأولى
قد جاهدوا يبغوا رضا الرحمنِ!=>


لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات

════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

*#بشرى‼*
*🎁 اللقاء الشهري*

*📘 المجلس 26*

*🌸دورة رسالتان في يوم🌸*

*🌿 دورة العلامة السلفي محمد خليل هراس رحمه الله🌿*



*1⃣ *قاعدة الإيمان بالصفات الربانية* *✍ لأبي عائش محمد سميح وفقه الله.*


2⃣ *اعتقاد أهل السنة في الصحابة*
*✍ لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله.*
➖🌿➖

*📆 اليوم: الخميس المقبل بإذن الله تعالى*
الثالث من شعبان 1439 هجريا

*⌚ بعد المغرب: 5:30*
*🕌 بمسجد الرضوان بكرداسة*
*📱للتواصل: 01007989096*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*والدال على الخير كفاعله.*
*وجزاكم الله خيرا.*

غدا بإذن الله تعالى الأول من شهر شعبان

✨منظومة التبيان
في أحكام شهر شعبان✨
════ ● ✿ ● ════

باسمِ الإلهِ أبتدي ،وأنتهي
===> حمدًا لهُ مباركًا ؛لا ينتهي!

ثُمَّ صلاةُ اللهِ ،معْ سلامهِ
===> على النبيّ المصطفى ،وآلهِ

وبعدُ ؛ذي منظومةٌ –بفضلهِ-
===> في حُكْمِ شعبانَ ،وفي تفضيلِهِ

قيلَ : اشتقاقهُ من التّشعبِ
===> في طلبِ الماءِ ،وفي تحصيلهِ

وعدُّهُ بينَ الشّهورِ الثّامنُ
===> فثامنِ الخيرَ ،ولا تبخسْ بهِ!

ففضلُهُ أنَّ النبيَّ صامه،
===> وخصّهُ بذاكَ دونَ غيرهِ

وأخبرَ أنّ الإلهَ يَطّلعْ
===> في نصفهِ ؛فيغفرنْ بعفوهِ

وحِكمةُ الصّومِ تجي في قولِهِ :
===> إذ يغفلُ النَّاسُ ،وفي رفعٍ بهِ

وقيلَ : ذا "للشّهرِ ❶ مثلُ نفلِهِ
===> وقيلَ: تمهيدٌ على استقبالِهِ

لذاكَ جَا عن الرعيلِ الأولِ
===> من حرصِهم فيهِ على التألهِ❷

بيدَ❸ انَّهم معَ احتفائهم بهِ
===> ما احتفلوا ،أو خصّصوا في نصفهِ!

وكلُّ  ما لم يسبقوا لفعلِهِ
===> فمُحْدثٌ ؛يا صاحِ: لا تَحفلْ بهِ!

ولا يصحُّ أنَّ فيهِ حُولتْ
===> قبلُتنا ،ولا المقاديرُ بهِ

أمّا الحديثُ :لا تصوموا بعد أنْ
===> ينتصفَ الشّهرُ ؛فَقُلْ للنَّابهِ:

اختلفَ النُّقادُ بيدَ أنَّهم
===> اتفقوا في الصوم دونَ كارهِ

لمن يصومُ أولَ الشّهرِ ،ومَنْ
===> لايُرهَقنَّ فيهِ مِن صيامهِ!

وصحّ نهيهُ عن الصّومِ الذي
===> في يومِ شكٍّ قبلَ شهر فرضهِ

والحمدُ للهِ ،وصلى ربنا،
===> وسلّمَ –دومًا- على نبيّهِ

════ ¤❁✿❁¤ ════
❶ذا الشهر : أي رمضان.
❷ التأله: التعبد.
❸ بيد: غير.


كتبه
أبو سفيان
عمرو سادات
غفر الله له الزلات ،وأقال له العثرات
منتصف ليلة الثالث
من شعبان 1438
من هجرة عبد الله ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-.


✅ رابط مباشر:
https://e.top4top.net/m_820h3c9r1.mp3

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس الثاني والخمسون.

غزوة فتح مكة.
أحداثها ،وفوائدها.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

بسم الله الرحمن الرحيم

أجمع أهل العلم كما نصَّ غير إمام على وجوب السَّمع والطَّاعة في المعروف له، لا في المعصية؛ تسكينًا للدَّهماء ولعدم إراقة الدِّماء والفوضى وغير ذلك مما حدث على مدار التَّاريخ والواقع خير شاهد.
بل قال علي -رضي الله عنه- لابدَّ لهذه الأمَّة من إمارة بارَّة كانت أو فاجرة؛ قالوا هذه البارَّة عرفناها، فما بال الفاجرة!
قال: تُصَانُ بها الْبَيْضَةُ -بيضة الإسلام والمسلمين- حتَّى لا يستأصلهم عدوهم الخارجيُّ؛ فلابدَّ للمسلمين من شوكة، وإلا فلَّو تفرَّقوا شذر مذر؛ فإنَّه يسهل على العدو أنْ يستأصلهم! -نسأل الله أنْ يعافي الجميع-
ولهذا قال الشاعر: لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم .. وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا
لا يصلح النَّاس بلا رأس .. بلا أمير .. بلا قائد أجمعت عليه الأمَّة؛ فإنَّما يسود أهل الحلِّ والعقد وأهل الشَّوكة والسُّلطان ومن كان بيدهم الأمر، ولذلك سُمُّوا بولاة الأمر، وسُمِّي الأمر بالإمارة والإمارة عمل الأمير والأمير يعني آمرٌ. فهناك أمير ومأمور يطيع في معروف .. في طاعة الله وطاعة رسوله، وأمَّا في المعصية فلا سمع ولا طاعة، قال: ولا تنزعنَّ يدًا من طاعة، وهذا الأمر ليس في بني الإنسان وحدهم! بل لا يصلح الطير إلا بقائد! وانظر إلى السَّماء ترى أسراب الطَّير مع قائدهم، ولا يصلح قطيع لشيء من الحيوان إلا بقائد، هكذا قضى الله رب العالمين وقدَّر -سبحانه وتعالى- فيجب نصب الإمام بإجماع المسلمين ويكون بالحالات الثَّلاث الماضي ذكرها.
====>
وقد يقول قائل: (إنَّ هذا الكلام لا يستفيد منه إلا الولاة أو الحكَّام أو الرُّؤساء!).

نقول: لا والله! لأنَّ المصلحة حيثما كان الشَّرع كما بيَّنه أهل العلم حيثما كان الشرع فالمصلحة، وحيثما كانت المصلحة فهي عامَّة للحاكم والمحكوم ليست قاصرة على الحاكم وحده، وأدلَّة الشَّرع ستأتي معنا كثيرًا في هذا الباب.
وأمَّا دليل العقل: فلأنَّه إذا استتبت الأمور؛ كانت المصلحة للمحكوم قبل الحاكم؛ لأنَّ المفسدة إذا وقعت؛ وقعت على المحكوم دون الحاكم! وما الَّذي حدث عندكم بمصر ببعيد! فأين مبارك! وأين رجال الثَّورة! هو هو وأمَّا من خرجوا فبين قتيل وشريد ونحو ذلك.
فالمصلحة كانت للمحكومين قبل الحاكمين فعندك دليل الشَّرع والعقل والواقع؛ هذا الكلام صيانة للدِّماء أنْ تُسَالَ، وأن يضيع فيها النِّساء والرِّجال والأطفال، ليست مصلحة لأحد وهل حاكم يسمعنا! حتَّى يقال بعمالة أو غير ذلك! فلينظروا لهذا المسجد الَّذي لا نستطيع أن نتمَّ بناءَهُ!
دعك من هذا الكلام الذي يُردَّدُ! إنما نخشى عليك أنت! وأكبر دليل على ذلك: أنَّ الذين يحرِّضونك على ذلك هم أوَّل من يتركونك، وما خبر رابعة عنك ببعيد فما أن أتاهم خبر الفضِّ إلا كانوا أوَّل الفارِّيين إلى بلاد أوروبا! إلى المغرب العربي، إلى المشرق العربي، وتركوك أنت ولو كانوا صادقين لكانوا أول الواقفين.
======>
وقد يقول قائل: (لماذا تكثرون من الحديث أمر الخروج!)
نقول: لأنَّه الحق الحقيق، ولأنَّه حديث السَّاعة، ولأنَّكم أكثرتم من المقالة فيه، وإفساد عقائد النَّاس؛ فوجب علينا أن نكثر من القالة فيه؛ ردًا عليكم! فلم تكثرون أنتم من الحديث فيه مضادةً لسنَّة المعصوم! وضياعا للمسلمين! ولديار المسلمين!
فتلومننا أن نتحدَّث صيانة للمسلمين لا صيانة لأحد! إنما نخشى على المسلمين، على العوام الذين يغرَّر بهم، ثمَّ إذا كانت مكاسب موهومة فلن يتحصلوا عليها! وما عام 2013 عنك ببعيد! فأكثرتم فأكثرنا، وإنما نذب عن سنة -صلَّى الله عليه وسلَّم-.
=====>
فربَّما تقول –أيضًا- : (لِمَ لا تردُّ على العلمانيين!)
فنقول: هداك الله! إننا لا يخلو لنا كلام من الرَّد عليهم، ولا خطبة من تسميتهم! وتوضيح ذلك: أنهم ضدُّ السُّنَّة، ونحن ندعو إلى السُّنَّة، وهم ضدُّ الدين ونحن ندعو إلى الدين.
بل أقولها لك صريحة -ولا تغضب!- : أنت وهم عندي سواء في الظَّاهر! وإن كانت الحقيقة تختلف لأنَّهم يردون السُّنَّة وأنت تردُّ السُّنَّة، يدعون إلى الخروج والمظاهرة، وأنتم تدعون إلى الخروج والمظاهرة! يفصلون الدين عن الدَّولة وأنتم تفصلون الدين عن الدولة، وما الأحزاب الدينية عنكم ببعيد! لو قلنا سياسية؛ فصلتم الدين عن الدَّولة، وإن قلتم دينية؛ كذبتم! لا أحزاب دينية! فمَنْ الَّذي فصل الدين عن الدَّولة؟ ومن لم يقل بهذا فإنَّما يكذب على نفسه!

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

════ ¤❁✿❁¤ ════

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]