صغيري هذه قدمٌ بها مرآة أمتِنا!!

صــغيري هـــذه قــــدمٌ بـها مــرآةُ أُمّــــتِنا!

رؤوسٌ في رُكامِ الخَسْـفِ تَشـكو ذُلَّ ذِلتِـنا!

وأقدامٌ عَلتْ بالسُّخْفِ تَحــكي قهرَ مِيتتِنا!

نعم مُـتنا! ،لقد مُتنا! ،قُــبورٌ فاحتِ النَّـتِنا!!

قُبورٌ مِن صَديدِ العَيشِ ،عاشتْ في أزقتِنا!

حيـاةٌ من رُكـامِ المـوتِ تنعي في مُروءتِنـا!

أَرانا صِــرنا أكــفانًا تُـغــطي قُـــبحَ رِمّــتِنا!

نعوشٌ راحَ يَحمــلُها رُفــاتٌ مِـن خيــانتِنا!!

ستـبقى هـذهِ قُــدمًا شــنارًا فـــوقَ هامتِنا!

لِتبـقـى تَعــكـسُ الـذُّلَّ ،كــمـرآةٍ لأمّـــتِـنا!!

أبو سفيان

عمرو سادات

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

💡 *من منظومة*
*فتح الكريم المنان*
*بنظم أساليب الدعوة في القرآن*

👈 *فهذه مــــــــــــــــراتبٌ للدعوةِ 〰 بالحكمةِ ،والعظةِ ،والحـــــــــجةِ*

👈 *فالحكمةُ للمستجيبِ القابلِ 〰 والعِظةُ حالَ انشغالِ الغـــــافلِ*

👈 *أما المعـــــاندُ الجحودُ الأرعنُ 〰 فهْوَ الجدالُ بالتي هيْ أحسنُ*

👈 *ونيةُ الداعي رجاءُ الاهتدا 〰 ليس قــيامُ حُجةٍ دونَ الهُــــدى*

👈 *لذاكَ قال : فاذهــــــــبا قولا لهُ 〰 من الـكــــــلامِ ليّــــنًا ؛لعــــلهُ*

👈 *فانظرْ هــــــداكَ اللهُ ذا واعملْ بهِ 〰 وادعُ إلى الله ،ولُذْ بحــولِهِ*

======

*✍ أبو سفيان عمرو سادات*
*حفظه الله ورعاه*

ودّعْ مــديحَ الخلقِ ،إنّكَ أبصرُ
هم أبصـروا لكنهم ما أبـصـروا


أبصروا ظاهرك ،وما أبصروا باطنك

أبو سفيان عمرو سادات

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

قال العلامة عبد الرحمن المعلمي
-رحمه الله- :
( ومن عجيب شأن التعصب
أنه يبلغ بصاحبه من العمى
أن يسعى جاهدًا في الإضرار بمن يتعصب له
متوهماً أنه أنما يسعى في نفعه)

( التنكيل 1\388) .

قلت:
كالدُّبة التي قتلت صاحبها!!

يحكى أن دبة وقفت تحرس صاحبها حال نومه ،فرأت ذبابة على وجهه ،فتحركت غيرتها ،فحملت حجرا كبيرا وألقت به على وجهه تريد قتل الذبابة المجرمة ،فطارت الذبابة ،وتهشم رأس صاحبها… ومات!!

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

قال له : قلتُ الذكر الوارد عند وسوسة الشيطان فيما يتعلق بالله ، ولم يذهب الوسواس!
=================
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين، أما بعد :
فقد أرسل لي أخي الحبيب أبو زياد محمد محمود يعقوب النوبي مقطعا صوتيا فيه جواب قيِّم له عن سؤال يتعلق بحديث النبي صلى الله عليه وسلم " لا يزال الشيطان بالعبد يقول له : من خلقك ؟ فيقول العبد: الله ، فيقول الشيطان : فمن خلق الله!
فكان جواب الأخ الحبيب في عدة نقاط:

🔹بيان أن الوسوسة قد حدثت لأصحاب النبي رضي اللّه عنهم ، فالشيطان لا يوسوس لأوليائه ،وإنما يوسوس لأعدائه من عباد الله المؤمنين ، فلا تنزعج ابتداءً من ذلك.

🔹بيان الفرق بين الشبهات والوساوس ، فالشبهات أمر يشتبه فيه الحق بالباطل ، وأما الوساوس فهي أمور تطرأ على القلب من النفس والشيطان لا علاقة لها بالعلم والمعقول ولا تستند لدليل صحيح، ولذلك قال في الحديث " فيقول الشيطان! "

مثال: اشتبه على المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قوله تعالى " يا أخت هارون.. " هل هو هارون النبي ؟! فهارون موسى كان قبل عيسى عليهم السلام بزمن طويل! فبين له النبي أنهم كانوا يسمون بأسماء الصالحين من قبلهم ، أو يا من أنت من نسل هارون ، فهذه شبهة ، والشبهة يُرد عليها ، وأما الوساوس العملية والاعتقادية فعلاجها قطع الاسترسال فيها ، كما كان جواب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث " فلينته، وليستعذ بالله ، وليتفل عن يساره ثلاثا ، وليقل : الله أحد. الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، وليقل آمنت بالله ورسوله" .
🔹قولك " آمنت بالله ورسوله" تقطع الشك وتحملك على اليقين.
🔹قولك" الله الصمد" فهو الغني بذاته عن المخلوقين ، القائم على قضاء حوائجهم.
🔹قولك " ولم يكن له كفواً أحد " فلا يقاس على خلقه تعالى ، ولا يندرج تحت هذا القياس الفاسد الذي يوسوس به الشيطان.
🔹 قوله " وليستعذ بالله.. " لو التجأ المرء بصدق إلى الله في دفع هذه الوساوس ، ولكن هناك من يقول هذه الكلمات العظيمة على سبيل التجريب لا اليقين في صدق موعود النبي صلى الله عليه وسلم !
🔹قوله " ولينته" هذا أمر واجب ؛ لأن التسلسل لن يصل بك إلا إلى غاية الغايات وهو الله سبحانه الذي لم يلد ولم يولد ، أو أن يتسلل بك الشيطان الرجيم ليجرك لوساوس لا آخر لها.

🔹السؤال خطأ يناقض المعقول والمنقول ، وبالتالي هو وسوسة وليس شبهة، فهو أوهن من بيت العنكبوت!

الخلاصة أن الله ليس بمخلوق، بل هو الخلَّاق العليم سبحانه وتعالى ،" هو الأول والآخر… ." فهو الأول ليس قبله شيئ ، فكيف يقال : مَن خلق الله !!
والحمد لله كان هذا الجواب سبباً في ذهاب هذا الوسواس وانقطاعه ، فأحببت تفريغه لتعم الفائدة.

كتبه أبو عائش محمد سميح
http://t.me/sameehfadel.

المحمدون الأربعة عند السادة الشافعية ،هم:

١- محمد بن نصر أبو عبد الله المروزي
٢- محمد بن إبراهيم بن المنذر
٣ - محمد بن جرير الطبري
محمد بن اسحاق بن خزيمة.

قلت:

أئــمــــةٌ محــــمّــــــدون أربــــعُ
في الفقه كانوا مذهــبًا تشفّعوا

همُ: ابنُ نصرِ المـروزيُّ الهامِعُ1
وابنُ جَـريرِ الطّبــريُّ الجامـعُ2

ثمّ ابنُ المُـنـذرِ ،فذاكَ المَـرْبـَعُ3
وابن خزيـمةَ الإمــامُ المِصْـقعُ4


=====>
1-الهامع السيّال بالتصانيف.
2-الجامع للعلوم ،وله جامع البيان.
3-المربع موضع الربيع = المطر والنبت ،والمراد جودة تآليفه.
4-المصقع البليغ المتفنن في مذاهب القول.


📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

شتات ... من صور عبقرية الشافعي رحمه الله!

سبق الإمام الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله في العلوم عجيب غريب؛

لاحظت أنه استفاد كثيراً من كلام من قبله ، وخاصة كلام الإمام مالك شيخه رحمه الله.

ومع هذا وجدت عجباً ؛

لما دوّن الشافعي أصول الفقه في كتابه الرسالة، واستخلصها من كلام الصحابة رضي الله عنهم وطريقتهم في تقرير العلم والاستدلال والفقه، مستفيداً من تأصيلات شيخه مالك خاصة، وغيره من أهل العلم قبله، تستعجب وتستغرب أنه دون كل مسائل العلم الأصلية دفعة واحدة.

وكذا لما دوّن علم مختلف الحديث في كتابه (اختلاف الحديث)، تستعجب أنه دون كل مسائل العلم الأصلية دفعة واحدة.

ووجه العجب والاستغراب أن العادة في البدايات وقوع قصور في جوانب ، وعدم اكتمال العرض في جهة من جهات البحث؛ وهذا خلاف ما وقع للشافعي في كتبه .

وكل المسائل التي زيدت على أصول الفقه التي قررها الشافعي في الرسالة هي مجرد توسيع لما اصله في كتابه. أو إدخال مسائل للفن من غيره!

انظر إلى كتابه (الأم )، نفس القضية.

فرحم الله الشافعي وأهل العلم جميعا وأسكنهم فسيح جناته!


فضيلة الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله

قال الإمام الشافعي رَﺣِﻤَﮧُاللهُ
ليس إلى السَّلامةِ مِن النَّاس سبيلٌ،فانْظُرْ الَّذِي فيه صَلاحُكَ فالزَمهُ

❒ﺳﻴﺮﺃﻋﻼﻡاﻟﻨﺒﻼء٢٥٦/٨

#قصةٌ_قصيرةٌ

#سوريا

إلى أين??!!
((1))

*كان عجيبًا حقًّا أن يُغلقَ بابَ بيتِهِ المتهدمِ إثرَ القصفِ الغشومِ ،فضلًا عن أن يُعملَ فيه مِفتاحه ،ويَسحبَ مزلاجه ،ثم يضغطُ على قُفلهُ ،ويَجبذهُ متأكدًا من قَفلِهِ!.
=====>
*لا يزالُ أملُ العَود يراودُهُ ،بل هو يجري منه مجرى الدم! ،ما ترك عِرقًا ،ولا. مفصلًا!.
يا لحبِّ الأوطانِ وقد استبدّ بالأفئدةِ ،فاستوى على عروشِها مُتوجًا ،واستولى على ممالكِ أبدانِها مؤيّدا! ،فحركاتُها ،وسكناتُها تدور في فلكهِ!.
فكيفَ وهو وطن إسلاميّ?!.
=====>
ترى هل يعود?!
ولم?!
إنَّ كلَّ شيءٍ هَاهُنا قد ماتَ!.
الموتُ يُخيمُ على كلِّ شيءٍ ،كأنّهُ أُهيلَ على المدينةِ كترابِ القبرِ!.
حتى الأرضُ قد ماتتْ ،وتشققَ أديمُها ،وماتتْ البيوتُ وتساقطتْ كأوراقِ الخريفِ بناياتُها!.
وامتصّ الموتُ مياهَ الأنهارِ ،والتُّرعِ ،فجفتْ ،واعتصرَ أعوادَ الشّجرِ ،والزرعِ فيبستْ ،وأطلّ الموتُ من كلّ شيءٍ ،حتى السّماءُ قد اسودتْ بغيومِها الدّاكنةِ كأثوابِ الحِدادِ ،واغتيلتْ الشّمسُ وراءَها ،وتقاطرَ دمُها يُخضبُ أياديَها السّوداءَ!.

*تَشمُّ رائحتَهُ مِن هاهُنا ،وتَسمعُ صوتَهُ مِن هُنالكَ ،وتراهُ ماثلًا بين عينيكَ! حيثُما وَليتَ وجهكَ ،فهو ثَمّ!.
يأتي الموتُ من كلّ مكانٍ ،ويحيطُ بكلّ شيءٍ ، يَنبعثُ من الأشلاءِ الممزقةِ المتناثرةِ بينَ الرّكامِ ،دَكّتْهُ يدُ الظّلمِ الجائرةِ ،فجثمَ على الأرضِ آيةَ لعنةٍ على جبينِ الطّغاةِ ،والجبابرةِ!.
إنّهُ يفوحُ من الدّماءِ المسفوحةِ تَجري كالمِدادِ المسكوبِ عارًا على وجهِ البشرِ ،تكتبُ على الأرضِ قصةَ الغدرِ ،والخيانةِ!.
تنسربُ في جحورِ الأرضِ تغلي ،إلى يومِ يرتضعُها أبطالٌ من جِلدتنا ،ويتكلمونَ بألسنتنا ،ولكنّهم يحملونَ الدّينَ في القلوبِ فيُفتحُ لهم ،لا على الأكتافِ يسقطُ مع أولِ انحناءةِ ذلٍّ للعدوِ!.

*نظرَ نظرةً علقتْ فيها عينهُ بكلّ ما هنالكَ من خرابٍ ،فإذا المدينةُ خاويةٌ على عروشها ،ولسانُ حالِه:
أنّى يحيي هذه الله بعد موتها?!
يجيب نفسه بنفسه في نفسه:
إن الله على كل شيء قدير!.
ثم ينطلق من بين الركام والأشلاء…،ولكن إلى أين?!.
=====>
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

#قصةٌ_قصيرةٌ

#سوريا

إلى أين??!!
((2))


* امتطى صهوةَ دراجتهِ النّاريةِ ،وأخذَ يجوسُ بها خِلالَ الأطلالِ المتراميةِ مدَّ البصرِ!.

*أكانَ يبحثُ عن شيءٍ هنالكَ?!

أم تُراهُ يودعُ كلَّ بُقعةٍ من الأرضِ ،ويمسحُ عليها بعينهِ الباكيةِ?!

لعلّهُ على موعدٍ مع قدرٍ لم يخطرْ لهُ على بالٍ!
=====>

*هاهُنا كانتْ جِنانٌ زاهرةٌ ،ورياضٌ ناظرةٌ ،فأينَ أريجُ زهورِها يعبقُ نسيمَها ،وأينَ زقزقةُ طيورِها?! تملأُ بالبهجةِ أركانَها!.
فبينا أهلُها في رغدٍ ،ونعمةٍ ،إذ تصرّمَ الذي كان ،فذهبَ ،ولم يبقَ إلا الغربانُ ،والبومُ تنعقُ فوقُ طُلولِها!!.
=====>

عَوى الذِئبُ فَاستَأنَستُ بِالذِّئبِ إِذا عَوى
وَصَـــوَّتَ إِنســــــــانٌ فَكِـــــدتُ أَطــــيرُ!

*أحقًّا ما تراهُ عينُهُ ،إنّهُ لا يكادُ يُصدّقُ! ،وقفَ مَشدوهًا ،يضطربُ في نفسِهِ مزيجٌ من الفرحِ ،والعَجَبِ المقرونِ بعدمِ التّصديقِ!.
وما إنْ تيقنَ أنّ حقًّا ما يراهُ ،إلا ونزلَ مُسرعًا كالبرقِ ،ويَمّمَ وجهتهُ نحوهما!.
=====>
*سبحانَ مَن يخرجُ الحيَّ مِن الميتِ!!.
طفلٌ ،وطفلةٌ تعانقا ،على وِسادٍ من لُعبتيهما ،ولكنْ كانَ لحافُهما طبقاتٌ من ترابِ الهدمِ!!.
داهمتْهما الغارةُ الغاشمةُ ،على حينِ غفلةٍ منهما ،في ساعةِ لهوٍ لهما بينَ بيتيهما ،فدفنَ البيتانِ أهليهما ،وقيّدهما قيدًا ظاهرُهُ فيهِ الموتُ ،وباطنُهُ من قِبلِهِ الحياةُ!.
=====>
* أخرجهما ،ونفضَ عنهما ،ثم أوقفهما بين يديهِ ،فنظرَ إليهما ساعةً ،وبراءتُهما تملأ عليهِ نفسهُ ،وتبعث فيهِ رُوحَ الأملِ!.

*احتضنَهما ،وبكى حتّى نشجَ ،ومسحَ بدموعهِ غبارَ أحزانهِ المُتراكمةِ ،وأخذَ يقبلهما! ،كأنهما ولداهُ!.

ثم رنا إليهما ،يُحدثُ نفسهُ:

تُرى أيكونانِ آدمَ ،وحواءَ لهذهِ الأرضِ المنكوبةِ ،كما كانَ أبوينا أولَ مرةٍ?!
لقد ولدا من بينَ التّرابِ ،وخرجا إلى الحياةِ من رحمِ الموتِ!.
=====>
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

#قصةٌ_قصيرةٌ

#سوريا

إلى أين??!!
((3))

* كانتْ السّماءُ قد تجلببتْ بالظّلامِ ،وجنّها ليلٌ دامسٌ ،حُبسَ ضوءُ قمرهِ خلف قضبانِ الغيومِ المتكاثفةِ ،وأُفعمَ الفضاءُ بأدخنةِ القنابلِ ،يخالطُها غبارها الخانقُ ،وأزيزُ المَروحياتِ تصكّ الآذانَ صكًّا ،وإذا الأرضُ تزلزلُها القذائفُ الثّقيلةُ ،أثقلَ من دماءِ قاذفيها! ،وصوتُ الرّصاصِ كالرّعودِ يأتي من كلّ صوبٍ ،وحدبٍ!.
=====>
*الكلُّ هاهُنا يُقاتلُ للحقِّ! ،والحقُّ: أنَّ الكلَّ ها هُنا يُقاتلُ الحقَّ!!.

*إنها رطانةٌ تنسابُ في الوديانِ ،الكلُّ يرطنُ هاهنا ،فراطنٌ بلسانهِ ،وراطنٌ مِن وراءِ أضلعهِ! ،وما أكثرهم!.

*ما أصدقَ الكذبَ بين تلك الرّبوعِ ،وأكذبَ الصّدقَ فيها!.
=====>
أردفَ الطفلينِ خلفهُ ،وجعلَ البنتَ بينهما ،وكانت أصغرَهما! ،وانطلقَ يعدو بدراجته ،ولكن إلى أين?!.

*كلُّ الطّرقِ تؤدي إلى الموتِ! ،قواتٌ تقتلُ في كل مكانٍ ،لقد اجتمعوا على القتلِ ،وتفرّقوا عليهِ ، ويبقى لكلٍّ مذاقُهِ في القتلِ بحسبِ عِرقِهِ! ،أو نحلتِهِ!.

*ما أبشعَهم! ،شياطينٌ في جُثمانِ إنسٍ!!.
=====>
أخذَ الطّريقَ الأيمن ،وانطلقَ! ،والطفلانِ خلفَهُ يرتعدانِ ،تصتكُ أسنانُهما ،وقد اجتمعَ عليهما جنودُ بردِ الشّتاءِ القارصِ ،تَمدُّها كتائبُ بردِ المَسغبةِ القاسيةِ ،وتقودُهما جحافلُ بردِ الخوفِ القاتلِ!.
آهٍ ،آهٍ…إنّهُ القتلُ أيضا!!

* وبينا هو في طريقِهِ ،يَعدو ،ولا يلوي ،إذا بهِ يرى من بعيدٍ أضواءً تتقدمُ نحوَهُ! ،أدارَ دراجتهُ ،وانطلقَ هاربًا يتشبثُ بأهدابِ أطرافِ النّجاةِ! ،وانطلقَ الرّصاصُ في أثرِهِ!.
=====>
* جازَ في أولِ دربٍ مؤدٍ إلى الجهةِ الأخرى ،وصَفّاراتُ الإنذارِ تعوي شاهدةً على جنايةٍ جُلّى!.
أجل ،جنايةٌ ،وأيُّ جنايةٍ ،إذ كيفَ لنفسٍ أن تنجوَ حيّةً في تلكَ البقاعِ?!

*انطلقَ يُمعنُ في الهربِ ،وانطلقوا كالكلابِ المسعورةِ يمعنونَ في الطلبِ!.
=====>
*خرجَ على الطريقِ المقابلِ ،نظرَ يمنةً ،ويسرةً ،ثم زادَ من سرعتهِ ،وإذا في منتصفِ الطريقِ كمينٌ وحولهُ ضباعٌ تشتهي القتلَ ،وتلتذُ بالدّماءِ!.

*عادَ أدراجهُ ،فتبعهُ فريقٌ منهم بدراجاتِهم ،فأخذ في دربٍ عن يمينهِ ،حتى دخلَ بينَ الحقولِ ،وانطلقتْ صفّارتٌ تعوي!.
=====>
* استحثَّ دراجتَهُ على الإسراعِ ،حتّى جاز الحقولَ إلى الطريقِ الرئيسِ ،وإذا خلفهُ ملثمونَ توشحوا السوادَ ،فأمعنَ يبغي النجاءَ ،وإذا بهِ عند مفترقِ الطرقِ ،فنظر أمامهُ ،فوجدَ أنوارًا ،ودباباتٍ عليها الأشقرُ ،والأصفرُ ،والأسمرُ ،وبينَ ذلكَ ،وإذا عن يمينهِ من بعيدٍ تقدُمُ سياراتٌ تحملُ أعلامًا سوداءَ ،وعن يسارهِ مدرعاتٌ نُصيريةٌ! ،ومثُلَ الموتُ أمامَ عينيهِ ،وتوقفَ عاجزًا ،وتعطّلَ فكرهُ !!.
=====>
*هطلتِ الأمطارُ غزيرةً ،تغسلُ السّماءَ من غيومِها ،وسطعَ القمرُ ،وانكسرَ ضوؤهُ على وجهي الصّبيينِ ،فنظرا إلى السّماءِ ،تلمعُ في عيونِهما الحياةٌ!.

*ضغطَ على زرِّ التشغيلِ ،ولكن بلا جدوى ،ولفظت الدّراجةُ أنفاسَها الأخيرةَ ،وبذلتْ آخرَ قطرةٍ من وقودِها ،واستسلمت للموتِ!!.

=====>



📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

✅ رابط مباشر:
https://d.top4top.net/m_790tzwj81.mp3

خرافة الإلحاد!!

((مقامة هزلية))

تحكي قصةَ شابٍ دخلَ المقابرَ للعظةِ ،والاعتبارِ ،ورأى كيفَ كانَ الموتُ شاهدَ البعثِ ،وبرهانَ الخلقِ ،فلابد لهذا الكون من ربّ خالقٍ مدبرٍ ،له صفاتُ الكمالِ ،والجلالِ!.
لقد رأى الموت يلد الحياة ،فإذا في القبور دود حيّ ،فكيف ينكر البعث والنشور?! فضلا عن إنكار الخالق الحكيم جل وعلا?!!.
إنّ كلّ فعلٍ لابدّ لهُ من فاعلٍ ،وكلّ محدَثٍ لابدّ لهُ من محدِثٍ!…
ثم إنّه -أي الشابُ- رأى ثلاثةً من الملاحدةِ كان من وصفهم ما وصف ،وكل يدعي أن أصله ما يشابهه من الحيوانات ،لا بأس فكل امرئ أدرى بما يصلح له ،وما يماثله!!

على كل كان ،ماكان ،فهاكها:
======>

==>جئتُ يومًا في المساءْ
أبتغي هذي اللُّحودْ1==>

==>هاهنا يحيا الفناءْ
ثمّ يتلوهُ الخلودْ==>

==>هاهنا إمّا الشّقاءْ
أو نعيمٌ في سُعودْ==>

==>هاهنا خطّ الرّفاتْ:
أننا يومًا نعودْ! ==>

==>إنّ في أيدي المماتْ
مثل عاد ،أو ثمودْ==>

==>هل يُسوّى في صُماتْ
من أقرّ ،والجَحودْ?! ==>

==> هاهنا قام الدليلْ
صارخًا صمّ الوجودْ! ==>

==> أننا خلق الوكيلْ
انظروا ،من أين دودْ? ! ==>

==>أبصروا بين الطلولْ
هاهنا الموتُ ولودْ! ==>

==> بينما كنت أسيرْ
إذ ثلاثةٌ قعودْ! ==>

==> ذا دميمٌ ،ذو شعورْ
ذا عشنّقٌ سَمودْ!2==>

==> وإذا تلٌّ كبيرْ!
بطنهُ جاز الحدودْ! ==>

==> قالوا : ليسَ من إلهْ!
إنّما الربُّ الوجودْ!!==>

==> قلتُ: كيفَ الوُجدُ جاهْ3?!
إنّهُ الربُّ المجيدْ!==>

==> كلُّ مخلوقٍ يراهْ!
كلُّ خلقهِ شهيدْ! ==>

==> قام فيهم ذا الدميمْ
فاستعذت لا أزيدْ! ==>

==> جلده ليل بهيمْ
جاحظ العينين سُودْ==>

==> رأسه غابٌ جميمْ4!
أنفه مثل العمودْ! ==>

==> قال: جدي في الجدودْ
كان من هذي القرودْ!==>

==> قلتُ: حقًّا يا بليدْ
أنت منهم ،ذا أكيدْ! ==>

==> أنت من بينِ القرودْ
شرُّ قردٍ يا بعيدْ!!==>

==> صاحَ فيهم ذا العشنّقْ:
بل أنا جدي يَسودْ!==>

==>لم يكن جدّي الهبنّقْ5!
بل زرافةٌ نَجُودْ6==>

==> إنّهُ قولٌ مُحقّقْ!
وأنا خيرُ الشّهودْ!==>

=======>
==> إنّ أنفاسي سواكنْ!
مثلَ أصحابِ اللُّحودْ! ==>

==> ضِقتُ بالضِّحْكِ ،ولكنْ
خِفتُ من حربٍ كؤودْ! 7==>

==> كلّهم وحشٌ ،وشاكٍ!!
وأنا عُزلٌ8 وحيدْ!!==>

==> ثم ثالثُ الأثافيْ9
مثلُ تلٍّ من جليدْ!==>

==> باردُ الفعلِ ،يُجافي
كلَّ تحريكٍ وليدْ!==>

==>ولهُ أنفٌ خرافي!!
مثلُ خُرطومٍ مديدْ! ==>

==> قالَ: جدي كان فيلا
لا الزّرافَ ،والقرودْ!!==>

==> خابَ من يرضى بديلا
عن سمينٍ في الجدودْ! ==>

==> فاستشاطَ الكلُّ قيلا!
وإذا الحربُ فديدْ!10==>

==> قلتُ : ويحي ما أراهْ
هل لهُ حقًّا وجودْ?! ==>

==>أم سُكارى في فلاةْ!11
ليس للسُّكرِ حدودْ!==>

==> أم جنونًا ،ارتضاهْ
زاعمو حربِ الجُمودْ!! ==>

==> ثم صِحتُ يا سُكارى
غرّهم حلمُ الودودْ! ==>

==> جاعلِ الأخضرِ نارا
فإذا منهُ الوقودْ!==>

==> قد برى الخلقَ ،وبارا12
ثمّ حتمًا ،سيعودْ==>

==> كلُّ مُحدَثٍ لهُ
مُحدِثٌ، ولا محيدْ!==>

==> مُتقِنٌ كمالَهُ !
مبدئٌ لهُ مُعيدْ! ==>

==> ثمّ إنّ جبلَهُ
فطرةٌ مع الوليدْ! ==>

==> فإذا القومُ جميعا
يقفزون كالفهودْ! ==>

==> رحتُ لا ألوي سريعا
هاهنا الجريُ حميدْ!==>

==> وإذا قبرٌ وسيعا
ضمّهم، ولا يحيدْ!==>

==> فتردّى القومُ باتوا
مثلَ تلٍّ فوقَ عودْ!==>

==> قد رماهمُ المماتُ
فإذا الكلُّ رُقودْ! ==>

==> فانطلقتُ ،والصُّماتُ
شاكرَ المولى الحميدْ! ==>


أبو سفيان عمرو سادات الشيخ

عفا الله عنه وعن والديه ومشايخه والمسلمين.

عصر الأربعاء 12 جمادى الآخرة 1439 هـ.
28/2/2018

1- جمع لحد ،وهو القبر.
2- سمد رفع رأسه ،ونصب صدره.
3- جاه = جاءه.
4- كثيف مجتمع.
5- أحمق ،قصير القامة.
6- طويلة العنق.
7- صعبة المرتقى.
8- شاك السلاح شاهره ،وعُزل = أعزل ،أي بلا سلاح.
9- الأثافيّ جمع أُثفيّة وهي أحجار يوضع عليها القِدر ،ويقال ثالثة الأثافيّ أي المصائب العظيمة!.
10- صوت عال ،وجلبة.
11- الصحراء.
12- برى = خلق ،وبار = هلك.
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

✅ رابط مباشر:
https://a.top4top.net/m_790jo62e1.mp3

كلمة بعنوان

((خرافة الإلحاد!))


لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غفر الله له ولوالديه ومشايخه والمسلمين


ألقيت بمسجد النعيم بحدائق حلوان

✅ رابط مباشر:

https://a.top4top.net/m_790jo62e1.mp3


📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

✅ رابط مباشر:
https://d.top4top.net/m_790tzwj81.mp3