"مصرُ ،ومصريٌّ "
قد يدمر الجاهل وطنَه من حيث لا يدري !!
وقد يكون يدَ عونٍ للخائنين المجرمين وهو لا يدري !!
لكن هل إذا لاحت له الحقيقةُ بعد جهل ـ كالشمس تشرق بعد ليل ـ يرجع ؟!
أم يضع على عينيه عصابة ؛ ويظل مُدرِجًا نفسه في سلك عصابة !
قال بعض من كان كذلك ؛ فأفاق ، وعاد إلى الألفة بعد الشقاق ، وقد عاين بنفسه أنه يشعل النار في أوطانه ، ويسيل دماء إخوانه :
بين صيحات الهتاف والدويْ
والدُّمى ما بين عيٍّ أو غبيْ
هاهيَ الأصواتُ تعلو في مُضيْ
والعقولُ تخبو عطشى دون رِيْ
والدِّما تجري حُويلي كالسريْ
واشتعال النار ماردٌ عتيْ
كنت أجري في ظلامٍ دون وعيْ
إذ سمعتُ همسَها في أُذُنَيْ
إنني أخشى عليك يا بُنيْ
ربما أصبتَ أو يحدثُ شيْ
فالتفتُ فإذا الوجهُ السَّنيْ
قد علته النارُ من حقدٍ غَوِيْ
غيرتْ ملامحَ المجدِ العليْ
من تُراهُ ذلك الباغي الشقيْ؟!
كفكفتْ من دمها الغالي الزكيْ
ثُمَّ قالتْ بابتسامٍ يا بُنيْ
لا عليك طالما أُبتَ إليْ
ثم قامت قومةَ الليث الأبيْ
تُمسكُ الجرحَ وأقبلتْ عليْ
إنني أرض الإباء العبقريْ
إنني أرض السلام للسويْ
إنني حربٌ وقبرٌ للغويْ
قد يدمر الجاهل وطنَه من حيث لا يدري !!
وقد يكون يدَ عونٍ للخائنين المجرمين وهو لا يدري !!
لكن هل إذا لاحت له الحقيقةُ بعد جهل ـ كالشمس تشرق بعد ليل ـ يرجع ؟!
أم يضع على عينيه عصابة ؛ ويظل مُدرِجًا نفسه في سلك عصابة !
قال بعض من كان كذلك ؛ فأفاق ، وعاد إلى الألفة بعد الشقاق ، وقد عاين بنفسه أنه يشعل النار في أوطانه ، ويسيل دماء إخوانه :
بين صيحات الهتاف والدويْ
والدُّمى ما بين عيٍّ أو غبيْ
هاهيَ الأصواتُ تعلو في مُضيْ
والعقولُ تخبو عطشى دون رِيْ
والدِّما تجري حُويلي كالسريْ
واشتعال النار ماردٌ عتيْ
كنت أجري في ظلامٍ دون وعيْ
إذ سمعتُ همسَها في أُذُنَيْ
إنني أخشى عليك يا بُنيْ
ربما أصبتَ أو يحدثُ شيْ
فالتفتُ فإذا الوجهُ السَّنيْ
قد علته النارُ من حقدٍ غَوِيْ
غيرتْ ملامحَ المجدِ العليْ
من تُراهُ ذلك الباغي الشقيْ؟!
كفكفتْ من دمها الغالي الزكيْ
ثُمَّ قالتْ بابتسامٍ يا بُنيْ
لا عليك طالما أُبتَ إليْ
ثم قامت قومةَ الليث الأبيْ
تُمسكُ الجرحَ وأقبلتْ عليْ
إنني أرض الإباء العبقريْ
إنني أرض السلام للسويْ
إنني حربٌ وقبرٌ للغويْ
لا تعذليني ،فقد ضاقت بيَ السّبلُ
***
جُرحُ الفؤادِ أبيّ ،ليسَ يندملُ!.
ضاعت حياتي سُدًى ،والموتُ يرقبني
***
أنسُ الحياةِ أسًى! ،قد مزّق الأملُ! .
أيامي قد صِيغت عقدًا من الفشلِ
***
فليت شعري متى يُجدي بنا الفشلُ?!.
بنيتُ أحلامي تلّا من الكسلِ
***
تندكُّ قُدامي ،يهشُّ لي الكسلُ!
لا تعذليني على ما ضاع من عمري
***
يا نفسُ إني مقرّ نادم خجِلُ!.
لا تعذليني فقد ضاقت بيَ السبلُ
***
جُرحُ الفؤادِ أبيٌّ ليسَ يندملُ!.
فاشلٌ ،ونفسه!!
#في_الشّعرِ
***
جُرحُ الفؤادِ أبيّ ،ليسَ يندملُ!.
ضاعت حياتي سُدًى ،والموتُ يرقبني
***
أنسُ الحياةِ أسًى! ،قد مزّق الأملُ! .
أيامي قد صِيغت عقدًا من الفشلِ
***
فليت شعري متى يُجدي بنا الفشلُ?!.
بنيتُ أحلامي تلّا من الكسلِ
***
تندكُّ قُدامي ،يهشُّ لي الكسلُ!
لا تعذليني على ما ضاع من عمري
***
يا نفسُ إني مقرّ نادم خجِلُ!.
لا تعذليني فقد ضاقت بيَ السبلُ
***
جُرحُ الفؤادِ أبيٌّ ليسَ يندملُ!.
فاشلٌ ،ونفسه!!
#في_الشّعرِ
قال العلامة المعلمي -رحمه الله- :
" اعلم أن الله -تعالى- قد يوقع بعض المخلصين في شيء من الخطأ ابتلاءً لغيره أيتّبعون الحق، ويدَعون قولَه، أم يغترّون بفضله وجلالته " .
[ رفع الاشتباه (٢٩٤)]
" اعلم أن الله -تعالى- قد يوقع بعض المخلصين في شيء من الخطأ ابتلاءً لغيره أيتّبعون الحق، ويدَعون قولَه، أم يغترّون بفضله وجلالته " .
[ رفع الاشتباه (٢٩٤)]
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
التَّـعلِــيــق عَلَـــى البَــيـقُــونِـيَّـة
فِي عِلْمِ الحَــديـث ( ٣ )
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
التَّـعلِــيــق عَلَـــى البَــيـقُــونِـيَّـة
فِي عِلْمِ الحَــديـث ( ٣ )
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
.
▪️قال العلَّامة المحدِّث محمد بن علي آدم الأتيوبي - حفظه الله - :
.
.
" فيا أيها الطالب اللبيب ، والراغب الأريب ، اعلم - أسعدك الله تعالى -
.
أنَّ هذا العلم بطيئ اللزام ،
بعيد المرام ، لا يُرى في المنام ، ولا ينال بالأوهام ولا يُورث عن الأباء والأجداد والأعمام ، ولا يناله كسلان
ولا يُوفَّقَه نومان ولا يُلقَّاه من قطع نهاره بالاجتماع ، وليله بالجماع ،
.
وإنما يُعطاه من بذل كلّه في سبيل الطلب ، ولم يبال لما يناله من كدّ وتعب .
.
.
📚 الباعث الحثيث في نصيحة طلَّاب دار الحديث
الفوائد السمية ١٤/٢ .
▪️قال العلَّامة المحدِّث محمد بن علي آدم الأتيوبي - حفظه الله - :
.
.
" فيا أيها الطالب اللبيب ، والراغب الأريب ، اعلم - أسعدك الله تعالى -
.
أنَّ هذا العلم بطيئ اللزام ،
بعيد المرام ، لا يُرى في المنام ، ولا ينال بالأوهام ولا يُورث عن الأباء والأجداد والأعمام ، ولا يناله كسلان
ولا يُوفَّقَه نومان ولا يُلقَّاه من قطع نهاره بالاجتماع ، وليله بالجماع ،
.
وإنما يُعطاه من بذل كلّه في سبيل الطلب ، ولم يبال لما يناله من كدّ وتعب .
.
.
📚 الباعث الحثيث في نصيحة طلَّاب دار الحديث
الفوائد السمية ١٤/٢ .
📝 وصية عالم رباني
🔹 قال العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى - :
"هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدة .
الناس أكثرهم في جهل وفي غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بد من الصبر ، ولا بد من الرفق ؛ حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلغ الناس ، وحتى يعلموا ..
ونسأل الله للجميع الهداية".
📚الفتاوي (376/8)
🔹 قال العلامة ابن باز - رحمه الله تعالى - :
"هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدة .
الناس أكثرهم في جهل وفي غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بد من الصبر ، ولا بد من الرفق ؛ حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلغ الناس ، وحتى يعلموا ..
ونسأل الله للجميع الهداية".
📚الفتاوي (376/8)
قال الشيــخ العلامــة ربيع المدخلي وفقه الله وسدده :
� إن الشدة التي نشأت هذه الأيام ليست من السلفية في شئ
والدليل أنها صارت سهاماً مسددةً إلى نحور دعاة السنة بحق
ويسعى أهلها إلى إسقاط هؤلاء الدعاة
وإبعادهم عن ساحة الدعوة
*بحجة أنهم مميعون*
*وهي حجة إبليسية كاذبة ظالمة*
فصاروا بهذا الأسلوب أكبر عون لخصوم السنة وأهلها على السلفية وأهلها
فانتبه للألاعيب والمكايد والدسائس التي يستخدمها خصوم السنة ولاسيما في هذا العصر."
مجموع الشيــخ ربيع 9/163)
� إن الشدة التي نشأت هذه الأيام ليست من السلفية في شئ
والدليل أنها صارت سهاماً مسددةً إلى نحور دعاة السنة بحق
ويسعى أهلها إلى إسقاط هؤلاء الدعاة
وإبعادهم عن ساحة الدعوة
*بحجة أنهم مميعون*
*وهي حجة إبليسية كاذبة ظالمة*
فصاروا بهذا الأسلوب أكبر عون لخصوم السنة وأهلها على السلفية وأهلها
فانتبه للألاعيب والمكايد والدسائس التي يستخدمها خصوم السنة ولاسيما في هذا العصر."
مجموع الشيــخ ربيع 9/163)
📜 |[مقال جديد]|
[أحاديث الشفاعة محكمة وليست من المتشابه كما يقول ذلك الخوارج الجدد؛ فيجب التسليم بها واعتقاد ما دلت عليه]
✍ كتبه
الشَّــيخُ العَلّامَــة/
رَبِيعْ بن هَادِي عُميْر المدخلي-حَفظَهُ الله-
٢١ ذو القعدة ١٤٣٧هـ
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=160332#entry734971
[أحاديث الشفاعة محكمة وليست من المتشابه كما يقول ذلك الخوارج الجدد؛ فيجب التسليم بها واعتقاد ما دلت عليه]
✍ كتبه
الشَّــيخُ العَلّامَــة/
رَبِيعْ بن هَادِي عُميْر المدخلي-حَفظَهُ الله-
٢١ ذو القعدة ١٤٣٧هـ
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=160332#entry734971
|[ تعظيم التوحيد عند السلف ]|
●● عن ربيع بن عتاب قال: كنت أمشي مع زياد بن جرير فسمع رجلاً يحلف بالأمانة،
قال: فنظرت إليه وهو يبكي
قلت: ما يبكيك؟
فقال: أَمَا سَمِعْتَ هَذا يَحْلِفُ بالأمانة؛ فَلَئِن تُحَكَّ أَحْشَائي حتى تُدْمَى أحبَّ إليَّ من أَحْلِفَ بالأمانة.
[حلية الأولياء(4/196)]
●● عن ربيع بن عتاب قال: كنت أمشي مع زياد بن جرير فسمع رجلاً يحلف بالأمانة،
قال: فنظرت إليه وهو يبكي
قلت: ما يبكيك؟
فقال: أَمَا سَمِعْتَ هَذا يَحْلِفُ بالأمانة؛ فَلَئِن تُحَكَّ أَحْشَائي حتى تُدْمَى أحبَّ إليَّ من أَحْلِفَ بالأمانة.
[حلية الأولياء(4/196)]
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
التَّـعلِــيــق عَلَـــى البَــيـقُــونِـيَّـة
فِي عِلْمِ الحَــديـث ( ٤ )
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
التَّـعلِــيــق عَلَـــى البَــيـقُــونِـيَّـة
فِي عِلْمِ الحَــديـث ( ٤ )
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
قال ميمون بن مهران :
الخارجي :
هو الذي إذا خالفت رأيه سمَّاك كافراً واستحل دمك".
فتح الباري لأبن رجب٩٩/٥
الخارجي :
هو الذي إذا خالفت رأيه سمَّاك كافراً واستحل دمك".
فتح الباري لأبن رجب٩٩/٥
قال أبو بكر الخلال رحمه الله :
أخبرني محمد بن أبي هارون ، ومحمد بن جعفر ، أن أبا الحارث حدثهم ، قال:
سألت أبا عبدالله (الإمام أحمد بن حنبل) في أمر كان حدث ببغداد " وهم قوم بالخروج " ، فقلت : يا أبا عبد الله ، ما تقول في الخروج مع هؤلاء القوم ؟
فأنكر ذلك عليهم ، وجعل يقول :
سبحان الله! الدماء الدماء ، لا أرى ذلك ، لا آمر به ، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة ؛ يسفك فيها الدماء ، ويستباح فيها الأموال ، ينتهك فيها المحارم .
أما علمت ما كان الناس فيه يعني (أيام الفتنة)
قلت: والناس - اليوم - ، أليس هم في فتنة يا أبا عبدالله
قال: إن كان ؛ فإنما هي فتنة خاصة ، فإذا وقع السيف عمت الفتنة ، وانقطعت السبل .
الصبر على هذا ، ويسلم لك دينك : خير لك .
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.
" كتاب السنة (1/132) "
أخبرني محمد بن أبي هارون ، ومحمد بن جعفر ، أن أبا الحارث حدثهم ، قال:
سألت أبا عبدالله (الإمام أحمد بن حنبل) في أمر كان حدث ببغداد " وهم قوم بالخروج " ، فقلت : يا أبا عبد الله ، ما تقول في الخروج مع هؤلاء القوم ؟
فأنكر ذلك عليهم ، وجعل يقول :
سبحان الله! الدماء الدماء ، لا أرى ذلك ، لا آمر به ، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة ؛ يسفك فيها الدماء ، ويستباح فيها الأموال ، ينتهك فيها المحارم .
أما علمت ما كان الناس فيه يعني (أيام الفتنة)
قلت: والناس - اليوم - ، أليس هم في فتنة يا أبا عبدالله
قال: إن كان ؛ فإنما هي فتنة خاصة ، فإذا وقع السيف عمت الفتنة ، وانقطعت السبل .
الصبر على هذا ، ويسلم لك دينك : خير لك .
ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.
" كتاب السنة (1/132) "
( ولقد بلينا في هذا الزمن بشرذمة قليلة - ولله الحمد - يقرؤون كتابا أو كتابين ، ويحفظون مسألة أو مسألتين ، ثم بعد يوم أو يومين - من أعمارهم في الطلب - يصبحون مجتهدين ، وليتهم يقتصرون على هذا الخيال الكاسد ، بل يستصغرون غيرهم من العلماء ، بله طلبة العلم والدعاة ، ويرون لأنفسهم مكانا عاليا لايصل إليه أحد ، يظهر ذلك على ملابسهم ، ومشيهم ، وكلامهم ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، ماأعظم ضررهم ، وأقل نفعهم ، وأمتن جهلهم ، نسأل الله تعالى أن يهديهم سواء السبيل )
( عوائق الطلب ص / 52 - 53 ) للشيخ : عبدالسلام بن برجس - رحمه الله تعالى - )
( عوائق الطلب ص / 52 - 53 ) للشيخ : عبدالسلام بن برجس - رحمه الله تعالى - )
كانَ أبو نُعيم الفضل بن دكين - رحمه الله ذَا دُعَابة ، دَقّ رجلٌ عليه الباب ، فقال : من ذَا ؟
قال : أنَا .
قال : من أنَا ؟
قال رجلٌ من وَلدِ آدم .
فَخَرج إليه أبو نعيم وقبَّلَه ، وقال : مرحباً وأهلاً ، ما ظَننتُ أنَّهُ بَقِيَ من هذا النَّسلِ أحدٌ .
[ انظر سير أعلام النبلاء : ( ١٠ / ١٥٤ ) ]
قال : أنَا .
قال : من أنَا ؟
قال رجلٌ من وَلدِ آدم .
فَخَرج إليه أبو نعيم وقبَّلَه ، وقال : مرحباً وأهلاً ، ما ظَننتُ أنَّهُ بَقِيَ من هذا النَّسلِ أحدٌ .
[ انظر سير أعلام النبلاء : ( ١٠ / ١٥٤ ) ]
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
التَّـعلِــيــق عَلَـــى { قــطرِ النّــدى }
الـــدَّرسُ ( ١ )
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]
التَّـعلِــيــق عَلَـــى { قــطرِ النّــدى }
الـــدَّرسُ ( ١ )
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]