#في_الشِّعرِ

يا رُعاةَ الفسْبَكَةْ( 1)

يا رُعــــــاةَ الفَسْـــبَكَةْ * يا سُعـــاةَ اللَيْلَكَةْ( 2)

لــــيتَ شِـــــعري ما أرى * يا لهـــولِ المَهلــكةْ

قد تلـــظى نـــارُهُ * والأيـــــــادي مُشْـــبكَـــةْ

تُنـــزفَنْ دمــــاؤهُ * والوجــــوهُ ضــــاحـــــكةْ

لـــيتَ قومي يعلموا( 3)*** من يكــونُ مالكَهْ؟!

هل غـــدا عــدوُّنا * صـــــالحًا، أمْ أَوْشـــكَهْ؟!

يَــــبذلُ الخــيرَ لنا * في ســماحِ السَّالكةْ!(4 )

يا لأشـــراكِ العدوّ * ذاكَ بيـــتُ التهلـــكةْ(5 )

جهــــلُنا بدينـــنا * ذاكَ أصــــــلُ المـــــعركةْ!!

عَولَمـــوا الناسَ ولمْ * يَعــــــــلموا بالأَمْـــركةْ

وحــــدةُ الأديانِ أوْ * خلطُها في مِـسبكَةْ(6 )

ليـــسَ يـــــأتي فجــــأةً * بلْ بمــــكرٍ شَبَّـــــــكَهْ

بُثَّــتِ الأهــــــواءُ للـْ * فارقـــــينَ الهــــالكةْ(7 )

وأولاءِ يتبعوا(8 )* كافـــــــــــــرينَ مُشركةْ( 9)

حُرِّفَ اعتـــقادُنا * والصّــــدورُ مَشْكَكَةْ( 10)

وقلـــــــــوبٌ وُهِّنتْ * والظنـــــونُ فاتـكةْ(11 )

دُمــرتْ أخــــــلاقُنا * في أمـــــــورٍ شائـــكةْ!

واختــــلاطٌ ســــافرٌ * في ليـــــالٍ حالــــــكةْ

وزنى العينــينِ ثَمّْ*ثُــــمَّ فرجٌ مُدرِكَــهْ!(12 )

وحظـــوظُ النّــــفسٍ قدْ * كثَّـــرتها الشّــابكةْ

باتَ ليـــــلًا ساهــــرًا * في هــــيامِ الليْلــــكةْ

ونهـــــــارًا هائـــمًا * يرتجــــيهم (مَشـــركةْ)

في الصّـــلاةِ فكـــرهُ * دائـــــرٌ في الفَسْبَـــكَةْ

ويطـــوفُ كعبــــــةً * عـــــــاكفًا لن يَتــــركَه!

ذاكَ قُــلٌّ من كُــثُرْ * صِـرتَ -صــــــاحِ-سـالكَهْ

خُرِّبـــتْ أوطــــانُنا * في عَـــمارِ الفَسْبَــــــكَةْ

قدْ (نَــــشرنا) سـرّنا * والسّتـــــورُ مُهْتـكــــَةْ!

كـلُّ ما قدْ كــانَ أوْ * قدْ يكــونُ (شَـــــارَكهْ)!

قُطـــــعتْ أوصــالُنا * في وِصـــال الشّـــابكةْ

فانظرنْ لأمـــتي*** في (خريفِ الصَّعْلَكَةْ(13)

وانظــرنْ لغيــــرها * حيـنَها قُـلْ (أَمْــــــرَكَةْ)

ذاك شــــيءٌ واحـــــدٌ * بأسُــــهُ مـا أفـــتكَهْ!

لاعتــــقادٍ ،وخُـــلُقْ * واجتمــــــاعٍ أهلــــكَهْ!

يا أُخـــيَّ –ناصــحًا- * هل تكـــونُ تـاركَه ؟!

إنْ تَقُلْ لي نفــــعهُ * قلتُ هـــذي مُضـــحكةْ

إثمـــهُ أكبـــــرُ لو * كان نفـــعٌ يُعطِكَهْ( 14)

ظــــــاهرٌ ما ألمعَهْ! * بـــــــاطنٌ ما أَحـــلكَهْ!!

ذاكَ نصـحٌ واجـبٌ * يا رُعـــاةَ الفَسْبَكَةْ(15)

لستُ أخشى عذلَـكم * إنما ذي مألُــكةْ(16 )

ابتغي النفـــعَ بها * لســــتُ أرجــو (لَيلكةْ!!)
_____
1-مصدر منحوت من "الفيس بوك" (شَرَكُ التقاطع الاجتماعيّ)؛و((النَّحتَ) ،هو أن تختصرَ من كلمتين فأكثر كلمةً واحدة. ولا يُشترط فيها حفظُ الكلمات بتمامها، ولا الأخذ من كل الكلمات، ولا موافقة الحركاتِ والسكنات، على الصحيح، كما يُعلم من شواهد ذلك. لكنه يشترط فيها اعتبار ترتيب الحروف.
والنحتُ، على كثرته، في لغتنا، غيرُ قياسي، كما هو مذهب الجمهور. ومن المحققين من جعله قياسياً، فكلُّ ما أمكنك فيه الاختصارُ، جاز نحتُه. والعصرُ الحاضرُ يحملنا على تجويز ذلك والتوسعَ فيه)) انتهى من جامع الدروس العربية للغلايينى (1/ 221).

2-يسعون في تحصيل الـ(لايك)أي:الإعجاب من الآخرين! مما ربما أثر في النفس؛ فتعتاد حب الثناء والمحمدة، أو تتعود الحرص على رضا الخلق دون رضا الخالق جل وعلا!.

3-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.

4-في سماحة نفس أهل السلوك من متعبدة أهل السنة.

5-((فإن نازلة الدعوة إلى الخلط بين دين الإسلام وبين غيره من الأديان الباطلة كاليهودية، والنصرانية، التي تعقد لها أمم الكفر المؤتمرات المتتابعة باسم "التقريب بين الأديان" و"وحدة الأديان" و"التآخي بين الأديان "و"حوار الحضارات" هي أبشع دعائم "الكهفين المظلمين": "النظام العالمي الجديد" و"العولمة"، الذين يهدفان إلى بث الكفر والإلحاد، ونشر الإباحية وطمس معالم الإسلام وتغيير الفطرة.)) انتهى من "الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان" للشيخ بكر أبي زيد رحمه الله تعالى.

6-آلة السبك، أو الْمَكَان الَّذِي تتمّ فِيهِ عملية السبك، ومن هذه المسابك التي كادها العدو الماكر الفيس بوك هذا.

7-أي الفرق الهالكة كما في الحديث الصحيح ((وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي)) رواه الترمذيّ وغيره ومعناه متواتر.

8-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.

9-عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن الذين من قبلكم، شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم» قلنا: يا رسول الله آليهود والنصارى؟ قال: «فمن» متفق عليه.

10-اسم مكان ؛أيّ: محلا للشكوك.

11-قال الله تعالى: { وإذا رأيت الذين

يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره } وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((من سمع بالدجال فليَنأَ عنه، فوالله إنّ الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات)) رواه أبو داود والإمام أحمد في المسند وصححه الألبانيّ.
قال سفيان الثوري رحمه الله :
((من سمع ببدعة ،فلا يحكها لجلسائه ،لا يلقيها في قلوبهم ))قال الإمام الذهبي عقبه: أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة. كما في السير (7/ 261).

12-عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه» رواه مسلم وأصله متفق عليه.

13-الصَّعْلَكَةْ مصطلح يجمع معاني عدة من الفقر والتشرد والتسول والنهب وقطع الطرق...إلخ فما يقال له كذبا ومكرا "الربيع العربي" هو خريف الصعلكة أو كما قال فضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله :"الربيع الغربيّ".

14-حذفت الياء تسهيلا وضرورة.

15-ومن الفيس يقال فسفس فلان فسفسة ؛ومن الطريف أن معنى" فسفس" ؛كما في المعجم الوسيط : ((فسفس) فلَان اشْتَدَّ حمقه...و(الفسفاس) الشَّديد الْحمق..))ا.هـ.

16-أي:رسالة.

كتبه / أبو سفيان
عمرو سادات

وكان الانتهاء سحر الأربعاء 15 ربيع الآخر1436ه الموافق 4/2/2015م

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

قال الشيخ سليمان الرحيلي:
🖋إدخال السرور على اخيك المسلم من افضل القربات ولو بالإتصال.

📚درس:شرح الأصول من علم الاصول

عن شيخنا النبيل سليمان الرحيلي
حفظه الله ورعاه

يا سائلًا عن شيخنا الرّحيليْ
أنعـمْ بهِ مِـن عــالمٍ أصــوليْ

لهُ سَــلاسـةٌ على شُــــروحِهِ
فالفقهُ منهُ طيبُ الحصــولِ

جهودُه في دعـوةٍ ،ورفقِــها
يانعــةُ الفــروعِ ،والأصـــولِ

ومنهــجٌ مُســدّدٌ على الأثــرْ
متــــابعٌ للسّلــفِ العـــــدولِ

وفـّــقهُ اللهُ الــوليُّ ما حَيـي
حتّى يوافي جنّــةَ الوكـــيلِ

أبو سفيان عمرو سادات

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

🍃عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

(( كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ))

📒{صَحِيْحُ مُسْلِم - رقم : (٥)}

🍃قَالَ العَلَّامَةُ #ابن_عثيمين
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :

« مَعْنَى ذَلِكَ‏ : أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِيْ يُحَدِّثُ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَإِنَّهُ سيثقل كَاهِلهُ بِالكَذِبِ لِأَنَّهُ لَيْسَ كُلّ مَا قِيْلَ وَكُلّ مَا يُنْقَل يَكُوْنُ صِدْقاً،

بَلْ كَثِيْرٌ مِنَ الأَخْبَارِ وَلَاسِيَّمَا مَعَ الاِنْفِعَالَاتِ وَالعَوَاطِفِ يَكُوْنُ كَذِباً وَيُزَادُ فِيْهِ وَيُنْقَصُ ».

📒{ لِقَاءُ البَابِ المَفْتُوْح : (٣٨) }.

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
« ولقد أوصاني رجل من عامة الناس فقال لي :
يا بني احرص علىٰ نشر العلم حتىٰ في المجالس ! كمجالس القهوة ، أو الغداء ، أو ما أشبه ذلك ، ولا تترك مجلسا واحدا إلا وأهديت إلىٰ الجالسين ولو مسألة واحدة ،
أوصاني بذلك وأنا أوصيكم بذلك ؛ لأنها وصية نافعة » .
التعليق علىٰ صحيح مسلم
حديث : 152 ، 7114 ، 1154

🌕 أذكار الصباح 🌕

📝صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله .

🌕أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))

📚(مختصر مسلم: 1894)

🌕 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ, ))

📚(الصحيحة: 262) .

🌕 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .

📚(مختصر البخاري: 2420)

🌕 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .

📚(صحيح الترغيب: 661)

🌕 - ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .

📚(صحيح الكلم: 21)

🌕 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .

📚(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)

🌕- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .

📚(صحيح الترغيب: 656),
(صحيح الترمذي: 5077)

🌕 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات .

📚(صحيح الترمذي: 3388)

🌕 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .

📚(صحيح أبي داود: 5090)

🌕 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .

📚(الصحيحة: 2563)

🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .

📚(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)

🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .

📚(صحيح الترغيب: 658)

🌕 -( قُلْ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )

📚(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082

🌕 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .

📚(صحيح الترغيب: 658)

🌕- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .

📚(الصحيحة: 2686)

🌕 - ((أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-))

📚(الصحيحة: 2989),

🌕 - ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات .

📚(الصحيحة: 2156)

🌕 - ((ما أصبحت غَداةً قطُّ إلا استغفرت الله فيها مائة مرة)) .

📚(الصحيحة: 1600)
🍃🍃🍃

منقول

🍃 ‏قال الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله-:
‏•
«... وجَرَت سُنَّة الله تعالى بأنَّ الحق لا يظهر ولا يثبت بين الناس إلَّا على يد رجلين اثنين :
‏- الداعية الشجاع الصريح الذي يصدع بالحق .
‏- والمؤازر الشجاع القوي الذي يَتَبَنَّى تلك الدعوة...»
‏•
📚‏[«شرح الأصول
الستة» ( ص٤٩ ) ]
•

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس الثالث،والأربعون.

غزوة الأحزاب = الخندق
سبب تسميتها.
والاختلاف في وقتها.
وذكر أحداثها.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

شرح مقدمة في أصول التفسير
لشيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله

شرح العلامة العثيمين
رحمه الله

المجلس الرابع:

1-شرح خطبة الحاجة.

2- وشرح مقدمة المؤلف.


لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

●• آداب المسجد! •●
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════

● روى مسلمٌ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال:
«أَحَبُّ الْبِلادِ إلى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إلى الله أَسْوَاقُهَا»

● وقال سبحانه:
«فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ،
رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ» (سورة النُّور)
═══════

✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/Adab-ElMsjd

*#بشرى‼*
*🎁 اللقاء الشهري*

*📘 المجلس 3⃣2⃣*

*🌸دورة رسالتان في يوم🌸*

*🌿 أجمل المساعي في مجمل اعتقاد الإمام الأوزاعي 🌿*


*1⃣ شرح بعض آثاره العقدية* *✍ لأبي عائش محمد سميح وفقه الله.*

2⃣ *شرح بعض آثاره المنهجية*
*✍ لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله.*
➖🌿➖

*📆 اليوم: الخميس المقبل بإذن الله تعالى*
*⌚ بعد المغرب: 5:30*
*🕌 بمسجد الرضوان بكرداسة*
*📱للتواصل: 01007989096*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*والدال على الخير كفاعله.*
*وجزاكم الله خيرا.*

المعين في فهم الأربعين
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
هو عبارة عن تعليق على
((الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام))
الشهيرة بالأربعين النووية
للعلامة النوويّ
رحمه الرب العليّ

01- ترجمة النووي وشرح المقدمة
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/01.AlArb3in.mp3

02-المعين في فهم الأربعين من الحديث 1 الى 5
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/01.AlArb3in.mp3

03- المعين في فهم الأربعين من الحديث 6 الى 10
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/03.AlArb3in.mp3

04- المعين في فهم الأربعين من الحديث 11 الى 15
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/04.AlArb3in.mp3

05- المعين في فهم الأربعين من الحديث 16 الى 20
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/05.AlArb3in.mp3

06- المعين في فهم الأربعين من الحديث 21 الى 25
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/06.AlArb3in.mp3

07- المعين في فهم الأربعين من الحديث 26 الى 30
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/07.AlArb3in.mp3

08- المعين في فهم الأربعين من الحديث 31 الى 35
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/08.AlArb3in.mp3

09- المعين في فهم الأربعين من الحديث 36 الى 42
https://archive.org/download/Al40.Nawawia/08.AlArb3in.mp3


رابط مباشر لجميع المحاضرات بحجم 78 ميجا

https://archive.org/compress/Al40.Nawawia/formats=VBR%20MP3&file=/Al40.Nawawia.zip

المُعين في فهم الأربعين
تعليق على
((الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام))
المشتهرة بالأربعين النووية
للعلامة النوويّ
https://archive.org/details/Al40.Nawawia

●• الأساس في أحكام اللباس! •●
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════

✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/A7kam-Ellbas