شكرَ الإلهُ لشاكرٍ!

شــكرَ الإلــهُ لـ"شـاكرٍ" مِـــــنهاجَــهُ!
والشّـــــــكــرُ أَمَّ لأُمَّــــتي الدِّيَـــمَا1

"فِهرٌ" بهِ دِيــفَ2 الــدّواءُ مُشــخِّصًا
كَلْـــمَ العَــــروبةِ يثعـــــبُ3 الكَلِــما!

يبني المحامدَ في اللّسانِ مَصُـــونةً
"محــــمودُ ،وابنُ مُـحمّدٍ" شِـــيَما!4

=======>
1-الديَم جمع ديمة وهي مطر طويل زمانه ،بلا رعد ولا برق.
2- داف الدواء سحقه وخلطه.
3- يثعب يسيل بشدة.
4-الشيم جمع شيمة وهي الخلق الحسن.

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس الثاني ،والأربعون.

غزوة ذات الرقاع
الاختلاف في سبب تسميتها.
والاختلاف في وقتها.
وذكر أحداثها.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

شرح مقدمة في أصول التفسير
لشيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله

شرح العلامة العثيمين
رحمه الله

المجلس الثالث:

1-شرح البسملة.
2- قوله المقدمة.
3- قوله رب يسر وأعن برحمتك.


لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

💡[قصّة مؤثرة]

[من أنفس الأمثلة في رجوع أهل العلم إلى الحق]

🌱قال أبو بكر ابن العربي (ت: ٥٤٣ هـ):

👈أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمٍ الْعُثْمَانِيُّ غَيْرَ مَرَّةٍ :

●وَصَلْت الْفُسْطَاطَ مَرَّةً ، فَجِئْت مَجْلِسَ الشَّيْخِ أَبِي الْفَضْلِ الْجَوْهَرِيِّ، وَحَضَرْت كَلَامَهُ عَلَى النَّاسِ،

●فَكَانَ مِمَّا قَالَ فِي أَوَّلِ مَجْلِسٍ جَلَسْت إلَيْهِ :

"إنَّ النَّبِيَّ ﷺ طَلَّقَ وَظَاهَرَ وَآلَى"

●فَلَمَّا خَرَجَ تَبِعْته حَتَّى بَلَغْت مَعَهُ إلَى مَنْزِلِهِ فِي جَمَاعَةٍ، فَجَلَسَ مَعَنَا فِي الدِّهْلِيزِ ، وَعَرَّفَهُمْ أَمْرِي ،

●فَإِنَّهُ رَأَى إشَارَةَ الْغُرْبَةِ وَلَمْ يَعْرِفْ الشَّخْص
َ قَبْلَ ذَلِكَ فِي الْوَارِدِينَ عَلَيْهِ ،

فَلَمَّا انْفَضَّ عَنْهُ أَكْثَرُهُمْ قَالَ

لِي : أَرَاك غَرِيبًا ، هَلْ لَك مِنْ كَلَامٍ ؟

قُلْت : نَعَمْ !

■قَالَ لِجُلَسَائِهِ :

أَفْرِجُوا لَهُ عَنْ كَلَامِهِ، فَقَامُوا وَبَقِيت وَحْدِي مَعَهُ،

■فَقُلْت لَهُ: حَضَرْت الْمَجْلِسَ الْيَوْمَ، وَسَمِعْتُك تَقُولُ :

■آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺَ وَصَدَقْت ، وَطَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَدَقْت .

●وَقُلْت : وَظَاهَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهَذَا لَمْ يَكُنْ ،
وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ ! لِأَنَّ الظِّهَارَ مُنْكَرٌ مِنْ الْقَوْلِ وَزُورٌ !

●وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ مِنْ النَّبِيِّ ﷺَ .

■فَضَمَّنِي إلَى نَفْسِهِ وَقَبَّلَ رَأْسِي ، وَقَالَ لِي :

أَنَا تَائِبٌ مِنْ ذَلِكَ ، جَزَاك اللَّهُ عَنِّي مِنْ مُعَلِّمٍ خَيْرًا .

■ثُمَّ انْقَلَبْت عَنْهُ ، وَبَكَّرْت إلَى مَجْلِسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي ، فَأَلْفَيْته قَدْ سَبَقَنِي إلَى الْجَامِعِ ، وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ،

فَلَمَّا دَخَلْت مِنْ بَابِ الْجَامِعِ وَرَآنِي نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ :

مَرْحَبًا بِمُعَلِّمِي ! أَفْسِحُوا لِمُعَلِّمِي !

●فَتَطَاوَلَتْ الْأَعْنَاقُ إلَيَّ ، وَحَدَّقَتْ الْأَبْصَارُ نَحْوِي ، وَتَعْرِفنِي :

●يَا أَبَا بَكْرٍ يُشِيرُ إلَى عَظِيمِ حَيَائِهِ ، فَإِنَّهُ كَانَ إذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ أَحَدٌ أَوْ فَاجَأَهُ خَجِلَ لِعَظِيمِ حَيَائِهِ ، وَاحْمَرَّ حَتَّى كَأَنَّ وَجْهَهُ طُلِيَ بِجُلَّنَارٍ

●قَالَ : وَتَبَادَرَ النَّاسُ إلَيَّ يَرْفَعُونَنِي عَلَى الْأَيْدِي
وَيَتَدَافَعُونِي حَتَّى بَلَغْت الْمِنْبَرَ ،

●وَأَنَا لِعَظْمِ الْحَيَاءِ لَا أَعْرِفُ فِي أَيْ بُقْعَةٍ أَنَا مِنْ الْأَرْضِ ، وَالْجَامِعُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ ، وَأَسَالَ الْحَيَاءُ بَدَنِي عَرَقًا ،

●وَأَقْبَلَ الشَّيْخُ عَلَى الْخَلْقِ ، فَقَالَ
لَهُمْ : أَنَا مُعَلِّمُكُمْ ، وَهَذَا مُعَلِّمِي !

👈لَمَّا كَانَ بِالْأَمْسِ قُلْت لَكُمْ :

●آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَطَلَّقَ ، وَظَاهَرَ، فَمَا كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ فَقُهَ عَنِّي وَلَا رَدَّ عَلَيَّ ، فَاتَّبَعَنِي إلَى مَنْزِلِي ، وَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا،

●وَأَعَادَ مَا جَرَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، وَأَنَا تَائِبٌ عَنْ قَوْلِي بِالْأَمْسِ ،
وَرَاجِعٌ عَنْهُ إلَى الْحَقِّ،
فَمَنْ سَمِعَهُ مِمَّنْ حَضَرَ فَلَا يُعَوِّلْ عَلَيْهِ.

●وَمَنْ غَابَ فَلْيُبَلِّغْهُ مَنْ حَضَرَ، فَجَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا،
وَجَعَلَ يَحْفُلُ فِي الدُّعَاءِ ، وَالْخَلْقُ يُؤَمِّنُونَ .

●فَانْظُرُوا رَحِمَكُمْ اللَّهُ إلَى هَذَا الدِّينِ الْمَتِينِ ، وَالِاعْتِرَافِ بِالْعِلْمِ لِأَهْلِهِ عَلَى رُءُوسِ الْمَلَإِ مِنْ رَجُلٍ ظَهَرَتْ رِيَاسَتُهُ ، وَاشْتُهِرَتْ نَفَاسَتُهُ ، لِغَرِيبٍ مَجْهُولِ الْعَيْنِ لَا يُعْرَفُ مَنْ وَلَا مِنْ أَيْنَ ، فَاقْتَدُوا بِهِ تَرْشُدُوا. اهـ

📖 أحكام القرآن (٢٤٨/١).

📌منقول.

✿ قلتُ:

●• يَا سَائلًا عَنِ الخَطَا؛ فلتستمعْ
=> خُلاصةً بِهَا النزاعُ يَرتفعْ •●

●• الحقُّ حقٌّ واجبٌ؛ فليتبعْ
=> والبَاطلُ يُردُّ ممّن قدْ وقعْ! •●

●• وثَالثًا: ردًّا بعلمٍ معْ ورعْ
=> والأفضلُ النُّصحُ بصبرٍ؛ لو وسِعْ •●

●• وخامسًا: إنْ كانَ مِن أهلِ البدعْ
=> فحذرنْ مِن بدعةٍ، والمبتدعْ •●

●• أو كانَ سُنيًّا؛ فردَّ ما وقعْ
=> واحفظْ لهُ مكانَه لا تَفترعْ1! •●
══════ ● ✿ ● ══════

●• لأبي سفيان عمرو بن سادات •●

1_ لا تبتدئ أشياء من عندك ،فتظلمه ،ولا تحدث قواعد جائرة مبتدعة.

🌷
*🌺ثناء الشيخ حسن ودعاؤه🌺*
*🌻للشيخ سليمان الرحيلي🌻*
*🌼حفظهما الله🌼*

*⭐ سألت شيخنا العلامة الوالد حسن عبد الوهاب البنا - حفظه الله ورعاه-*

*👈 الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى كان فقيه الأمة فمن مثله الآن نرجع له في الفقه❓*

*🔹قال الشيخ: لا يوجد أحد مثل الشيخ العثيمين لأنه موسوعي ولكن أقرب المشايخ للشيخ، الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله ورعاه- كويس وسمعت له واستفدت منه شرحه سهل ومبسط جزاه الله عنا خيرا.*

*🔸قلت: يا شيخنا هل قابلته.*
*🔹قال: للأسف لم أقابله ولكن بمشيئة الله سأذهب له عندما أسافر.*

*فحكيت له الموقف الذي حصل بيني وبين الشيخ وكيف علمني الشيخ خطئي في موقف حصل في مجموعة من مجموعات الواتس*
*🔹فقال: هكذا السلفي شيخ مؤدب مربي أصولي*

*💦 حفظهما الله تبارك وتعالى💦*
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*يوم الثلاثاء*
*الموافق : 22 ربيع آخر 1439هجريًا*
*9 يناير 2018*
➖➖➖➖➖

*✍ أبو عبد الملك النوبي*

*[قصة وعبرة]*

يقول الشيخ: عبدالرزاق البدر حفظه الله:
جاءني أحد كبار السن بعد أحد الدروس وقال لي:
"أنا لا أحفظ إلا سورة (الفاتحة وقل هو الله أحد) وأنا أقوم ساعتين في الليل..
ثم بكى وقال أنا لا أحفظ غيرها يا شيخ فهل يجوز لي أن أرددها؟"
يقول الشيخ: عبدالرزاق معلقا على هذا الموقف:
"فانظر هذا وعبادته ، وانظر آخر يحفظ القرآن كله وينام عن صلاة الفجر"..
*🔊[شرح أخلاق حملة القرآن الشريط (12)]🌹

#وجوب_اللحية

ظلّ الحاجَّ "عِزّت" ما يَربو على الخمسينَ سنةً بغيرِ لحيةٍ ،فلمّا أرخاها على شَيبةٍ ،فرأيتُهُ - حينَ رأيتهُ - ،فكأنّي أرى رجلًا غير الرجلِ ،وقد تهللَ وجههُ ،وأشرقَ محياهُ!!

فقلتُ:

وجـــــهٌ تـــــلألأَ بالبـــــــــهاءِ ،فخِلتُــــهُ
*
بدرًا بليـــلِ التّــــــمِّ عــمَّ ضيـــــــــاؤهُ.

فسألتُ: مــــهْ؟! قالــــوا: توفّرَ لحــيةً
*
قلـــــتُ : لعــــمـــــرُ اللّهِ زانَ بـــــهاؤهُ!.

"عَزَّتْ" رجـــالَ الحيّ حينَ تنمّصــوا !!
*
ونَعـــتْ عليهم ،أيـــنَ أيــنَ ســــناؤهُ؟!.

"عَزَّتْ" وجــــوهُ الحيّ عن سِــمةِ الرجلْ
*
فرجــــالُهُ سيّـــــانِ ،أي ،ونــــــــساؤهُ!!.

عَــــــزَّ الـــذي بـــرأ الغضـــــنفـــرَ لبــــدةً
*
وتجــــــــردتْ أُنثـــاهُ ،هـــــــــذا بَــــرؤهُ.

سبــــحانَ مَنْ زانَ الرجـــــالَ بلحـــــيةٍ
*
فاستبـــدلوا الحُســـنَ بما هوَ هُـــــزؤهُ!.

#في_الشِّعرِ

أبوسفيان عمرو سادات

((تفسير سورة القارعة))

خطبة الجمعة 25 ربيع الآخر 1438

لأبي سفيان عمرو سادات
غفر الله له وعفا عنه


📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

رابط يوتيوب

https://youtu.be/ryOD1VajHgE

●• بصائر في أحكام المقابر •●
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• كم في المقابر من إحياء أمواتِ!
=> ماتت على هذه الدُّنيا، بلذاتِ! •●

●• كم في المقابر من تبصير أفئدةٍ
=> تعمى عن الباقي للفاني، وهيهاتِ! •●
═══════

✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/Bsaer

#في_الشِّعرِ

يا رُعاةَ الفسْبَكَةْ( 1)

يا رُعــــــاةَ الفَسْـــبَكَةْ * يا سُعـــاةَ اللَيْلَكَةْ( 2)

لــــيتَ شِـــــعري ما أرى * يا لهـــولِ المَهلــكةْ

قد تلـــظى نـــارُهُ * والأيـــــــادي مُشْـــبكَـــةْ

تُنـــزفَنْ دمــــاؤهُ * والوجــــوهُ ضــــاحـــــكةْ

لـــيتَ قومي يعلموا( 3)*** من يكــونُ مالكَهْ؟!

هل غـــدا عــدوُّنا * صـــــالحًا، أمْ أَوْشـــكَهْ؟!

يَــــبذلُ الخــيرَ لنا * في ســماحِ السَّالكةْ!(4 )

يا لأشـــراكِ العدوّ * ذاكَ بيـــتُ التهلـــكةْ(5 )

جهــــلُنا بدينـــنا * ذاكَ أصــــــلُ المـــــعركةْ!!

عَولَمـــوا الناسَ ولمْ * يَعــــــــلموا بالأَمْـــركةْ

وحــــدةُ الأديانِ أوْ * خلطُها في مِـسبكَةْ(6 )

ليـــسَ يـــــأتي فجــــأةً * بلْ بمــــكرٍ شَبَّـــــــكَهْ

بُثَّــتِ الأهــــــواءُ للـْ * فارقـــــينَ الهــــالكةْ(7 )

وأولاءِ يتبعوا(8 )* كافـــــــــــــرينَ مُشركةْ( 9)

حُرِّفَ اعتـــقادُنا * والصّــــدورُ مَشْكَكَةْ( 10)

وقلـــــــــوبٌ وُهِّنتْ * والظنـــــونُ فاتـكةْ(11 )

دُمــرتْ أخــــــلاقُنا * في أمـــــــورٍ شائـــكةْ!

واختــــلاطٌ ســــافرٌ * في ليـــــالٍ حالــــــكةْ

وزنى العينــينِ ثَمّْ*ثُــــمَّ فرجٌ مُدرِكَــهْ!(12 )

وحظـــوظُ النّــــفسٍ قدْ * كثَّـــرتها الشّــابكةْ

باتَ ليـــــلًا ساهــــرًا * في هــــيامِ الليْلــــكةْ

ونهـــــــارًا هائـــمًا * يرتجــــيهم (مَشـــركةْ)

في الصّـــلاةِ فكـــرهُ * دائـــــرٌ في الفَسْبَـــكَةْ

ويطـــوفُ كعبــــــةً * عـــــــاكفًا لن يَتــــركَه!

ذاكَ قُــلٌّ من كُــثُرْ * صِـرتَ -صــــــاحِ-سـالكَهْ

خُرِّبـــتْ أوطــــانُنا * في عَـــمارِ الفَسْبَــــــكَةْ

قدْ (نَــــشرنا) سـرّنا * والسّتـــــورُ مُهْتـكــــَةْ!

كـلُّ ما قدْ كــانَ أوْ * قدْ يكــونُ (شَـــــارَكهْ)!

قُطـــــعتْ أوصــالُنا * في وِصـــال الشّـــابكةْ

فانظرنْ لأمـــتي*** في (خريفِ الصَّعْلَكَةْ(13)

وانظــرنْ لغيــــرها * حيـنَها قُـلْ (أَمْــــــرَكَةْ)

ذاك شــــيءٌ واحـــــدٌ * بأسُــــهُ مـا أفـــتكَهْ!

لاعتــــقادٍ ،وخُـــلُقْ * واجتمــــــاعٍ أهلــــكَهْ!

يا أُخـــيَّ –ناصــحًا- * هل تكـــونُ تـاركَه ؟!

إنْ تَقُلْ لي نفــــعهُ * قلتُ هـــذي مُضـــحكةْ

إثمـــهُ أكبـــــرُ لو * كان نفـــعٌ يُعطِكَهْ( 14)

ظــــــاهرٌ ما ألمعَهْ! * بـــــــاطنٌ ما أَحـــلكَهْ!!

ذاكَ نصـحٌ واجـبٌ * يا رُعـــاةَ الفَسْبَكَةْ(15)

لستُ أخشى عذلَـكم * إنما ذي مألُــكةْ(16 )

ابتغي النفـــعَ بها * لســــتُ أرجــو (لَيلكةْ!!)
_____
1-مصدر منحوت من "الفيس بوك" (شَرَكُ التقاطع الاجتماعيّ)؛و((النَّحتَ) ،هو أن تختصرَ من كلمتين فأكثر كلمةً واحدة. ولا يُشترط فيها حفظُ الكلمات بتمامها، ولا الأخذ من كل الكلمات، ولا موافقة الحركاتِ والسكنات، على الصحيح، كما يُعلم من شواهد ذلك. لكنه يشترط فيها اعتبار ترتيب الحروف.
والنحتُ، على كثرته، في لغتنا، غيرُ قياسي، كما هو مذهب الجمهور. ومن المحققين من جعله قياسياً، فكلُّ ما أمكنك فيه الاختصارُ، جاز نحتُه. والعصرُ الحاضرُ يحملنا على تجويز ذلك والتوسعَ فيه)) انتهى من جامع الدروس العربية للغلايينى (1/ 221).

2-يسعون في تحصيل الـ(لايك)أي:الإعجاب من الآخرين! مما ربما أثر في النفس؛ فتعتاد حب الثناء والمحمدة، أو تتعود الحرص على رضا الخلق دون رضا الخالق جل وعلا!.

3-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.

4-في سماحة نفس أهل السلوك من متعبدة أهل السنة.

5-((فإن نازلة الدعوة إلى الخلط بين دين الإسلام وبين غيره من الأديان الباطلة كاليهودية، والنصرانية، التي تعقد لها أمم الكفر المؤتمرات المتتابعة باسم "التقريب بين الأديان" و"وحدة الأديان" و"التآخي بين الأديان "و"حوار الحضارات" هي أبشع دعائم "الكهفين المظلمين": "النظام العالمي الجديد" و"العولمة"، الذين يهدفان إلى بث الكفر والإلحاد، ونشر الإباحية وطمس معالم الإسلام وتغيير الفطرة.)) انتهى من "الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان" للشيخ بكر أبي زيد رحمه الله تعالى.

6-آلة السبك، أو الْمَكَان الَّذِي تتمّ فِيهِ عملية السبك، ومن هذه المسابك التي كادها العدو الماكر الفيس بوك هذا.

7-أي الفرق الهالكة كما في الحديث الصحيح ((وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي)) رواه الترمذيّ وغيره ومعناه متواتر.

8-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.

9-عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن الذين من قبلكم، شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم» قلنا: يا رسول الله آليهود والنصارى؟ قال: «فمن» متفق عليه.

10-اسم مكان ؛أيّ: محلا للشكوك.

11-قال الله تعالى: { وإذا رأيت الذين

يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره } وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((من سمع بالدجال فليَنأَ عنه، فوالله إنّ الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات)) رواه أبو داود والإمام أحمد في المسند وصححه الألبانيّ.
قال سفيان الثوري رحمه الله :
((من سمع ببدعة ،فلا يحكها لجلسائه ،لا يلقيها في قلوبهم ))قال الإمام الذهبي عقبه: أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة. كما في السير (7/ 261).

12-عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه» رواه مسلم وأصله متفق عليه.

13-الصَّعْلَكَةْ مصطلح يجمع معاني عدة من الفقر والتشرد والتسول والنهب وقطع الطرق...إلخ فما يقال له كذبا ومكرا "الربيع العربي" هو خريف الصعلكة أو كما قال فضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله :"الربيع الغربيّ".

14-حذفت الياء تسهيلا وضرورة.

15-ومن الفيس يقال فسفس فلان فسفسة ؛ومن الطريف أن معنى" فسفس" ؛كما في المعجم الوسيط : ((فسفس) فلَان اشْتَدَّ حمقه...و(الفسفاس) الشَّديد الْحمق..))ا.هـ.

16-أي:رسالة.

كتبه / أبو سفيان
عمرو سادات

وكان الانتهاء سحر الأربعاء 15 ربيع الآخر1436ه الموافق 4/2/2015م

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

قال الشيخ سليمان الرحيلي:
🖋إدخال السرور على اخيك المسلم من افضل القربات ولو بالإتصال.

📚درس:شرح الأصول من علم الاصول

عن شيخنا النبيل سليمان الرحيلي
حفظه الله ورعاه

يا سائلًا عن شيخنا الرّحيليْ
أنعـمْ بهِ مِـن عــالمٍ أصــوليْ

لهُ سَــلاسـةٌ على شُــــروحِهِ
فالفقهُ منهُ طيبُ الحصــولِ

جهودُه في دعـوةٍ ،ورفقِــها
يانعــةُ الفــروعِ ،والأصـــولِ

ومنهــجٌ مُســدّدٌ على الأثــرْ
متــــابعٌ للسّلــفِ العـــــدولِ

وفـّــقهُ اللهُ الــوليُّ ما حَيـي
حتّى يوافي جنّــةَ الوكـــيلِ

أبو سفيان عمرو سادات

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]