🔊⬆️⬆️⬆️🔊

إنّمَـا النّحوُ قِيَـاسٌ يُتَّبَع ** وَبِهِ فِي كُلِّ عِلمٍ يُنتَفَع

شَـــرحُ : الـمُــقَـدِّمَـة الـنَحْوِيَّة

للأخ : أَبِي سُفيَان عَمرُو سَادَات

غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِدَيــه وللمسلِــمِين اجمَعِــين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

🔊⬆️⬆️⬆️🔊

خُــطبَةُ الجُمُعَه المُــوَافِـق

9 / ذو القَـعـدَة / 1437 هـ

بِــعـنوَان : [ أُمُّ السُنَّةِ ]

لأبـِــي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِدَيــه وللمسلِــمِين أجمَعِــين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

مَا مَعنى قولِ السّلفِ في الصفاتِ عامّةً : "نمرُّها بلا كيف" ??

هذا القولُ ،ونحوُهُ يُرادُ بهِ ثلاثُ معانٍ :

1_ بلا كيفٍ ؛أيّ: بلا تكييفٍ للصفاتِ –تعالى ربُّنا وتقدس- ؛قال الإمامُ ابنُ القيّمِ –رحمهُ اللهُ- : "وَمُرَادُ السَّلَفِ بِقَوْلِهِمْ بِلَا كَيْفٍ هُوَ نَفْيُ التَّأْوِيلِ، فَإِنَّهُ التَّكْيِيفُ الَّذِي يَزْعُمُهُ أَهْلُ التَّأْوِيلِ" انتهى اجتماع الجيوش الإسلامية (2/ 199).
فيكونُ الكيفُ اسمَ مصدرٍ ،والمرادُ المصدرُ = التكييف.

2_ بلا كيفٍ ؛أيّ : بلا كيفٍ تدركُهُ عقولُنا ،ومنهُ قولُ مالكٍ ،وغيرِهِ : "والكيفُ غير معقولٍ" ؛وقالَ الإمامُ ابنُ القيّمِ –رحمهُ اللهُ- : "معنى قولِ السّلفِ بلا كيفٍ ؛أي : بلا كيفٍ يعقلهُ البشرُ" انتهى مدارج السالكين (3/ 335).
فيكونُ على تقديرِ محذوفٍ وجوبًا : "بلا كيفٍ ندركُه" ،وإلا فنحنُ لا ننفي وجودَ الكيفِ!.

3_ بلا كيفَ؟ ؛أيّ : بلا سؤالٍ بكيفَ؟! ؛وهوَ ظاهرٌ ،ومنهُ قولُ مالكٍ ،وغيرِهِ : "والسؤالُ عنهُ بدعةٌ".

*وعليهِ ؛فيصحُّ أن يكونَ الضبطُ "بلا كيفَ" بفتحِ الفاءِ على الاستفهامِ ،ويصحُّ أن يكونَ "بلا كيفٍ" بكسرِها،واللهُ أعلمُ.

فالمرادُ : نُؤمنُ بِجميعِ الصّفاتِ ،ونُمرُّها كما جاءتْ بلا ((تكييفٍ لها ،ولا سؤالٍ عن كيفِها ؛معَ قطعِنا بوجودِ كيفٍ لا تدركُهُ عقولُنا)) ؛كما جمعَ اللهُ –تعالى- بين إثباتها ،ونفي التكييفِ عنها في كتابِه في غيرِ ما موضعٍ ،كقولهِ –تعالى- : {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} ،وقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.

السّلفيةُ = ((قولٌ ،وعملٌ)).

السلفية ليست قولا وادعاء وفقط لابد مع القول من فعل لابد مع العلم النافع من العمل الصالح ،إن المنهاج عام شامل يدخل فيه الاعتقاد والعبادة والأخلاق والسلوك.

التسمية والحمد ثلاثا في ثلاثة أنفاس عند الشرب
*********
عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله { كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه يسمي الله، فإذا أخره حمد الله، يفعل به ثلاث مرات".
******
رواه الطبراني وحسنه الحافظ في الفتح ، وقال الهيثمي في الزوائد: "فيه عتيق بن يعقوب لا بأس به وبقية رجاله رجال الصحيح" ،وانظر صحيح الجامع 4956 ،والصحيحة 1277.

لو تُركَ اللغوُ ماتكلمنا إلا نادرا!.

🌿 نصيحــــة غاليـــــــة
قَــالَ العلّامــة رَبِــيعْ الــمدخلـــيّ -حفظـــه الله - :
« لا تستهينـوا بالأخــلاق يـا إخـوة ، فإنكـم إذا استهنتـم بهـا ضيعتـــم دعوتكـــــم ».
📚 الذريعـــــــــة {٣ /٢١٧}

ضرورة الاهتمام بالجانب السلوكيّ والأخلاقيّ
********
❍ قال الشيخ المُحَدِّث العلاّمة الألباني - رحمه اللَّه تعالى -
" أنا أُلاحظ مع الأسف أنَّ النَّاس اليوم يهتمُّون بالجانب الأوَّل ، ألا وهو : العِلْم ، ولا يهتمُّون بالجانب الآخر ، ألا وهو : الأخلاق والسُّلوك ، فإذا كان النَّبِيُّ ﷺ يكاد يحصر دعوته من أجل محاسن الأخلاق ومكارمها ، حينما يأتي بأداة الحصر فيقول : « إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ » ، فإنَّما ذلك يعني أنَّ مكارم الأخلاق جزء أساسي من دعوة الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام ، والواقع أنَّني كنت في ابتداء طلبي للعِلْم وهداية اللَّه - عزَّ وجلَّ - إيَّاي إلى التَّوحيد الخالص واطلِّاعي على ما يعيشه العالم الإسلامي من البعد عن هذا التَّوحيد ، كنت أظنُّ أنَّ المشكلة في العالم الإسلامي إنَّما هي فقط ابتعادهم عن فهمهم لحقيقة معنى (لا إله إلَّا اللَّه) ، ولكنِّي مع الزَّمن صرت أتبيَّن أنَّ هناك مشكلة أخرى في هذا العالم تُضاف إلى المشكلة الأولى الأساسيَّة - ألا وهي : بُعدهم عن التَّوحيد - ، المشكلة الأخرى : أنَّهم أكثرهم لا يتخلَّقون بأخلاق الإسلام م الصَّحيحة إلَّا بقدر زهيد " اﻫـ .
• انظر : (فتاوى جدَّة) (شريط ٣٤/ دقيقة ٣٤ :٤) .

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده صلى الله عليه وآله وسلم فهذا تعليق على رسالة البيقونية في عدة مجالس:
درس١
درس٢
درس٣
درس٤
درس٥
درس٦
درس٧
درس٨
درس٩
درس١٠
درس١١
درس١٢

🔊⬆️⬆️⬆️🔊

التَّـعلِــيــق عَلَـــى البَــيـقُــونِـيَّـة

مُقَــدِّمَــة فِي عِلْمِ الحَــديـث (١)

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

‏قال العلامة المعلميّ -رحمه اللهُ- في
(علم الرجال)) ص 18:
(أول من تكلم في أحوال الرجال القرآن، ثم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أصحابه)) اهـ.

🌱"قصة فقهية طريفة"🌱
***********

ماتت امرأةٌ ،وجنينها يضطربُ في بطنها
فسُئل عنها أشهب ،وابن القاسم.

فأفتى أشهب بالبقر....(بقر البطن).

وأفتى ابن القاسم بعدمه.

فعملوا فيها بكلام أشهب.

فخرج الجنين حيًا ،وكبر ،وصار عالما يُعلم العلم!.
ويتبع قول أشهب ،ويدع قول ابن القاسم.

الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني (303/1).

ليسَ العَامل كالخَامِل!.

صورة من أبو سفيان عمرو سادات

❁ ==> إصدار <== ❁
«التَّعاليق الممتعة على القواعد الأربعة»
═════════ ❁✿❁ ═════════

● للشَّيخ الوالد/ حسن بن عبد الوهَّاب البنَّا -حفظه الله-
==> تقديم: الشَّيخ/ عادل السَّيد -سدَّده الله-

● اعتنى به ونظمه:
الشَّيخ/ أبو سفيان عمرو السَّادات -وفَّقه الله-

═════════

● فئة الإصدار:- «كُتيب مقروء»
● نوع الإصدار:- «PDF جاهز للطباعة والنَّشر»

● رقم الإصدار:- «الثَّلاثون»
● عدد الصَّفحات:- «150 صفحة»

═════════

❁ رابط التَّحميل والمعاينة والطباعة:-
https://menhag.net/ar/pdf/attaliq

==> «بادر بطباعة الملف وتوزيعه فالدَّال على خير كفاعله»
═════════

❁ مؤسسة منهاج الأنبياء

خطــبة الجُمُــعَة 2/ذو القعدة/1437

فــــي : حُســنِ الخُلـُق

لِأَبِي سُفيَان عَمرُو سَادَات

غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِــدَيه ولِمَشَــايخهِ والمُسلِمِين أجْمَعين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]