💎كلمة حول معنى "محمد رسول الله💎

🕯لأبي سفيان
عمرو سادات

غفر الله له
ولوالديه ومشايخه والمسلمين.

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸🔸

خطبة جمعة

💎ميلاد النبيّ صلى الله عليه وسلم💎

🕯لأبي سفيان
عمرو سادات

غفر الله له
ولوالديه ومشايخه والمسلمين.

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸🔸

))((فائدة رائعة جداً ))((

من اللطائف العجيبة التي وردت عن الشيخ المفسر الشنقيطي رحمه الله قوله:

(إن الصلاة علىٰ النَّبِي ﷺ تُعد من بر الرجل بأبيه)

وذٰلك أن الـمَلَك الذي يبلغ النَّبِي ﷺ صلاة الناس عليه يقول:
*(يا محمد، إن فلان بن فلان صلىٰ عليك).*
فيكون المرء سببًا في ذكر اسم أبيه عند رسول اللهﷺ وهٰذا من أعظم البر والإحسان.

فعن أبي بكر الصديق رَضِيَ الله عَنْهُ أن النَّبِيﷺ قال: *(أكثروا الصلاة علي، فإن الله وكل بي ملَكًا عند قبري، فإذا صلىٰ علي رجل من أمتي قال لي ذٰلك الملك: يا محمد إن فلان بن فلان صلىٰ عليك الساعة).* حسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1530).

أكثروا من الصلاة على من أمرتم
بالصلاة عليه *( םבםב ﷺ )*


صلى الله عليه وسلم.

كتب الأستاذ المفضال محمد رواش _ وفقه الله_ :
=====>
فِي رُؤيةٍ مُغايرةٍ لما عرفناه من كتابات الأدباء.. وبنظرة ثابقة، وحسٍ غير اعتيادي .. كتب الحبيب أبو سفيان عمرو بن سادات -حفظه الله- هذه الأبيات مع هذه التقدمة الموجزة :

• لكلٍّ -في رأيهِ- وجهتُهُ الَّتي هو مُولِّيها، ولهُ نظرتُهُ -في طريقتِهِ- التي هُوَ مُتبنيها!
- وقد يتبوأُ الشَّيءُ في بعضِ الأفئدةِ مُبوأ صدقٍ، وفي غيرها ما يُضادُ ذلك أو يناقضهُ!

• ولطالما تغزَّلَ النَّاسُ في الشِّتاءِ..
- بِيدَ أنَّ سَاطِرَهُ كانتْ لهُ وجهةٌ أخرى! أحسنَ أم أساء!
═════ ● ✿ ● ══════

«جيش الشِّتاء! »
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات.
═════ ● ✿ ● ══════

●• يجيءُ الشّتاءُ على موعدٍ
=> كجيشٍ يُداهمُ أرضَ البشرْ! •●

●• يَسيرُ ببطءٍ، وتَدنو الخُطى!
=> فَترجفُ أفئدةٌ تنتظرْ! •●

●• فيمضي يَتيهُ ولا يلتفتْ!
=> ويُرسلُ بينَ يديهِ النُّذُرْ! •●

●• تَدقُّ الرُّعودُ ،كدقِّ الطُّبولِ!
=> لدى الحَربِ، أنَّى، وأينَ المَفَرّْ! •●

●• ويَكْشِرُ أنيابَ فيهِ، وفيهِ
=> يُبرِّقُ مثلَ القُصورِ الشَّررْ! •●

●• فتخلو الدُّروبُ ،فما نَمةٌ!
=> وليسَ بها غيرُ صوتِ الخطرْ! •●

●• وصَمتٌ يُميتُ القلوبَ سوى
=> هزيزِ الرِّياحِ، يَحفّْ الشَّجرْ! •●

●• وقامَ الضَّبابُ يُميطُ الضِّياءَ
=> ولاطَ السَّماءَ ظلامٌ، وقُرّْ! •●

●• يُهيلُ الغمامَ على الشَّمسِ! أمستْ
مَليكًا يُوارى دونَ الحُفَرْ! •●

●• وطالتْ ليالي الظَّلامِ وصالتْ!
=> وكُفِّنَ بينَ السَّحابِ القمرْ! •●

●• وآضتْ سماءُ الحياةِ مواتًا!
=> وعانقَ جيدَ السَّماءِ الغَرَرْ! •●

●• جحافلُ سُحْبٍ تَسدُّ الفضاءَ!
وتُرسلُ مثلَ الرَّصاصِ المطرْ! •●

●• وتأسرُ بينَ يديها النُّجومَ!
فلا نجمَ يَصمدُ، إلَّا أُسِرْ! •●

●• وعَاثتْ جُنودٌ مِن البردِ تَفري!
=> أديمَ المدائنِ ،حتَّى انفطَرْ! •●

●• وتسلبُ مِن حركاتِ الحياةِ!
=> وأسلمَ بينَ يديها البشرْ! •●

●• فتُغلقُ أبوابُ هذي الديارِ!
فلا حسَّ يُنمى، وماتَ الخبرْ! •●

●• كأنّ الديارَ ديارُ القُبورِ!
=> فأينَ السَّميرُ، وأينَ السَّمرْ! •●

●• وصوتٌ بنفسي يُناجي بهمسِ:
=> متى تُوضعُ الحربُ! أينَ الوَزَرْ! •●
═════ ● ✿ ● ══════

✿ سَحَر ليل الأربعاء 26 من صفر 1439 هجريًا..
=> 15/11/2017

═════ ● ✿ ● ══════

قرأها عليكم : #محمد_رواش

هجرَ زوجٌ زوجتهُ (1)وصلًا لها! ،وسعيًا في إصلاحها!:
=======>
==>وكم في الهجرِ مِن وصلٍ!
ولكنْ ليتَ يُحسنهُ!==>

==>وكم في الوصلِ من هجرٍ!
إذا غابَ الهوى عنهُ! ==>

==>فوصلُ الهجرِ ،فاهجرهُ!
وهجرُ الوصلِ ،ذا صُنهُ!!==>

=======>

فأرسلتْ الزوجُ (1)إلى زوجها تقصّ من خبرها ما نقض سدّ الهجر ،فجرى نهر الوصل:

==>تركتني ،وأنا هُنالكَ أنتظرْ!
وحدي ،أُقاسي لوعتي كالمحتضرْ!==>

==>عبثًا أُمنّي في الفؤادِ لقاءَنا!
فيرفُّ كالعودِ يُروّيهِ المطرْ!==>

==>ويطولُ هجرُكَ دونَ أيّ جريرةٍ!
وهواجسُ النّفسِ جرادٌ مُنتشرْ!==>

==> الشّمسُ تغربُ دونَ موعدِكَ الذي
واعدتني ،والنّجمُ أقبلَ ،والقمرْ!==>

==> فاسجحْ (2)ملكتَ ،ولا تُعنّي عانيًا(3)
هذا جناني -لا بناني- قد سطرْ!.

=======>

فما عتّم(4) أن قرأها ،حتّى وصلَ ما قطع! ،وبدا نجم الحب حتى سطع!.

=======>
أراد مقيده _ عفا الله عنه_ من تلك المقالةِ:

*أن يبعث موات الحياة الزوجية بيننا من أجداثها ،وأن يسعى في تحريكِ مياهِ أحداثها!.

*وأن يُجري ما يجريه الشعراء ،والأدباء بين العاشقين في غير حلّه ،أن يُجريَه بين الأزواج ،فهم _دون غيرهم_ رتاجُ محلِه!.

*وأن يْبينَ عن ترياقٍ طالما أُهمل! ،ومن تعاطاهُ أسرفَ فيهِ ،فلم يعمل! ،ألا وهو الهجر ،ولكن بقدر ،لا وكسًا ،ولا شططا ،وكذلك جعلناكم أمة وسطا!.

*وأراد أن يبعث في المرأة أن تتعلم كيف تلينُ لزوجها ،وتخفض له الجناح! ،فإن هذا أنجع لحياتهما ،وأنجح لطول مودتهما! ،وأبعد عن الجُناح!

والله المولى!.
======>
(1)- الزوج ،والزوجة كلاهما فصيح ،والزوج أفصح.
وقد غاير مقيده -هاهنا- بينهما في موطنين ،فحيث الهجرُ ،والمفارقةُ ،كانت التاء الفارقة! ،وحيث الوصلُ ،والتلاقي ،أتى بالأفصح من جهة ،وإمعانا في تلاقي نفسيهما على وجه واحد من جهة ،فصار كل منهما نفس الآخر!.

(2)سجح أحسن العفو ،ومن قول العرب : ملكت ،فاسجح!.
يعني قدرت ،فاعفُ!.
(3)- والعاني الأسير.
(4)- ما يعتم ما يلبث.


كتبه
أبو سفيان

سحر الجمعة 28 صفر 1439 هجريا.
17/11/2017

قال ابن الجوزيّ -رحمه الله- : "لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (128)
قوله تعالى: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ قرأ الجمهور بضم الفاء.
وقرأ ابن عباس، وأبو العالية، والضحاك، وابن محيصن. ومحبوب عن أبي عمرو: بفتحها.

وفي المضمومة أربعة أقوال:
أحدها: من جميع العرب، قاله ابن عباس وقال: ليس في العرب قبيلة إلّا وقد ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والثاني: ممن تعرفون، قاله قتادة. والثالث: من نكاحٍ لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية، قاله جعفر الصّادق. والرابع: بشر مثلكم، فهو آكد للحجة، لأنكم تفقهون عمَّن هو مثلكم، قاله الزجاج.

وفي المفتوحة ثلاثة أقوال: أحدها: أفضلكم خُلُقاً.
والثاني: أشرفكم نسبا.
والثالث: أكثركم طاعة لله عزّ وجلّ.

قوله تعالى: عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ فيه قولان:
أحدهما: شديد عليه ما شقَّ عليكم، رواه الضحاك عن ابن عباس. قال الزجاج: شديد عليه عنتكم. والعنت: لقاء الشدة.

والثاني: شديد عليه ما آثمكم، رواه أبو صالح عن ابن عباس.

قوله تعالى: بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ قال ابن عباس: سماه باسمين من أسمائه. وقال أبو عبيدة: «رؤوف» فعول، من الرأفة، وهي أرق من الرحمة ويقال:
«رؤف» ، وأنشد:
ترى للمؤمنين عليك حقاً ... كفعل الوالد الرؤف الرحيم
وقيل: رؤوف بالمطيعين، رحيم بالمذنبين".

زاد المسير في علم التفسير (2/ 313)

قال ابن القيم -رحمه الله- : "وَأَصَح الْقَوْلَيْنِ فِي قَوْله تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} ،أَنه على عُمُومه وَفِيه على هَذَا التَّقْدِير وَجْهَان:
أَحدهمَا أَن عُمُوم الْعَالمين حصل لَهُم النَّفْع برسالته أما أَتْبَاعه فنالوا بِهِ كَرَامَة الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَأما أعداؤه فالمحاربون لَهُ عجل قَتلهمْ وموتهم خير لَهُم من حياتهم لِأَن حياتهم زِيَادَة لَهُم فِي تَغْلِيظ الْعَذَاب عَلَيْهِم فِي الدَّار الْآخِرَة وهم قد كتب عَلَيْهِم الشَّقَاء فتعجيل مَوْتهمْ خير لَهُم من طول أعمارهم فِي الْكفْر وَأما المعاهدون لَهُ فعاشوا فِي الدُّنْيَا تَحت ظله وَعَهده وذمته وهم أقل شرا بذلك الْعَهْد من الْمُحَاربين لَهُ
وَأما المُنَافِقُونَ فَحصل لَهُم بِإِظْهَار الْإِيمَان بِهِ حقن دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالهمْ وأهلهم واحترامها وجريان أَحْكَام الْمُسلمين عَلَيْهِم فِي التَّوَارُث وَغَيره وَأما الْأُمَم النائية عَنهُ فَإِن الله سُبْحَانَهُ رفع برسالته الْعَذَاب الْعَام عَن أهل الأَرْض فَأصَاب كل الْعَالمين النَّفْع برسالته.

الْوَجْه الثَّانِي : أَنه رَحْمَة لكل أحد لَكِن الْمُؤْمِنُونَ قبلوا هَذِه الرَّحْمَة فانتفعوا بهَا دنيا وَأُخْرَى وَالْكفَّار ردوهَا فَلم يخرج بذلك عَن أَن يكون رَحْمَة لَهُم لَكِن لم يقبلوها كَمَا يُقَال هَذَا دَوَاء لهَذَا الْمَرَض فَإِذا لم يَسْتَعْمِلهُ الْمَرِيض لم يخرج عَن أَن يكون دَوَاء لذَلِك الْمَرَض".
جلاء الأفهام (ص: 181)

خطبة الجمعة 28 صفر 1439

💎الرحمة المهداةصلى الله عليه وسلم💎

🕯لأبي سفيان
عمرو سادات

غفر الله له
ولوالديه ومشايخه والمسلمين.

════ ¤❁✿❁¤ ════

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇