«زوجي المسافر!»
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمُهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلامَ زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمُهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلامَ زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.
#إجماعات_عقدية (٣)
💢منع الطعن في الصحابة💢
💎قال ابن حجر -في الفتح (١٣/ ٣٤)-: «اتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من حروب ولو عُرِف المحق منهم، لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد، وقد عفا الله تعالى عن المخطىء في الاجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجراً واحدا، وأن المصيب يؤجر أجرين».
•••═══ ༻✿༺═══ •••
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi
💢منع الطعن في الصحابة💢
💎قال ابن حجر -في الفتح (١٣/ ٣٤)-: «اتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من حروب ولو عُرِف المحق منهم، لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد، وقد عفا الله تعالى عن المخطىء في الاجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجراً واحدا، وأن المصيب يؤجر أجرين».
•••═══ ༻✿༺═══ •••
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi
أرسل لي الأستاذ الفاضل إبراهيم فوزي الأقصريّ _ وفقه الله ،ورعاه_ هذه الرسالة:
حبيب القلب بعدما تكلمت عندنا عن كاتب الوحى الصحابى الجليل خال المؤمنين معاوية رضى الله عنه اتصل على أحد المتصوفة وقال لى لو كان معاوية حيا لقتلته وطعن فى دينه ولا حول ولا قوة إلا بالله وهم كثر لا كثرهم الله من أتباع الرافضى عدنان إبراهيم فهل عندكم من شئ عن فضائل هذا الصحابى الكريم أعلمه للطلاب ردا على هؤلاء الانجاس .
فأرسلت له هاتين القصيدتين ،وأسأل الله القبول والرضوان إنه كريم منان :
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
وأحسب هذه توافق سن الطلاب فهم في الإعدادية ،ثم كتبت تلك :
=======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
حبيب القلب بعدما تكلمت عندنا عن كاتب الوحى الصحابى الجليل خال المؤمنين معاوية رضى الله عنه اتصل على أحد المتصوفة وقال لى لو كان معاوية حيا لقتلته وطعن فى دينه ولا حول ولا قوة إلا بالله وهم كثر لا كثرهم الله من أتباع الرافضى عدنان إبراهيم فهل عندكم من شئ عن فضائل هذا الصحابى الكريم أعلمه للطلاب ردا على هؤلاء الانجاس .
فأرسلت له هاتين القصيدتين ،وأسأل الله القبول والرضوان إنه كريم منان :
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
وأحسب هذه توافق سن الطلاب فهم في الإعدادية ،ثم كتبت تلك :
=======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
يا سائلي عن سيدي معاوية
======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
صهرُ النبيّ ،وخالنا!
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
تحميل:
العائض عن المطولات في الفرائض
☝️
لأبي سفيان عمرو سادات
- وفقه الله وسدد خطاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
العائض عن المطولات في الفرائض
☝️
لأبي سفيان عمرو سادات
- وفقه الله وسدد خطاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
التحبير
على
أصول في التفسير
للعلامة الفقيه المفسر
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى
المجلس الخامس:
1_كتابة القرآن ،ومراحل جمعه ،ونقطه إعرابا ،وإعجاما.
2_ تفسير القرآن بالقرآن ،وبالسنة ،وبالأثر ،وباللغة.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
على
أصول في التفسير
للعلامة الفقيه المفسر
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى
المجلس الخامس:
1_كتابة القرآن ،ومراحل جمعه ،ونقطه إعرابا ،وإعجاما.
2_ تفسير القرآن بالقرآن ،وبالسنة ،وبالأثر ،وباللغة.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس السادس والثلاثون
1-مقتل كعب بن الأشرف ،إشكالات وجوابها.
2- زواج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.
3_ زواج عليّ من فاطمة رضي الله عنهما.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس السادس والثلاثون
1-مقتل كعب بن الأشرف ،إشكالات وجوابها.
2- زواج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.
3_ زواج عليّ من فاطمة رضي الله عنهما.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
«زوجي المسافر!»
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلاما زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلاما زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.
«القول المنهوج في حرمة الخروج»
وفيه ==> وجوب الحذر من مظاهرات الحادي عشر!
═════════ ● ✿ ● ═════════
● محاضرة ألقاها/
==> أبو سفيان عمرو بن سادات -وفَّقه الله-
● وذلك في حضور شيخ السَّلفيين بمصر الوالد/
==> حسن بن عبد الوهَّاب البنَّا -حفظه الله-
═════════
● نُبْذَةٌ عن المحاضرة:
- إنَّما هذه المجتمعاتُ بِناءٌ، ولَبِنَاتُهُ = الإنسانُ، فهدَّامٌ ، وبَنَّاءٌ؛
- فإذا صَلُحَ، صَلُحَتْ، وإذا فَسَدَ فَسَدَتْ!
- فهذا طريقٌ منهوجٌ، وإنْ أبيتَ إلا الخروجَ؛
- فعلى قلبِكَ المَوْبُوءِ، ونفسِكَ الأمَّارةِ بالسُّوءِ!
═════════
● رابط التحميل من هنا:
http://cutt.us/7ormt-elkhoroj
وفيه ==> وجوب الحذر من مظاهرات الحادي عشر!
═════════ ● ✿ ● ═════════
● محاضرة ألقاها/
==> أبو سفيان عمرو بن سادات -وفَّقه الله-
● وذلك في حضور شيخ السَّلفيين بمصر الوالد/
==> حسن بن عبد الوهَّاب البنَّا -حفظه الله-
═════════
● نُبْذَةٌ عن المحاضرة:
- إنَّما هذه المجتمعاتُ بِناءٌ، ولَبِنَاتُهُ = الإنسانُ، فهدَّامٌ ، وبَنَّاءٌ؛
- فإذا صَلُحَ، صَلُحَتْ، وإذا فَسَدَ فَسَدَتْ!
- فهذا طريقٌ منهوجٌ، وإنْ أبيتَ إلا الخروجَ؛
- فعلى قلبِكَ المَوْبُوءِ، ونفسِكَ الأمَّارةِ بالسُّوءِ!
═════════
● رابط التحميل من هنا:
http://cutt.us/7ormt-elkhoroj
✿ العائض عن المطولات في الفرائض
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات الشَّيخ.
═══════ ● ✿ ● ═══════
أبدأُ باســـــــــمِ اللهِ خـــــيرِ وارثِ ●•● مُفصِّــــــــــلِ الأحــــكامِ في المُـوارثِ
مُصلــــــيًا ،مُســــــلمًا فرضًا على ●•● مُحمَّدٍ؛ مُعـــــصّبًا ذوي العُـــــلا!
وبعدُ؛ ذي منظـومةٌ ؛كالعـــــــائضِ ●•● عن غــــيرِها، جامــــــعةَ الفرائــــضِ.
والفرضُ: تقديرٌ؛ وفي اصطلاحِهم ●•● معرفــــــــــةُ الوُرّاثِ، ثُمَّ قَسْـــمِهم.
والإرثُ قُلْ: نقلٌ لما قد خُـــــلِّفَا ●•● مِن مالٍ، أوْ حقٍّ خَليًّا، قد صفى.
أركــــــــانُهُ جِماعُــــــها ثلاثــــــــــةٌ ●•● مُـــــــورثٌ، ووارثٌ، وتِرْكَــــــةٌ.
شُروطُـــــــهُ ثلاثةٌ؛ فحقّــــــــقِ: ●•● في المـــــــــوتِ، والحيـــاةِ، والتَّعلُّــــقِ.
أسبابُهُ ثـــــــلاثةٌ صِحـــــاحُ: ●•● ألنَّسبُ ،الـــــولاءُ ،والنِّــــــــــــــكاحُ.
ثُمَّ الموانــــــعُ ثــــــــــــلاثٌ ؛فاعْدُدِ: ●•● الكـــــــفرُ ،والرّقُّ ،وقتلُ العامدِ.
والأنصباءُ ستَّةٌ عبرَ الزَّمــــنْ: ●•● فالنَّصفُ، والربْعُ، كذاكَ والثُّــــــــمنْ.
والثُّــــــلثانِ، ثُلُثٌ، كذا السُّدُسْ ●•● ؛فأعطِ كُـــــــلًّا حقَّهُ؛ ولتحترسْ!.
وابْدأْ بذي فرضٍ، وأعطِ ما بقي ●•● لعاصبِ الأنسابِ، ثُمَّ المُعتـــــــــــقِ.
ذوو الفُـــــــروضِ عدُّهم اثنا عَشرْ ●•● مِنَ الإناثِ فِي ثمـــــــانٍ انْحصرْ.
أُمٌّ، وزوجـــــــةٌ؛ ولو مُطـــلّقةْ ●•● بنتٌ، وبنتُ الابنِ، أُختٌ مُطْـــــلقةْ.
مِنَ الذَّكـــــورِ أربـــــــعٌ؛ فَسَــــــمِّهِ ●•● زوجٌ، أبٌ، جـــــــدٌّ، أخٌ لأمِّـهِ.
والإرثُ بالتَّعصـــــــيبِ نوعانِ أتى ●•● بالنَّســــــبِ، والسَّببِ؛ فأثـــــبِتا.
فالأولُ ثلاثـــــــــــــــةٌ: بنفـــسهِ ●•● أو غــــيرِهِ، أو عاصِــــبٌ معْ غــــــيرِهِ.
بنفسهِ: الذُّكـــــورُ؛ قُــــلْ: بُنـــوةٌ ●•● أُبــــــوةٌ، أُخـــــوةٌ، عُمـــــــــــــومةٌ.
بغيرِهِ: الإنـــــــاثُ بالذُّكـورِ؛ ذا ●•● معَ البناتِ، الأخواتِ؛ يُحتـــــــذى.
معْ غـــــيرِهِ قُل: أخواتٌ أُفرِدتْ ●•● معَ البــــناتِ حِيــــنَها؛ فعُصِبتْ.
والثاني؛ قُلْ نوعانِ بالتَّــــــحققِ: ●•● ولاءُ إسـلامٍ، ولاءُ مُعـــــــــتقِ.
فالــوارِثاتُ بعدَ بسطٍ عشْرةٌ ●•● والوارثونَ عشْرةٌ ،وخمْــــــــــسةٌ.
كـــــــــلُّ شقيقٍ قدِّمنْ على لأبْ ●•● وكـــــــلُّ مَن أدلى بأنثى يُجتـــــنبْ.
والنّصفُ فرضُ خمسةٍ: زوجٍ، وبنتْ ●•● أو بنتِ إبنٍ، ثُمَّ بالترتيبِ أُختْ.
والرُّبْعُ لاثنينِ: فزوجٍ معْ ولــــدْ ●•● أو زوجــــــةٍ، أو أكثرَ؛ بلا ولـــــدْ.
والثُّـــمُنُ لزوجــــةٍ؛ ولو عــددْ ●•● بلا ولـــدْ أُنثى، وذكرٍ يُعــــــدّْ.
والثُّـــلُثانِ للإناثِ بالسَّوا ●•● ثنتـــــــينِ؛ أي؛ فصاعدًا؛ في مستوى.
وإنْ يَكُــــنْ بنــــتٌ، وبـــــنتُ إبنِ ●•● فالنّصـفُ، والسُّـــدْسُ؛ عليهِ فابني.
أو إنْ يكُنْ أخــــتٌ شقـــــيقةٌ معا ●•● أُختِ الأبِ؛ فمثــلُ ذاكَ؛ فاصــنعا.
والثُّلُثُ للأُمِّ؛ أي في حــــالـــــةٍ ●•● مِن غيرِ فــــــرعٍ وارثٍ، وإخـــــــوةٍ.
وثُلُثُ الباقي، ومعْها ينحــــــصِرْ ●•● أبٌ، وزوجٌ؛ هكــــذا قضــى عُـــمرْ.
والثُّلُثُ لِإخــــوةِ الأُمِّ حُتـِــــمْ ●•● للأُختِ مثــــــلُ الأخِ حينَ يَنقسمْ.
والسّدُسُ فـــــرضُ ثمانٍ عِدّةٌ ●•● أبٌ، وأُمٌّ، ثُمَّ جــــــدٌّ، جــــــــــدّةٌ.
أخٌ لأُمٍّ، أُختُهُ؛ فلتحْــــسبِ ●•● وبنـــتُ إبنٍ، ثمَّ أخــــــتٌ مِن أبِ.
والحجبُ نوعــــــانِ: فذو الحِرمانِ ●•● والثاني قلْ يا صاحِ ذو النقصـــــانِ.
فالأولُ على الجمــــــيعِ يدخـــــلُ ●•● إلا على ستٍّ؛ فليــــــسَ يشــــــملُ.
أبٌ، وأُمٌّ، ثُّمَّ إبــنٌ، إبنـــــةٌ ●•● وزوجــــةٌ، والزَّوجُ هذي ســـــتةٌ.
والثاني بالكُــــــلِّ جميــــــعًا؛ يـَبـــني ●•● إلّا على ابنٍ، ثمَّ إبــــــنِ إبــــنِ.
وكــلُّ أصلٍ حاجـــــبٌ مَنْ فوقهُ ●•● وكـــلُّ فرعٍ حاجــــبٌ مَنْ تحـــــتَهُ.
والجمعُ في الإناثِ؛ أي: بنتٍ، وأُختْ ●•● حجبٌ لما جا دونهنَّ؛ ذاكَ بختْ!
وتُحجــبُ الحواشي معْ كلِّ ذكـرْ ●•● مِنَ الأصــــولِ، والفروعِ؛ فادكِـــرْ.
وتَحجبُ الذُّكورُ في الحواشي ما ●•● جا دُونَها؛ فاحفظْ وُهِبتَ المغـــــنما!
وكــــلُّ ممنـــــوعٍ؛ فلا يؤثـــِــرُ ●•● وكـــلُّ محـــــجوبٍ؛ فذا يؤثِـــــرُ.
والـــــرّدُّ ما زادَ بقـــــدرٍ ردَّهُ ●•● إلَّا على الزَّوجـــــــينِ؛ لا تَعُــــــدَّهُ.
والعـــــولُ ضدُّهُ؛ إذا ما أصلُها ●•● ستٌّ، كذا في ضعفها، وضعفها.
وصَحّحِ الكَسْرَ، وذا بالضّربِ في ●•● كلِّ الرؤوسِ، فالذي جبرًا يفي.
والحمـــــدُ للهِ الحكيمِ الباعـــــــثِ ●•● ،ووارثِ الوُرَّاثِ، والمـــــــوارثِ.
مُصــــــليًا، مُســــلمًا دومًا على ●•● مُحـــــمَّــــدٍ، وآلِهِ ذوي العُـــــــــــلا.
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات الشَّيخ.
═══════ ● ✿ ● ═══════
أبدأُ باســـــــــمِ اللهِ خـــــيرِ وارثِ ●•● مُفصِّــــــــــلِ الأحــــكامِ في المُـوارثِ
مُصلــــــيًا ،مُســــــلمًا فرضًا على ●•● مُحمَّدٍ؛ مُعـــــصّبًا ذوي العُـــــلا!
وبعدُ؛ ذي منظـومةٌ ؛كالعـــــــائضِ ●•● عن غــــيرِها، جامــــــعةَ الفرائــــضِ.
والفرضُ: تقديرٌ؛ وفي اصطلاحِهم ●•● معرفــــــــــةُ الوُرّاثِ، ثُمَّ قَسْـــمِهم.
والإرثُ قُلْ: نقلٌ لما قد خُـــــلِّفَا ●•● مِن مالٍ، أوْ حقٍّ خَليًّا، قد صفى.
أركــــــــانُهُ جِماعُــــــها ثلاثــــــــــةٌ ●•● مُـــــــورثٌ، ووارثٌ، وتِرْكَــــــةٌ.
شُروطُـــــــهُ ثلاثةٌ؛ فحقّــــــــقِ: ●•● في المـــــــــوتِ، والحيـــاةِ، والتَّعلُّــــقِ.
أسبابُهُ ثـــــــلاثةٌ صِحـــــاحُ: ●•● ألنَّسبُ ،الـــــولاءُ ،والنِّــــــــــــــكاحُ.
ثُمَّ الموانــــــعُ ثــــــــــــلاثٌ ؛فاعْدُدِ: ●•● الكـــــــفرُ ،والرّقُّ ،وقتلُ العامدِ.
والأنصباءُ ستَّةٌ عبرَ الزَّمــــنْ: ●•● فالنَّصفُ، والربْعُ، كذاكَ والثُّــــــــمنْ.
والثُّــــــلثانِ، ثُلُثٌ، كذا السُّدُسْ ●•● ؛فأعطِ كُـــــــلًّا حقَّهُ؛ ولتحترسْ!.
وابْدأْ بذي فرضٍ، وأعطِ ما بقي ●•● لعاصبِ الأنسابِ، ثُمَّ المُعتـــــــــــقِ.
ذوو الفُـــــــروضِ عدُّهم اثنا عَشرْ ●•● مِنَ الإناثِ فِي ثمـــــــانٍ انْحصرْ.
أُمٌّ، وزوجـــــــةٌ؛ ولو مُطـــلّقةْ ●•● بنتٌ، وبنتُ الابنِ، أُختٌ مُطْـــــلقةْ.
مِنَ الذَّكـــــورِ أربـــــــعٌ؛ فَسَــــــمِّهِ ●•● زوجٌ، أبٌ، جـــــــدٌّ، أخٌ لأمِّـهِ.
والإرثُ بالتَّعصـــــــيبِ نوعانِ أتى ●•● بالنَّســــــبِ، والسَّببِ؛ فأثـــــبِتا.
فالأولُ ثلاثـــــــــــــــةٌ: بنفـــسهِ ●•● أو غــــيرِهِ، أو عاصِــــبٌ معْ غــــــيرِهِ.
بنفسهِ: الذُّكـــــورُ؛ قُــــلْ: بُنـــوةٌ ●•● أُبــــــوةٌ، أُخـــــوةٌ، عُمـــــــــــــومةٌ.
بغيرِهِ: الإنـــــــاثُ بالذُّكـورِ؛ ذا ●•● معَ البناتِ، الأخواتِ؛ يُحتـــــــذى.
معْ غـــــيرِهِ قُل: أخواتٌ أُفرِدتْ ●•● معَ البــــناتِ حِيــــنَها؛ فعُصِبتْ.
والثاني؛ قُلْ نوعانِ بالتَّــــــحققِ: ●•● ولاءُ إسـلامٍ، ولاءُ مُعـــــــــتقِ.
فالــوارِثاتُ بعدَ بسطٍ عشْرةٌ ●•● والوارثونَ عشْرةٌ ،وخمْــــــــــسةٌ.
كـــــــــلُّ شقيقٍ قدِّمنْ على لأبْ ●•● وكـــــــلُّ مَن أدلى بأنثى يُجتـــــنبْ.
والنّصفُ فرضُ خمسةٍ: زوجٍ، وبنتْ ●•● أو بنتِ إبنٍ، ثُمَّ بالترتيبِ أُختْ.
والرُّبْعُ لاثنينِ: فزوجٍ معْ ولــــدْ ●•● أو زوجــــــةٍ، أو أكثرَ؛ بلا ولـــــدْ.
والثُّـــمُنُ لزوجــــةٍ؛ ولو عــددْ ●•● بلا ولـــدْ أُنثى، وذكرٍ يُعــــــدّْ.
والثُّـــلُثانِ للإناثِ بالسَّوا ●•● ثنتـــــــينِ؛ أي؛ فصاعدًا؛ في مستوى.
وإنْ يَكُــــنْ بنــــتٌ، وبـــــنتُ إبنِ ●•● فالنّصـفُ، والسُّـــدْسُ؛ عليهِ فابني.
أو إنْ يكُنْ أخــــتٌ شقـــــيقةٌ معا ●•● أُختِ الأبِ؛ فمثــلُ ذاكَ؛ فاصــنعا.
والثُّلُثُ للأُمِّ؛ أي في حــــالـــــةٍ ●•● مِن غيرِ فــــــرعٍ وارثٍ، وإخـــــــوةٍ.
وثُلُثُ الباقي، ومعْها ينحــــــصِرْ ●•● أبٌ، وزوجٌ؛ هكــــذا قضــى عُـــمرْ.
والثُّلُثُ لِإخــــوةِ الأُمِّ حُتـِــــمْ ●•● للأُختِ مثــــــلُ الأخِ حينَ يَنقسمْ.
والسّدُسُ فـــــرضُ ثمانٍ عِدّةٌ ●•● أبٌ، وأُمٌّ، ثُمَّ جــــــدٌّ، جــــــــــدّةٌ.
أخٌ لأُمٍّ، أُختُهُ؛ فلتحْــــسبِ ●•● وبنـــتُ إبنٍ، ثمَّ أخــــــتٌ مِن أبِ.
والحجبُ نوعــــــانِ: فذو الحِرمانِ ●•● والثاني قلْ يا صاحِ ذو النقصـــــانِ.
فالأولُ على الجمــــــيعِ يدخـــــلُ ●•● إلا على ستٍّ؛ فليــــــسَ يشــــــملُ.
أبٌ، وأُمٌّ، ثُّمَّ إبــنٌ، إبنـــــةٌ ●•● وزوجــــةٌ، والزَّوجُ هذي ســـــتةٌ.
والثاني بالكُــــــلِّ جميــــــعًا؛ يـَبـــني ●•● إلّا على ابنٍ، ثمَّ إبــــــنِ إبــــنِ.
وكــلُّ أصلٍ حاجـــــبٌ مَنْ فوقهُ ●•● وكـــلُّ فرعٍ حاجــــبٌ مَنْ تحـــــتَهُ.
والجمعُ في الإناثِ؛ أي: بنتٍ، وأُختْ ●•● حجبٌ لما جا دونهنَّ؛ ذاكَ بختْ!
وتُحجــبُ الحواشي معْ كلِّ ذكـرْ ●•● مِنَ الأصــــولِ، والفروعِ؛ فادكِـــرْ.
وتَحجبُ الذُّكورُ في الحواشي ما ●•● جا دُونَها؛ فاحفظْ وُهِبتَ المغـــــنما!
وكــــلُّ ممنـــــوعٍ؛ فلا يؤثـــِــرُ ●•● وكـــلُّ محـــــجوبٍ؛ فذا يؤثِـــــرُ.
والـــــرّدُّ ما زادَ بقـــــدرٍ ردَّهُ ●•● إلَّا على الزَّوجـــــــينِ؛ لا تَعُــــــدَّهُ.
والعـــــولُ ضدُّهُ؛ إذا ما أصلُها ●•● ستٌّ، كذا في ضعفها، وضعفها.
وصَحّحِ الكَسْرَ، وذا بالضّربِ في ●•● كلِّ الرؤوسِ، فالذي جبرًا يفي.
والحمـــــدُ للهِ الحكيمِ الباعـــــــثِ ●•● ،ووارثِ الوُرَّاثِ، والمـــــــوارثِ.
مُصــــــليًا، مُســــلمًا دومًا على ●•● مُحـــــمَّــــدٍ، وآلِهِ ذوي العُـــــــــــلا.
Forwarded from قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
لا تَغفلنّ عنِ الصّلاةِ عموما
======
لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما
*******
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
======
"صلوا عليهِ وسلموا تسليما"
=====
فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما
=====
والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما
=====
والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما
=====
صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما
>===<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
>==<
صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما
>===<
قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما
>==<
وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما
>==<
أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما
>==<
وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما
>==<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما
>==<
صلوا عليه وسلموا تسليما
======
لا سيّما في "جمعةٍ" ،تعظيما
*******
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
======
"صلوا عليهِ وسلموا تسليما"
=====
فصــلاتُهُ بثـــنائهِ تــــــكريما
=====
والمَلَكُ يرجو الغفرَ والتنعيما
=====
والمؤمنونَ بأمـــرهِ ترنيــــما
=====
صلَّوا عليهِ ،وسلَّموا تســليما
>===<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما :
>==<
صلُّوا عليه ،وسلّموا تسليما
>===<
قُلْ مرّةً ،خُذْ عشرةً ،لتهيما
>==<
وتُزيلَ عنّكَ شدائدًا ،وهموما
>==<
أكثرْ بها ،تُكسَ البَها تجميما
>==<
وشفاعةً في الحشرِ تنجُ سليما
>==<
أمرَ الإلهُ بها ،فقل تسليما
>==<
صلوا عليه وسلموا تسليما
Forwarded from قناة أ.د. سليمان الدبيخي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✨ الإكليل من قصة إبراهيم الخليل ✨
خطبة اليوم الجمعة
14 / صفر / 1439
لأبي سفيان
عمرو سادات
- حفظه الله ورعاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AkliilMinQisatAlkhaliil.mp3
خطبة اليوم الجمعة
14 / صفر / 1439
لأبي سفيان
عمرو سادات
- حفظه الله ورعاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/AkliilMinQisatAlkhaliil.mp3