رِسَالَةُ
وَاجِبُ العَبْدِ
إِذَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِأَمْرٍ
لِشَيْخِ الإِسْلَامِ
محمد بن عبد الوهاب التميمي
المتوفى سنة1206هـ
رحمه الله
قال –رحمه الله-[1]:
إِذَا أَمَرَ اللَّهُ العَبْدَ بِأَمْرٍ؛ وَجَبَ عَلَيْهِ فِيهِ سَبْعُ مَرَاتِبَ:
الأُولَى: العِلْمُ بِهِ.
الثَّانِيَةُ: مَحَبَّتُهُ.
الثَّالِثَةُ: العَزْمُ عَلَى الفِعْلِ.
الرَّابِعَةُ: العَمَلُ.
الخَامِسَةُ: كَوْنُهُ يَقَعُ عَلَى المَشْرُوعِ خَالِصًا صَوَابًا.
السَّادِسَةُ: التَّحْذِيرُ مِنْ فِعْلِ مَا يُحْبِطُهُ.
السَّابِعَةُ: الثَّبَاتُ عَلَيْهِ.
إِذَا عَرَفَ الإِنْسَانُ: أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالتَّوْحِيدِ، وَنَهَى عَنِ الشِّرْكِ؛ وَعَرَفَ: أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ البَيْعَ، وَحَرَّمَ الرِّبَا؛ أَوْ عَرَفَ: أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ أَكْلَ مَالِ اليَتِيمِ، وَأَحَلَّ لِوَلِيِّهِ أَنْ يَأْكُلَ بِالمَعْرُوفِ إِنْ كَانَ فَقِيرًا؛ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ المَأْمُورَ بِهِ، وَيَسْأَلَ عَنْهُ إِلَى أَنْ يَعْرِفَهُ، وَيَعْلَمَ المَنْهِيَ عَنْهُ، وَيَسْأَلَ عَنْهُ إِلَى أَنْ يَعْرِفَهُ.
وَاعْتَبِرْ ذَلِكَ بِالمَسْأَلَةِ الأُولَى، وَهِيَ: مَسْأَلَةُ التَّوْحِيدِ وَالشِّرْكِ.
أَكْثَرُ النَّاسِ عَلِمَ أَنَّ التَّوْحِيدَ حَقٌ، وَالشِّرْكَ بَاطِلٌ، وَلَكِنْ أَعْرَضَ عَنْهُ، وَلَمْ يَسْأَلْ؛ وَعَرَفَ: أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الرِّبَا، وَبَاعَ وَاشْتَرَى وَلَمْ يَسْأَلْ؛ وَعَرَفَ: تَحْرِيمَ أَكْلِ مَالِ اليَتِيمِ، وَجَوَازَ الأَكْلِ بِالمَعْرُوفِ، وَيَتَوَلَّى مَالَ اليَتِيمِ وَلَمْ يَسْأَلْ.
المَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: مَحَبَّةُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، وَكُفْرُ مَنْ كَرِهَهُ؛ لِقَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾(محمد: 9).
فَأَكْثَرُ النَّاسِ: لَمْ يُحِبَّ الرَّسُولَ، بَلْ أَبْغَضَهُ، وَأَبْغَضَ مَا جَاءَ بِهِ، وَلَوْ عَرَفَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَهُ.
المَرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: العَزْمُ عَلَى الفِعْلِ؛ وَأَكْثَرُ النَّاسِ: عَرَفَ وَأَحَبَّ، وَلَكِنْ لَمْ يَعْزِمْ؛ خَوْفًا مِنْ تَغَيُّرِ دُنْيَاهُ.
المَرْتَبَةُ الرَّابِعَةُ: العَمَلُ؛ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: إِذَا عَزَمَ أَوْ عَمِلَ وَتَبَيَّنَ عَلَيْهِ مَنْ يُعَظِّمُهُ مِنْ شُيُوخٍ أَوْ غَيْرِهِمْ تَرَكَ العَمَلَ.
المَرْتَبَةُ الخَامِسَةُ: أَنَّ كَثِيرًا مِمَّنْ عَمِلَ لَا يَقَعُ عَمَلُهُ خَالِصًا، فَإِنْ وَقَعَ خَالِصًا لَمْ يَقَعْ صَوَابًا.
المَرْتَبَةُ السَّادِسَةُ: أَنَّ الصَّالِحِينَ يَخَافُونَ مِنْ حُبُوطِ العَمَلِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾(الحجرات: 2). وَهَذَا مِنْ أَقَلِّ الأَشْيَاءِ فِي زَمَانِنَا.
المَرْتَبَةُ السَّابِعَةُ: الثَّبَاتُ عَلَى الحَقِّ وَالخَوْفُ مِنْ سُوءِ الخَاتِمَةِ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَيُخَتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ).
وَهَذِهِ أَيْضًا: مِنْ أَعْظَمِ مَا يَخَافُ مِنْهُ الصَّالِحُونَ؛ وَهِيَ قَلِيلٌ فِي زَمَانِنَا؛ فَالتَّفَكُرُ فِي حَالِ الَّذِي تَعْرِفُ مِنَ النَّاسِ فِي هَذَا وَغَيْرِهِ، يَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ كَثِيرٍ تَجْهَلُهُ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ينظر (الدرر السنية في الأجوبة النجدية) (2/74-76).
=====>
قلت:
وواجبٌ سبعٌ إذا ما الأمرُ حَلّْ
===
علمٌ ،محبّةٌ ،وعزمٌ ،وعملْ
=====>
وأخلصنّ ،واحذرنّ ما بطلْ
===
ولتثبتنّ ،ذاكَ مفتاحُ الأملْ!
وَاجِبُ العَبْدِ
إِذَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِأَمْرٍ
لِشَيْخِ الإِسْلَامِ
محمد بن عبد الوهاب التميمي
المتوفى سنة1206هـ
رحمه الله
قال –رحمه الله-[1]:
إِذَا أَمَرَ اللَّهُ العَبْدَ بِأَمْرٍ؛ وَجَبَ عَلَيْهِ فِيهِ سَبْعُ مَرَاتِبَ:
الأُولَى: العِلْمُ بِهِ.
الثَّانِيَةُ: مَحَبَّتُهُ.
الثَّالِثَةُ: العَزْمُ عَلَى الفِعْلِ.
الرَّابِعَةُ: العَمَلُ.
الخَامِسَةُ: كَوْنُهُ يَقَعُ عَلَى المَشْرُوعِ خَالِصًا صَوَابًا.
السَّادِسَةُ: التَّحْذِيرُ مِنْ فِعْلِ مَا يُحْبِطُهُ.
السَّابِعَةُ: الثَّبَاتُ عَلَيْهِ.
إِذَا عَرَفَ الإِنْسَانُ: أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالتَّوْحِيدِ، وَنَهَى عَنِ الشِّرْكِ؛ وَعَرَفَ: أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ البَيْعَ، وَحَرَّمَ الرِّبَا؛ أَوْ عَرَفَ: أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ أَكْلَ مَالِ اليَتِيمِ، وَأَحَلَّ لِوَلِيِّهِ أَنْ يَأْكُلَ بِالمَعْرُوفِ إِنْ كَانَ فَقِيرًا؛ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْلَمَ المَأْمُورَ بِهِ، وَيَسْأَلَ عَنْهُ إِلَى أَنْ يَعْرِفَهُ، وَيَعْلَمَ المَنْهِيَ عَنْهُ، وَيَسْأَلَ عَنْهُ إِلَى أَنْ يَعْرِفَهُ.
وَاعْتَبِرْ ذَلِكَ بِالمَسْأَلَةِ الأُولَى، وَهِيَ: مَسْأَلَةُ التَّوْحِيدِ وَالشِّرْكِ.
أَكْثَرُ النَّاسِ عَلِمَ أَنَّ التَّوْحِيدَ حَقٌ، وَالشِّرْكَ بَاطِلٌ، وَلَكِنْ أَعْرَضَ عَنْهُ، وَلَمْ يَسْأَلْ؛ وَعَرَفَ: أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الرِّبَا، وَبَاعَ وَاشْتَرَى وَلَمْ يَسْأَلْ؛ وَعَرَفَ: تَحْرِيمَ أَكْلِ مَالِ اليَتِيمِ، وَجَوَازَ الأَكْلِ بِالمَعْرُوفِ، وَيَتَوَلَّى مَالَ اليَتِيمِ وَلَمْ يَسْأَلْ.
المَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: مَحَبَّةُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، وَكُفْرُ مَنْ كَرِهَهُ؛ لِقَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾(محمد: 9).
فَأَكْثَرُ النَّاسِ: لَمْ يُحِبَّ الرَّسُولَ، بَلْ أَبْغَضَهُ، وَأَبْغَضَ مَا جَاءَ بِهِ، وَلَوْ عَرَفَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَهُ.
المَرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: العَزْمُ عَلَى الفِعْلِ؛ وَأَكْثَرُ النَّاسِ: عَرَفَ وَأَحَبَّ، وَلَكِنْ لَمْ يَعْزِمْ؛ خَوْفًا مِنْ تَغَيُّرِ دُنْيَاهُ.
المَرْتَبَةُ الرَّابِعَةُ: العَمَلُ؛ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: إِذَا عَزَمَ أَوْ عَمِلَ وَتَبَيَّنَ عَلَيْهِ مَنْ يُعَظِّمُهُ مِنْ شُيُوخٍ أَوْ غَيْرِهِمْ تَرَكَ العَمَلَ.
المَرْتَبَةُ الخَامِسَةُ: أَنَّ كَثِيرًا مِمَّنْ عَمِلَ لَا يَقَعُ عَمَلُهُ خَالِصًا، فَإِنْ وَقَعَ خَالِصًا لَمْ يَقَعْ صَوَابًا.
المَرْتَبَةُ السَّادِسَةُ: أَنَّ الصَّالِحِينَ يَخَافُونَ مِنْ حُبُوطِ العَمَلِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾(الحجرات: 2). وَهَذَا مِنْ أَقَلِّ الأَشْيَاءِ فِي زَمَانِنَا.
المَرْتَبَةُ السَّابِعَةُ: الثَّبَاتُ عَلَى الحَقِّ وَالخَوْفُ مِنْ سُوءِ الخَاتِمَةِ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِنَّ مِنْكُمْ مَنْ يَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَيُخَتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ).
وَهَذِهِ أَيْضًا: مِنْ أَعْظَمِ مَا يَخَافُ مِنْهُ الصَّالِحُونَ؛ وَهِيَ قَلِيلٌ فِي زَمَانِنَا؛ فَالتَّفَكُرُ فِي حَالِ الَّذِي تَعْرِفُ مِنَ النَّاسِ فِي هَذَا وَغَيْرِهِ، يَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ كَثِيرٍ تَجْهَلُهُ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ينظر (الدرر السنية في الأجوبة النجدية) (2/74-76).
=====>
قلت:
وواجبٌ سبعٌ إذا ما الأمرُ حَلّْ
===
علمٌ ،محبّةٌ ،وعزمٌ ،وعملْ
=====>
وأخلصنّ ،واحذرنّ ما بطلْ
===
ولتثبتنّ ،ذاكَ مفتاحُ الأملْ!
الواجب على العبد إذا أمره الله بأمر سبع ذكرها الإمام ابن عبد الوهاب -رحمه الله- ،ونظمتها مختصرة:
وواجبٌ سبعٌ إذا ما الأمرُ حَلّْ
===
علمٌ ،محبّةٌ ،وعزمٌ ،وعملْ
=====>
وأخلصنّ ،واحذرنّ ما بطلْ
===
ولتثبتنّ ،ذاكَ مفتاحُ الأملْ!
وواجبٌ سبعٌ إذا ما الأمرُ حَلّْ
===
علمٌ ،محبّةٌ ،وعزمٌ ،وعملْ
=====>
وأخلصنّ ،واحذرنّ ما بطلْ
===
ولتثبتنّ ،ذاكَ مفتاحُ الأملْ!
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
المحصول
من شروح
ثلاثة الأصول
للإمام الهمام شيخ الإسلام
محمد بن عبد الوهاب
التميمي النجدي الحنبلي السلفي
رحمه الرب العلي.
بمسجد
عمرو بن العاص
بالمنصورية
المجلس التاسع.
1-عبادة الرغبة.
2-عبادة الرهبة.
3- عبادة الخشوع.
4-عبادة الخشية.
5- عبادة الاستعانة.
6- عبادة الاستعاذة.
7_ عبادة الاستغاثة.
8_ عبادة الذبح.
9- عبادة النذر
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
المحصول
من شروح
ثلاثة الأصول
للإمام الهمام شيخ الإسلام
محمد بن عبد الوهاب
التميمي النجدي الحنبلي السلفي
رحمه الرب العلي.
بمسجد
عمرو بن العاص
بالمنصورية
المجلس التاسع.
1-عبادة الرغبة.
2-عبادة الرهبة.
3- عبادة الخشوع.
4-عبادة الخشية.
5- عبادة الاستعانة.
6- عبادة الاستعاذة.
7_ عبادة الاستغاثة.
8_ عبادة الذبح.
9- عبادة النذر
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
الشرح المفسر
على الفقه الميسر
بمسجد عمرو بن العاص
بالمنصورية
المجلس التاسع.
التيمم ،وأحكامه.
تعريفه ،شروطه ،وأسبابه ،مبطلاته ،صفته.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
الشرح المفسر
على الفقه الميسر
بمسجد عمرو بن العاص
بالمنصورية
المجلس التاسع.
التيمم ،وأحكامه.
تعريفه ،شروطه ،وأسبابه ،مبطلاته ،صفته.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
«زوجي المسافر!»
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمُهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلامَ زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمُهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلامَ زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.
#إجماعات_عقدية (٣)
💢منع الطعن في الصحابة💢
💎قال ابن حجر -في الفتح (١٣/ ٣٤)-: «اتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من حروب ولو عُرِف المحق منهم، لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد، وقد عفا الله تعالى عن المخطىء في الاجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجراً واحدا، وأن المصيب يؤجر أجرين».
•••═══ ༻✿༺═══ •••
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi
💢منع الطعن في الصحابة💢
💎قال ابن حجر -في الفتح (١٣/ ٣٤)-: «اتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من حروب ولو عُرِف المحق منهم، لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد، وقد عفا الله تعالى عن المخطىء في الاجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجراً واحدا، وأن المصيب يؤجر أجرين».
•••═══ ༻✿༺═══ •••
قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)
https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi
أرسل لي الأستاذ الفاضل إبراهيم فوزي الأقصريّ _ وفقه الله ،ورعاه_ هذه الرسالة:
حبيب القلب بعدما تكلمت عندنا عن كاتب الوحى الصحابى الجليل خال المؤمنين معاوية رضى الله عنه اتصل على أحد المتصوفة وقال لى لو كان معاوية حيا لقتلته وطعن فى دينه ولا حول ولا قوة إلا بالله وهم كثر لا كثرهم الله من أتباع الرافضى عدنان إبراهيم فهل عندكم من شئ عن فضائل هذا الصحابى الكريم أعلمه للطلاب ردا على هؤلاء الانجاس .
فأرسلت له هاتين القصيدتين ،وأسأل الله القبول والرضوان إنه كريم منان :
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
وأحسب هذه توافق سن الطلاب فهم في الإعدادية ،ثم كتبت تلك :
=======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
حبيب القلب بعدما تكلمت عندنا عن كاتب الوحى الصحابى الجليل خال المؤمنين معاوية رضى الله عنه اتصل على أحد المتصوفة وقال لى لو كان معاوية حيا لقتلته وطعن فى دينه ولا حول ولا قوة إلا بالله وهم كثر لا كثرهم الله من أتباع الرافضى عدنان إبراهيم فهل عندكم من شئ عن فضائل هذا الصحابى الكريم أعلمه للطلاب ردا على هؤلاء الانجاس .
فأرسلت له هاتين القصيدتين ،وأسأل الله القبول والرضوان إنه كريم منان :
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
وأحسب هذه توافق سن الطلاب فهم في الإعدادية ،ثم كتبت تلك :
=======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
يا سائلي عن سيدي معاوية
======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
======>
==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ
عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==>
خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==>
أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==>
==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ
تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==>
==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ!
تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==>
==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ
واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==>
==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ
مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==>
==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? !
فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==>
==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? !
وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==>
==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ!
هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==>
==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!!
==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==>
==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ!
بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==>
==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ!
فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==>
==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ!
والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==>
==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ!
أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==>
==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ
عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==>
========>
مع أذان فجر الاثنين العاشر من صفر 1439 من هجرة عبد الله ورسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
صهرُ النبيّ ،وخالنا!
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
======>
=>أصحابُ أحمدَ كلُّهم
مثلْ السّماءِ الصّافيةْ=>
=>واللهُ كلًا قد جَزى
عُليا الجِنانِ الباقيةْ=>
=>والسّترُ للأصحابِ قُلْ
فهْو الهُمامُ معاويةْ=>
=>صهرُ النبيِّ ،وخالُنا
فلَتلكَ حقّا كافيةْ=>
=>هوكاتبُ الوحيِ وكمْ
يدعو لهُ بالعافيةْ=>
=>والعلمِ ،بل قد خصّهُ
حتّى أفاضَ أياديَهْ=>
=>فالطّاعنونَ عليهِ همْ
من كلِّ عادٍ طاغيةْ=>
=>لا يسلمُ المرءُ على
نهجِ الكِرامِ النّاجيةْ=>
=>حتّى يرى فضلَ الصّحا
بِ ،وسترَهم معاويةْ=>
فجر العاشر من صفر 1438 هجريا.
=======>
تحميل:
العائض عن المطولات في الفرائض
☝️
لأبي سفيان عمرو سادات
- وفقه الله وسدد خطاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
العائض عن المطولات في الفرائض
☝️
لأبي سفيان عمرو سادات
- وفقه الله وسدد خطاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
التحبير
على
أصول في التفسير
للعلامة الفقيه المفسر
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى
المجلس الخامس:
1_كتابة القرآن ،ومراحل جمعه ،ونقطه إعرابا ،وإعجاما.
2_ تفسير القرآن بالقرآن ،وبالسنة ،وبالأثر ،وباللغة.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
على
أصول في التفسير
للعلامة الفقيه المفسر
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى
المجلس الخامس:
1_كتابة القرآن ،ومراحل جمعه ،ونقطه إعرابا ،وإعجاما.
2_ تفسير القرآن بالقرآن ،وبالسنة ،وبالأثر ،وباللغة.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس السادس والثلاثون
1-مقتل كعب بن الأشرف ،إشكالات وجوابها.
2- زواج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.
3_ زواج عليّ من فاطمة رضي الله عنهما.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس السادس والثلاثون
1-مقتل كعب بن الأشرف ،إشكالات وجوابها.
2- زواج النبي صلى الله عليه وسلم من حفصة بنت عمر رضي الله عنهما.
3_ زواج عليّ من فاطمة رضي الله عنهما.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
«زوجي المسافر!»
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلاما زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.
════════
●• زوجي: بقلبي أكتبُ
=> شوقًا يُمضُّ، ويَشذبُ (1)! •●
●• كم في هواكَ مُعاتِبُ
=> وأنا فؤادي المُعتِبُ (2)! •●
●• سفري إليكَ بأحرفٍ
=> هي قاربي، أتقرَّبُ! •●
●• تجري على نهر المنى
=> مِن قلبِ قلبي يُسكَبُ! •●
●• أمضي إليكَ كتابةً
=> وأعودُ حَيرى أَشطبُ! •●
●• إن تأتِ منّي كِلمةٌ
=> فوراءَ تلكَ مكاتبُ •●
●• إن زهرةٌ سَفَرتْ؛ فكم
مِن حائطٍ (3) يَتحجَّبُ! •●
●• تَمضي الليالي عَتمةً
=> وإخالُ ليستْ تُحسبُ! •●
●• ماتت بيوم وداعنا
=> وأنا هنالكَ أرقبُ! •●
●• كم زعمهم بدرًا بَدا!
=> وأقولُ: بدري غائبُ! •●
●• ولطالما ناشدتُ! كمْ!
=> فإلاما زوجي تُحجبُ! •●
●• وإلامَ شمسُ لقائنا
=> كغريبةٍ، تتَغرَّبُ! •●
●• وعَلامَ يَبقى حبُّنا
=> عَينًا تَغورُ، وتنضبُ! •●
●• لا زالَ يسألُ ليلُنا
=> ونجومُنا، والكوكبُ! •●
●• لا زلتُ أسألُ بيتَنا
=> ليتَ الجمادَ يُجاوِبُ! •●
●• همسي لمقبض بابنا
=> أيّانَ أَنظرُ تُقلبُ! •●
●• وإذا شربتُ، شربتُ مِن
=> كوبٍ بمسِّكَ يُخضبُ! •●
●• وأشمُّ عطركَ أنتشي
=> وأضمُّ ثوبكَ أُسلبُ! •●
●• في كل شيءٍ حولنا
=> شيءٌ لروحكَ ينسبُ! •●
●• في كلِّ ما يجري هنا
=> من طيب نفسك يكسبُ! •●
●• فإذا غرُبتَ بغربةٍ
=> فجميعُ ذاكَ سيغربُ! •●
●• جدرانُنا شاختْ، ولا
=> يُجدي الطَّلاءُ المُذهبُ •●
●• ورفوفُ كُتْبكَ تلتوي
=> وأُراهُ يبكي المكتبُ! •●
●• ورضيعُنا بصراخهِ
=> لا يفتأنَّ: «أبو.. أبو!» •●
═══════ ● ✿ ● ═══════
1) يمض = يوجع ويرهق.
- ويشذب = يقطع.
2) المعاتب = اللائم الذامُّ.
- والمعتب = المرضي له، المزيل عنه العتب!
3) الحائط = البستان.
═══════
✿ لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> فجر السَّبت 26 رجب 1438 هجريًا.