#في_الشِّعرِ

نحتاجُ للعفافِ *** ونحنُ باعتكافِ!.
معْ قلةِ الطعامِ *** ونُدرةِ الكلامِ!.
نعيشُ في زهادةْ *** في الذكرِ ِ، وِالعبادةْ!.
فكيفَ إنْ خرجنا ?!***وهنّ قد بَرجْنا(1).
والعينُ في زناءِ *** والسمعُ في بغاءِ!.
فكيفَ حينَها تُرى?!! *** نشكو إلى ربّ الورى!.
أعفّنا ،وعافِنا *** واعفُ على إسرافِنا.

(1) الألف للإطلاق.

#في_الشِّعرِ

يا رُعاةَ الفسْبَكَةْ( 1)
يا رُعــــــاةَ الفَسْبَكَةْ *** يا سُعـــاةَ اللَيْلَكَةْ( 2)
ليتَ شِعري ما أرى *** يا لهولِ المَهلكةْ
قد تلظى نارُهُ *** والأيـــــــادي مُشْبكَـــةْ
تُنزفَنْ دمـــاؤهُ *** والوجــــوهُ ضاحـــــكةْ
ليتَ قومي يعلموا( 3)*** من يكونُ مالكَهْ؟!
هل غدا عدوُّنا *** صالحًا، أمْ أَوْشكَهْ؟!
يَبذلُ الخيرَ لنا *** في سماحِ السَّالكةْ!(4 )
يا لأشراكِ العدوّ***ذاكَ بيتُ التهلكةْ(5 )
جهلُنا بديننا *** ذاكَ أصلُ المعركةْ!!
عَولَموا الناسَ ولمْ *** يَعلموا بالأَمْركةْ
وحدةُ الأديانِ أوْ *** خلطُها في مِسبكَةْ(6 )
ليسَ يأتي فجــــأةً *** بلْ بمكرٍ شَبَّكَهْ
بُثَّــتِ الأهــــواءُ للـْ *** فارقـــينَ الهــــالكةْ(7 )
وأولاءِ يتبعوا(8 )*** كافــــــــــــــرينَ مُشركةْ( 9)
حُرِّفَ اعتقادُنا *** والصّدورُ مَشْكَكَةْ( 10)
وقلـــــــــوبٌ وُهِّنتْ *** والظنـــــونُ فاتكةْ(11 )
دُمرتْ أخلاقُنا *** في أمـــــــورٍ شائكةْ!
واختلاطٌ ســــافرٌ *** في ليـــــالٍ حالكةْ
وزنى العينــينِ ثَمّْ *** ثُــــمَّ فرجٌ مُدرِكَهْ!(12 )
وحظوظُ النفسٍ قدْ *** كثَّرتها الشابكةْ
باتَ ليلًا ساهرًا *** في هيامِ الليْلكةْ
ونهـــــــارًا هائمًا *** يرتجيهم (مَشـــركةْ)
في الصلاةِ فكرهُ *** دائرٌ في الفَسْبَـــكَةْ
ويطوفُ كعبــــــةً *** عـــــــاكفًا لن يَتركَه!
ذاكَ قُلٌّ من كُثُرْ***صِرتَ -صاحِ-سالكَهْ
خُرِّبـــتْ أوطانُنا *** في عَمارِ الفَسْبَـــكَةْ
قدْ (نشرنا) سرّنا *** والسّتـــورُ مُهْتكــــَةْ!
كلُّ ما قدْ كانَ أوْ *** قدْ يكونُ (شَارَكهْ)!
قُطعتْ أوصالُنا *** في وِصال الشابكةْ
فانظرنْ لأمـــــتي***في (خريفِ الصَّعْلَكَةْ)(13 )
وانظرنْ لغيــــرها *** حينَها قُلْ (أَمْــــــرَكَةْ)
ذاك شيءٌ واحـــــدٌ *** بأسُهُ ما أفتكَهْ!
لاعتقادٍ وخُلُقْ *** واجتمــــــاعٍ أهلكَهْ!
يا أُخيَّ –ناصحًا-*** هل تكونُ تاركَه ؟!
إنْ تَقُلْ لي نفعهُ *** قلتُ هذي مُضحكةْ
إثمــهُ أكبـــــرُ لو *** كان نفــــعٌ يُعطِكَهْ( 14)
ظــــــاهرٌ ما ألمعَهْ!*** بـــــــاطنٌ ما أَحلكَهْ!
ذاكَ نصحٌ واجبٌ *** يا رُعــــــاةَ الفَسْبَكَةْ(15 )
لستُ أخشى عذلَكم***إنما ذي مألُكةْ(16 )
ابتغي النفعَ بها *** لستُ أرجو لَيلكةْ!!
_____________
1-مصدر منحوت من "الفيس بوك" (شَرَكُ التقاطع الاجتماعيّ)؛و((النَّحتَ) ،هو أن تختصرَ من كلمتين فأكثر كلمةً مواحدة. ولا يُشترط فيها حفظُ الكلمات بتمامها، ولا الأخذ من كل الكلمات، ولا موافقة الحركاتِ والسكنات، على الصحيح، كما يُعلم من شواهد ذلك. لكنه يشترط فيها اعتبار ترتيب الحروف.
والنحتُ، على كثرته، في لغتنا، غيرُ قياسي، كما هو مذهب الجمهور. ومن المحققين من جعله قياسياً، فكلُّ ما أمكنك فيه الاختصارُ، جاز نحتُه. والعصرُ الحاضرُ يحملنا على تجويز ذلك والتوسعَ فيه)) انتهى من جامع الدروس العربية للغلايينى (1/ 221).
2-يسعون في تحصيل الـ(لايك)أي:الإعجاب من الآخرين! مما ربما أثر في النفس؛ فتعتاد حب الثناء والمحمدة، أو تتعود الحرص على رضا الخلق دون رضا الخالق جل وعلا!.
3-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.
4-في سماحة نفس أهل السلوك من متعبدة أهل السنة.
5-((فإن نازلة الدعوة إلى الخلط بين دين الإسلام وبين غيره من الأديان الباطلة كاليهودية، والنصرانية، التي تعقد لها أمم الكفر المؤتمرات المتتابعة باسم "التقريب بين الأديان" و"وحدة الأديان" و"التآخي بين الأديان "و"حوار الحضارات" هي أبشع دعائم "الكهفين المظلمين": "النظام العالمي الجديد" و"العولمة"، الذين يهدفان إلى بث الكفر والإلحاد، ونشر الإباحية وطمس معالم الإسلام وتغيير الفطرة.)) انتهى من "الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان" للشيخ بكر أبي زيد رحمه الله تعالى.
6-آلة السبك، أو الْمَكَان الَّذِي تتمّ فِيهِ عملية السبك، ومن هذه المسابك التي كادها العدو الماكر الفيس بوك هذا.
7-أي الفرق الهالكة كما في الحديث الصحيح ((وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي)) رواه الترمذيّ وغيره ومعناه متواتر.
8-حذفت النون تخفيفا وهي لغة فصيحة.
9-عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن الذين من قبلكم، شبرا بشبر وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا في جحر ضب لاتبعتموهم» قلنا: يا رسول الله آليهود والنصارى؟ قال: «فمن» متفق عليه.
10-اسم مكان ؛أيّ: محلا للشكوك.
11-قال الله تعالى: { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره } وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ((من سمع بالدجال فليَنأَ عنه، فوالله إنّ الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به الشبهات)) رواه أبو داود والإمام أحمد في المسند وصححه الألبانيّ
قال سفيان الثوري: ((من سمع ببدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقيها

في قلوبهم ))قال الإمام الذهبي عقبه: أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة. كما في السير (7/ 261).
12-عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه» رواه مسلم وأصله متفق عليه.
13-الصَّعْلَكَةْ مصطلح يجمع معاني عدة من الفقر والتشرد والتسول والنهب وقطع الطرق...إلخ فما يقال له كذبا ومكرا "الربيع العربي" هو خريف الصعلكة أو كما قال فضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله :"الربيع الغربيّ".
14-حذفت الياء تسهيلا وضرورة.
15-ومن الفيس يقال فسفس فلان فسفسة ؛ومن الطريف أن معنى" فسفس" ؛كما في المعجم الوسيط :((فسفس) فلَان اشْتَدَّ حمقه...و(الفسفاس) الشَّديد الْحمق..))ا.هـ.
16-أي:رسالة.

كتبه / أبو سفيان
عمرو سادات

وكان الانتهاء سحر الأربعاء 15 ربيع الآخر1436ه الموافق 4/2/2015م

أَفَي "رَمضانَ"?! فِي "الحرمِ"?!
***
يُفجّرُ فِي "المُصلينا"?!.

قُبيلَ "العِيدِ" عُدوانٌ?!
***
يُكفكفُ مِن تَهانينا!!.

أَمَبلغُ جَهدِ سَعْيّكمو
***
تُريدونَ ،لِتُردُونا?!.

فَهلّا كانَ ذَا مِنكُم
***
بِسِينا ،أو فِلسطينَا?!.

سَلوا التّاريخَ يُنبيكُمْ
***
وَأيضًا سوفَ يُنبينَا.

أَجَاهدتُم -بزعمِكُمو-
***
سُوى بالغِدرِ تُؤذونَا?!.

أَجَاهدتُم -ولو يَومًا-
***
على "أبناءِ صُهيونَا"?!.

كلابُ النّارِ وَيلكُمو
***
فلا دُنيا ،ولا دِينا!.

بحث عن تنظيم الدولة الشهير بداعش قدم له فضيلة الشيخ الوالد حسن بن عبدالوهاب حفظه الله ،وفضيلة الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله

خطبة جمعة

واسلفيتاه!
لقـد هـــــامَ الفــــؤادُ ،وما أراهُ ... بتــــــــاركِ ما يهيــمُ ،ولو رداهُ
وما ليلُ العــــــيونِ شغفنَ قلبي ... ولا صبح المحــيا ،أو ضــــحاهُ
ولا ثغرٌ يفتـــّــــرُ بابتســـــامٍ ... ويطبقُ تمسكُ الحــــــبَّ الشفاهُ
ولا دنيا بزخرفها سبتنــى ... شراكٌ نُصّــــــبت مُـــــلكٌ ،وجـــاهُ
تهافتت الفـــــراشُ لضوءِ نارٍ ... وكم من حــــالمٍ ،ويسيـــــل ُفاهُ
لسانُ الحالِ منه ضــــــياعُ دين ٍ...وأما مقالُهُ "واإسلامـــــــــــــاهُ"
عقـــــولٌ أعيت الجهلَ ،وأربت ... عليـــه فأصبــــحت منه ذراهُ
ولكن أنتِ يا مسَ الشغافِ ... ويا وهـجَ الفــــــؤادِ ،ويا نـداهُ
كلامُك آه من كلمٍ ويسرى ...كماء العــــــــود فى النفس ســراهُ
من الروح إلى الروح وجسمي ... دمـاه منكِ ،وإليكِ دمــــاهُ
فما أنسانى طولُ العهدِ أني ... على العهــــــــدِ ؛ولو مت فـداهُ
أُحـــدثُ عنكِ ،والناسُ بوادٍ ... فأشعرُ غربــة ً كمن ابتـــداهُ
رماني الناسُ عن قوسٍ،ولستُ...أهابُ القوسَ ،أو من قد رماهُ
ألا فلتسمعِ الدنيا ،وتسمع ْ ... أنا الســـــــــلفــىُّ ،واسلفيــــتاهُ!!

أبوسفيان