🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس الثالث والثلاثون

غزوة بدر الكبرى.
الأحداث مع التعليق ،وبيان بعض ما صح ،وبعض ما لم يصح.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

التحبير
على
أصول في التفسير

للعلامة الفقيه المفسر
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى

المجلس الثاني:

1_ نزول القرآن.

2_ أول ما نزل من القرآن.

3- آخر ما نزل من القرآن.



لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

✍ قال الإمام ابن باز رحمه الله:

ومن أهم المهمات في حق طالب العلم أن يكون حسن الأخلاق طيب السيرة مهتماً بدينه حريصاً على المحافظة على الصلوات في الجماعة، يحفظ لسانه وجوارحه عن كل ما يخالف شرع الله سبحانه، ويحرص على بذل المعروف والخير والكف عن الشر والأذى، هكذا يكون طالب العلم الصادق وهكذا يكون الشاب النجيب يتحرى الأخلاق الفاضلة والسيرة الحميدة، ويتباعد عن الأخلاق الذميمة والسيرة السيئة أينما كان في البيت وفي الطريق ومع زملائه وفي كل حال.

📜 مجموع الفتاوى: [٢٤٣/٥]

كلمات قرآنية قد تفهم خطئا :
( أكاد أخفيها )
قال الله ( إن الساعة آتية أكاد أخفيها )
أي : أكاد أخفيها من نفسي - أي لو كان ذلك يمكن - وهذا على عادة العرب ولغتهم في المبالغة إذا أراد أحدهم كتمان أمر قال : كتمته من نفسي أي لا أبوح به لأحد .
وليس المراد أنه كاد إخفاءها ولم يخفها بالفعل.
وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة وأبي صالح وجعفر الصادق .
( تفسير ابن كثير ، دفع إيهام الاضطراب للشنقيطي ص 149 ).

🌼فائدة نفيسة وسنة مهجورة🌼

لا يثبت ذكر بعد (صلاة النافلة)
سوى موضعين :

١- بعد صلاة الضحى تقول: "اللهم اغفر لي،
وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة.

🔸الدليل: عن عائشة رضي الله عنها، قالت :
صلى رسول الله ﷺ الضحى، ثم قال:
" اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت
التواب الرحيم" حتى قالها مائة مرة "
📚أخرجه البخاري في الأدب المفرد،
وصححه الألباني.
وهذه سنة مهجورة غير معلومة لدى الكثير من المسلمين

٢- بعد صلاة الوتر: تقول: " سبحان الملك
القدوس " ثلاث مرات ماداً صوتك في الثالثة.وهذه سنة معلومة لدى الكثير من المسلمين ولله الحمد

🔹الدليل:
عن عبدالرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال :
[ كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوترُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وإذا سلَّمَ قالَ: سُبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثَ مرَّاتٍ يمدُّ صوتَهُ في الثَّالثةِ ثمَّ يرفعُ ]
📚صححه الألباني في صحيح النسائي 1752

التعليق الممتع
على نظم القواعد الأربع ☝️

لأبي سفيان عمرو سادات

- وفقه الله وسدد خطاه -

مَا مَعنى قول السلفِ : "بِلا كَيْف" وقولهم: "نمرُّها _ أي الصفات الربانية_ بلا كيف"?.

والجواب :

هذا القولُ ،ونحوُهُ من كلامهم _ رضوان الله عليهم_ يُرادُ بهِ ثلاثُ معانٍ :

1_ بلا كيفٍ ؛أيّ: بلا تكييفٍ للصفاتِ –تعالى ربُّنا وتقدس- ؛قال الإمامُ ابنُ القيّمِ –رحمهُ اللهُ- : "وَمُرَادُ السَّلَفِ بِقَوْلِهِمْ بِلَا كَيْفٍ هُوَ نَفْيُ التَّأْوِيلِ، فَإِنَّهُ التَّكْيِيفُ الَّذِي يَزْعُمُهُ أَهْلُ التَّأْوِيلِ" انتهى اجتماع الجيوش الإسلامية (2/ 199).

2_ بلا كيفٍ ؛أيّ : بلا كيفٍ تدركُهُ عقولُنا ،ومنهُ قولُ مالكٍ ،وغيرِهِ : "والكيفُ غير معقولٍ" ؛وقالَ الإمامُ ابنُ القيّمِ –رحمهُ اللهُ- : "معنى قولِ السّلفِ بلا كيفٍ ؛أي : بلا كيفٍ يعقلهُ البشرُ" انتهى مدارج السالكين (3/ 335).

3_ بلا كيفَ؟ ؛أيّ : بلا سؤالٍ بكيفَ؟! ؛وهوَ ظاهرٌ ،ومنهُ قولُ مالكٍ ،وغيرِهِ : "والسؤالُ عنهُ بدعةٌ".

*وعليهِ ؛فيصحُّ أن يكونَ الضبطُ "بلا كيفَ" بفتحِ الفاءِ على الاستفهامِ ،ويصحُّ أن يكونَ "بلا كيفٍ" بكسرِها،واللهُ أعلمُ.

فالمرادُ : نُؤمنُ بِصفةِ العلو ،والكلام ،و النزولِ ،وبغيرها من الصّفاتِ ،ونُمرُّها كما جاءتْ بلا ((تكييفٍ لها ،ولا سؤالٍ عن كيفِها ؛معَ قطعِنا بوجودِ كيفٍ لا تدركُهُ عقولُنا)) ؛كما جمعَ اللهُ –تعالى- بين إثباتها ،ونفي التكييفِ عنها في كتابِه في غيرِ ما موضعٍ ،كقولهِ –تعالى- : {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} ،وقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.

و بالله التوفيق والسداد.

تغيير المكان لصلاة النفل💎


أيعجِزُ أحدُكُم أن يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ أو عَن يمينِهِ أو عَن شمالِهِ. زادَ في حديثِ حمَّادٍ في الصَّلاةِ . يعني في السُّبحةِ
أبو هريرة • الألباني، صحيح أبي داود ١٠٠٦ • صحيح


أيعجِزُ أحدُكم إذا صلَّى أن يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ أو عن يمينِهِ أو عن شمالِهِ يعني السُّبحةَ

أبو هريرة • الألباني، صحيح ابن ماجه ١١٨٢ • صحيح

●• نظم الشَّبراويَّة! •●

• نظم رائق مختصر في علم النَّحو
• وشرح ميسَّر يعتني بفك عبارة النَّاظم!

شرح وتعليق/
=> أبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════

✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/ElShabrawy

=> جديد!
«الدَّيباج في ماهية المنهاج»
═══════ ● ✿ ● ═══════

✿ ألقيت بمحافظة الفيُّوم بمصر -حرسها الله-
=> الخميس 23 ربيع الأول 1438هجريًا.

● مع فضيلة الشَّيخ العلَّامة/
=> حسن بن عبد الوهَّاب البنَّا -حفظه الله-
═══════

✿ عناصر المادة:

1- المنهاج السَّلفي لغة واصطلاحًا.
2- أصوله؛ قواعده، معالمه، مسمَّياته.

3- فِرَقٌ مخالفة، وطرقٌ حَادَتْ عن المنهاج!
4- عليك بآثار من قد سبق وإن رفضك النَّاس.

5- فائدةٌ في مناظرة أهل البدع وتبيان ضلالهم.
6- الأدلَّة البيِّنة على وجوب لزوم منهاج النُّبوة.
═══════

✿ رابط الاستماع والتحميل:
http://cutt.us/elddbaj

أزواج النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-
=> «إحدى عشرة!»
═════ ● ✿ ● ═════

●• أزواجُهُ، وأُمَّهاتُ المسلمِ
=> واحدة، وعشْرةٌ؛ فلتعلمِ! •●

●• خديجةُ، وسودةُ، عائشةُ
=> وحفصةُ، والزَّينبانِ؛ ستةُ! •●
═════

●• صفيةُ، وهندٌ، وجويريةْ
=> ورملةُ، ميمونةُ، لا ماريةْ •●

●• خديجةُ الفُضْلى على التَّحقيقِ
=> فالبِكرُ؛ أعني: إبنةَ الصِّديقِ! •●
═════

✿ نظم/
=> أبي سفيان عمرو بن سادات

يعيشونَ الرخاءَ على رخاءٍ
=========
ولا يرضـونَ ألوانَ الحيـاةِ!.

وغيرهمو شقاءً في شقاءٍ!
=========
يموتــونَ بألـوانِ الوفــاةِ!!.

●• الشتاءعقيدة وعملاً! •●
=> لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════

✿ نُبْذَةٌ عن المادة:
- اعتقاداتٌ وأحكامٌ تتعلَّق بالشِّتاء!

● خرَّج الإمام أحمد عن النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال:
=> «الشتاء ربيع المؤمن!»

● وخرَّجه البيهقيُّ وغيره وزاد فيه:
=> «طال ليله فقامه وقصر نهاره فصامه» (حسَّنهُ لغيره الهيثميُّ والعجلونيُّ)

● يُرْوَىَ عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال:
=> «مرحبًا بالشتاء! تنزل فيه البركة ويطول الليل للقيام ويقصر النَّهار للصيام»

═══════

✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/Elshtaa