🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

الشرح المفسر
على الفقه الميسر

بمسجد عمرو بن العاص
بالمنصورية

المجلس الثالث.

1-ملحق وتكميل لباب المياه.
2- باب الآنية.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

مَن رغِب عن التَّعب لله .. ابتُلي بالتَّعب في خدمة الخلق ،
ولا بدَّ !

[ مدارج السَّالكين 1/165 ]

قال الحافظ ابن حبان:

الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس :
بالمزاح المحمود ويترك التعبس .

روضة العقلاء -٧٦

الحمدُ للهِ الذي بنعمته تتمُّ الصالحات ،وأشهد أن لا إله إلا الله رب الأرضِ والسماوات ، وأصلي وأسلم على خير من وطئ الثرى وختم الله به الرسالات.
أما بعد:
فهذا شرح على نواقض الإسلام للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب سميته" كشفُ اللثام شرح نواقض الإسلام" .أسأل الله القبول والنفع به في الدارين ، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
✍️عناصرالدرس الأول

الناقضُ الأول: "الشركُ في عبادة الله"
===========
🔹ترجمة مختصرة للمؤلف رحمه الله.
🔹شرحُ عنوان الكتاب باعتبار مفرديه وباعتباره مركبا إضافيا.
🔹أصول الردة والكفر أربعة.
🔹معنى الشرك وأنواعه وما يترتب على كل نوع.
🔹معنى العبادة باعتبار متعلقها وأفرادها.
http://cutt.us/6zWl0

✍️عناصرالدرس الثاني:

الناقضُ الثاني: "اتخاذ الوسائط يدعوهم ويسألهم ويتوكل عليهم"
===========
🔹الواسطة منها ماهو حق ومنها الباطل.

🔹أسباب شرك الأولين والآخرين أربعة.
🔹تفصيل هذه الأربعة.
🔹الشفاعة المثبتة والمنفية.
🔹الغلط في فهم كلمة التوحيد ومعنى العبادة عند المتأخرين أوقعهم في الشرك.

http://cutt.us/Bjb5F
✍️عناصرالدرس الثالث

الناقضُ الثالث: "من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أوصحح مذهبهم كفر. "
===========
🔹الدين مبني على النفي والإثبات والولاء والبراء.
🔹التكفير حق الله ورسوله.
🔹دليل كفر المشركين واليهود والنصارى.
🔹شبهة وجوابها.
🔹ما يترتب على تكفير المشركين.
🔹تكفيرهم لا يعني تفجيرهم كما يفعل الخوارج.

http://cutt.us/EPIYx

✍️عناصرالدرس الرابع:
الناقضُ الرابع: "من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه أو أن حكم غيره أحسنُ مِن حكمه…… "
===========
🔹المراد ب "هدي النبي" وبقوله "غير".
🔹وجوب الحكم بما أنزل الله.
🔹الحكم بغير ما أنزل الله في باب المعتقد أشد جرما من باب المعاملات والحدود.
🔹أقسام الحاكمين بغير ما أنزل الله.
🔹أقسام المتحاكمين إلى غير ما أنزل الله.
http://cutt.us/SBbj

✍️عناصرالدرس الخامس:
الناقضُ الخامس"من أبغض شيئًا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر"
===========
🔹أقسام الناس تجاه ما جاء به النبي.
🔹أمثلة على ذلك من: المعطلة ،والقدرية،والخوارج، والعلمانيين.
🔹الفرق بين أهل السنة وسائر الفرق.
=========================
الناقض السادس: "من استهزأ بشيئ من دين الرسول أو ثواب الله أو عقابه كفر"
🔹الفرق بين هذا الناقض والذي قبله.
http://cutt.us/GqlJv

✍️عناصرالدرس السادس:
الناقضُ السابع"السحر ، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أن رضي به كفر"
===========
🔹حد السحر وحقيقته وأنواعه.
🔹الدليل على كفر الساحر.
🔹هل يجوز حل السحر بسحرٍ مثله؟
🔹كيفية حل السحر عن االمسحور.

http://cutt.us/zhTMm

✍️عناصرالدرس السابع:
الناقضُ الثامن: "مظاهرة ، ومعاونة المشركين على المسلمين"
===========
🔹المقصود بالموالاة والمظاهرة.
🔹متى تكون الموالاة ناقضا ومتى تكون كبيرة لا توجب الكفر؟
🔹الرد على الخوارج.

========================
الناقض التاسع: من اعتقد أنه يسعه الخروج عن شريعة الرسول صلى الله عليه وسلم…. "
🔹سبب زندقة الصوفية.
🔹هل الخضر ولي أم نبي؟
🔹هل خرج الخضر على شريعة موسى صلى الله عليه وسلم ؟
🔹هل الخضر حيٌّ إلى الآن؟

http://cutt.us/c8ygS

✍️عناصرالدرس الثامن:
الناقضُ العاشر: "مَن أعرض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به.. . "
===========
🔹حد الإعراض لغة واصطلاحا.
🔹الدليل على كفر المعرض عن دين الله.
🔹عاقبة الإعراض في الدنيا والآخرة.
🔹موجبات تكفير المعين.
🔹موانع تكفير المعين.
http://cutt.us/Pin2x
http://t.me/sameehfadel

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس الحادي والثلاثون.

مراحل تشريع كل من:
1-الصلاة.
2- الزكاة.
3- الصيام.
الجهاد.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

شرح
أصول السنة

للإمام المبجل والحبر المنبل
أحمد بن محمد بن حنبل

رحمه الله تعالى

المجلس الثامن عشر.


1-قبول توبة التائب ولو كان مشركا.
2- من مات كافرا فهو خالد في النار أبدا.
3- من مات مصرا على المعاصي دون الشرك فهو تحت المشيئة.
4- الحدود كفارات.
5- الرجم للمحصن الزاني ثابت متواتر مجمع عليه.




لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

التسمية والحمد ثلاثا في ثلاثة أنفاس عند الشرب
*****
عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله { كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه يسمي الله، فإذا أخره حمد الله، يفعل به ثلاث مرات".
**
رواه الطبراني وحسنه الحافظ في الفتح ، وقال الهيثمي في الزوائد: "فيه عتيق بن يعقوب لا بأس به وبقية رجاله رجال الصحيح" ،وانظر صحيح الجامع 4956 ،والصحيحة 1277.

احفر القــبر بقلـبك
======
قبل أن يحــفر لك!.

واغسل الصدر بقربك
=======
قبــل من يُغسلك!.

كفّن الذنبَ بحبّك
====
ذا سبيلُ من سلك!.
========
(أكثروا من ذكر هادم اللذات)

خطبة :- 🕋المحجة إلى فضائل ذي الحجة 🕋
🎙لأبي سفيان عمرو سادات

تاريخ الخطبة :- 11-9-2015
رابط مباشر :-

https://ia600308.us.archive.org/34/items/amr_sadat/00112AlMahaggahElaFadlZaAlHaggah11-9-2015.mp3

#التعليقُ_على_الحائيةِ

42_ ما الدليلُ على أنَّ الصّحابةِ خيرُ الناسِ بعد الأنبياءِ –عليهم السّلامُ- ؟.

" لأنهم أصحابُ رسولِ اللهِ -صلى اللهُ عليه وسلم- الذين أثنى اللهُ عليهم ،وشهد لهم بالفضلِ ؛فقالَ تعالى :{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}. قالَ المفسرونَ : هم أصحابُ رسولِ اللهِ" انتهى شرحُ صحيحِ البخارى لابنِ بطالٍ (2/ 99).
وعن أبي هريرةَ - رضي اللهُ عنه - أنه قالَ في قولهِ- تعالى- : {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} , قالَ: خيرُ النّاسِ للنّاسِ , تأتونَ بهم في السّلاسلِ في أعناقهم حتّى يدخلوا في الإسلامِ" رواه البخاريّ ،وأولُ من يصدقُ عليهِ ذلكَ هم الصّحابةُ –رضي اللهُ عنهم-.
وقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - :
«لا تَسُبُّوْا أصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه لَوْ أنْفَقَ أحَدُكُم مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا؛ مَا بَلَغَ مُدَّ أحَدِهِم ولا نَصِيْفَه» رواهُ البُخَارِيّ ،وهذا فيهِ أنهم لا يَسبقُهم أحدٌ بعد الأنبياءِ ،والمرسلينَ - عليهم الصّلاةُ ،والسّلامُ-.
((وَرَوَى ابْنُ بَطَّةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَلَمَقَامُ أَحَدِهِمْ سَاعَةً يَعْنِي مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً".
وَفِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ: خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ.
وَفِي "الصَّحِيحَيْنِ" مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغَيْرِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ"، قَالَ عِمْرَانُ: فَلَا أَدْرِي: أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً" الْحَدِيثَ)) شرحُ الطّحاويةِ - ط دار السلام (ص: 469).
((وقِيْلَ لِلإمَامِ أحْمَدَ: «هَلْ يُقَاسُ بأصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أحَدٌ؟ قَالَ: مَعَاذَ اللهِ، قِيْلَ: فَمُعَاوِيَةُ أفْضَلُ مِنْ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ؟ قَالَ: إيْ لَعَمْرِي، قَالَ النَبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي»)) «السُّنةُ» للخَلاَّلِ (435).
والقُرآنُ ،والسُّنةُ مليئانِ بمدحهم ،وبيانِ فضلِهم ؛فهذا من جهةِ النقلِ ،وأمَّا من جهةِ العقلِ ؛فلأنّهم أصحابُ خيرِ البشرِ ،وأولُ خيرِ الأممِ ؛فوجبَ أن يكونوا بداهةً خيرَ النّاسِ بعد الأنبياءِ –عليهم السّلامُ-.

المنظومة الحائية
في سؤال ❔ وجواب للأطفال!

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

☝️

دِيوانُ أَبي سُفيانَ:
خطــبة الجُمُــعَة 16 ذو القعدة/1437

نُبذةٌ مختصرة في فضل ،وصفة الحجّ ،والعمرة

لِأَبِي سُفيَان عَمرُو سَادَات

غَفَر اللهُ لَهُ ولِوالِــدَيه ولِمَشَــايخهِ والمُسلِمِين أجْمَعين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]

#التعليقُ_على_الحائيةِ

45_ لماذا كانَ الطّعنُ في الصّحابةِ؟!.

إنَّ الطعنَ فيهم ،وتنقصَهم ؛وقعَ ،ويقعُ لأمور كثيرة ؛ولكن أهمها ثلاثة ؛هي :

1_ أولًا : الطَّعنُ في الرّسولِ –صلى اللهُ عليه وسلَّمَ- ؛قالَ شيخُ الإسلامِ –عليهِ الرحمةُ- :
((فَإِنَّ الْقَدْحَ فِي خَيْرِ الْقُرُونِ الَّذِينَ صَحِبُوا الرَّسُولَ قَدْحٌ فِي الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْعِلْمِ : هَؤُلَاءِ طَعَنُوا فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا طَعَنُوا فِي أَصْحَابِهِ لِيَقُولَ الْقَائِلُ رَجُلُ سُوءٍ كَانَ لَهُ أَصْحَابُ سُوءٍ , وَلَوْ كَانَ رَجُلًا صَالِحًا لَكَانَ أَصْحَابُهُ صَالِحِينَ)) انتهى مجموع الفتاوى (4/ 429).

2_ ثانيًا : الطَّعنُ في الإسلامِ ؛ قَالَ الإمَامُ أبُو زُرَعَةَ رَحِمَهُ اللهُ:
«إذا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَنْتَقِصُ أحَدًا مِنْ أصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فاعْلَمْ أنَّهُ زِنْدِيْقٌ، وذَلِكَ أنَّ الرَّسُوْلَ - صلى الله عليه وسلم - عِنْدَنَا حَقٌّ، والقُرْآنَ حَقٌ، وإنَّمَا أدَّى إلَيْنَا هذا القُرْآنَ والسُّنَنَ أصْحَابُ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وإنَّمَا يُرِيْدُونَ أنْ يَجْرَحُوا شُهُوْدَنا لِيُبْطِلُوا الكَتَابَ والسُّنَّةَ، والجَرْحُ بِهِم أوْلى وَهُم زَنَادِقَةٌ» رَوَاهُ الخَطِيْبُ «الكِفَايَةُ» (97).

وقالَ شيخُ الإسلامِ –عليهِ الرحمةُ- : ((وَأَيْضًا فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَقَلُوا الْقُرْآنَ وَالْإِسْلَامَ وَشَرَائِعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ الَّذِينَ نَقَلُوا فَضَائِلَ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ . فَالْقَدْحُ فِيهِمْ يُوجِبُ أَنْ لَا يُوثَقَ بِمَا نَقَلُوهُ مِنْ الدِّينِ , وَحِينَئِذٍ فَلَا تَثْبُتُ فَضِيلَةٌ لَا لِعَلِيٍّ وَلَا لِغَيْرِهِ)) انتهى مجموع الفتاوى (4/ 429).

3_ ثالثًا : لأنَّهم الذينَ هدموا مللَ الكفرِ ،ونقضُوا عروشَ الكفرةِ ،فطعنَ فيهم أحفادُ الكافرينَ ،والمشركينَ ،وعبادُ النَّارِ أجمعينَ ،وهذا كثيرٌ في فلتاتِ ألسنتهم ،وما تخفي صدُورُهم أكبرُ!!.

أمة النبي صلى الله عليه وسلم قسمان:
===========

1- أمة عامة ،وهي جميع الثقلين = من إنس ،وجان ،مؤمن ،وكافر.
وتسمى بأمة الدعوة = لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أرسل إلى الثقلين جميعا يدعوهم إلى التوحيد ،والبراءة من التنديد.

==========

2- أمة خاصة ،وهي المسلمون من الجن والإنس.
وتسمى بأمة الإجابة= يعني الذين أجابوا دعوة التوحيد.

*****

# كيف نفرق بينهما?!.

نفرق بينهما بالسياق.
*1_فحيث كان السياق عاما يشمل المؤمن والكافر فهي أمة الدعوة.

*مثاله:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:
"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ". رواه مسلم.
========>
*2_ وحيث كان خاصا بالمسلمين ،أو قال : "أمتي" ،فهي أمة الإجابة.

*مثاله:
عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-: تَلاَ قَوْلَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ: ﴿ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ﴾ [إبراهيم: 36] وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ: ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [المائدة: 118] فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي" وَبَكَى. فَقَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ، وَرَبُّكَ أَعْلَمُ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ فَسَأَلَهُ. فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللّهِ بِمَا قَالَ. وَهُوَ أَعْلَمُ. فَقَالَ الله: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ: إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلاَ نَسُوءُكَ". رواه مسلم.

والله أعلم.

========

قلتُ :

وأمةُ النبيّ في النّصوصِ
*
قسمانِ : بالعمومِ ،والخصوصِ

إنْ أُطلقتْ ،يُرادُ الثقلانِ
*
ذي أمةُ الدعاءِ ،والبيانِ

أو قُيّدتْ تخصُّ كلَّ مسلمِ
***
ذي أمةُ الإجابةِ ،فلتعلمِ.


أبو سفيان عمرو سادات
عفا الله عنه

●• نَحِّ رُكامَ الموتِ عن دربِ الحياةْ
=> واملأ رُبوعَ الأرضِ من وحي الإلهْ •●

●• واسقِ ثراها نهجَ أحمدَ مصطفاهْ
=> وارسمْ منارَ العزِّ بالصَّحْبِ الهُداةْ •●

✿ تَكتبْ شهاداتِ الوفاةِ على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• لا تُلقني في اليمِّ من غير شراعْ!
=> لا يُجدي فيه العقل، أو هَدي الذراعْ! •●

●• بحرُ الحياةِ نجاتهُ في الاتباعْ
=> كم من غريقٍ هالكٍ في الابتداعْ! •●

✿ فاركبْ شراعَ الوحي، ذا شرع النَّجاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• وامحُ ركامَ الموتِ عن درب الحياةْ
=> واملأْ ربوعَ الأرضِ من وحي الإلهْ •●

●• واسقِ ثراها نهجَ أحمدَ مصطفاهْ
=> وارسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ تكتبْ شهاداتِ الوفاةِ على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• لا لن تبادَ بلادُ (أحمدَ) لن تبادْ
=> مهما بغوا، مهما طغوا ليسوا بعادْ! •●

●• كم أوقدوا نارًا فصارت للرَّمادْ
=> كم أجمعوا كيدًا، فكِيدوا في الحصادْ •●

✿ فالجأ إلى ربِّ العباد على هُداهْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• تمحُ ركام الموت عن درب الحياةْ
=> تملأْ ربوع الأرض من وحي الإلهْ •●

●• تسقِ ثراها نهج أحمد مصطفاهْ
=> ترسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ تكتبْ شهادات الوفاة على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• مالي أرى الأخلاق أوهنها السبابْ؟!
=> وتمكنت جندُ الخيانةِ والخرابْ؟! •●

●• مابين إعلام يُفشِّي كلَّ عابْ!!
=> ورويبضاتٍ أفسدوا ما يستطابْ •●

✿ قل لي بربك أين أجنادٌ حماةْ؟؟!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• تمحُ ركام الموت عن درب الحياةْ
=> تملأْ ربوع الأرض من وحي الإلهْ •●

●• تسقِ ثراها نهجَ أحمد مصطفاهْ
=> ترسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ تكتبْ شهادات الوفاة على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• هذي يدي يا صاح يُبني جَدُّنا
=> فنعيدُ مجدًا شادهُ أجدادُنا •●

●• وتقوم في عزٍ عليه بلادُنا
=> ويكونُ زخرا فخرهُ أولادُنا •●

✿ ونردْ عُدوانَ العُداةِ، مع البُغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• نمحُ ركام الموت عن درب الحياةْ
=> نملاْ ربوع الأرض من وحي الإلهْ •●

●• نسقِ ثراها نهجَ أحمد مصطفاهْ
=> نرسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ نكتبْ شهادات الوفاة على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> 19من شهر ربيع الأول 1438 هـ