#التعليقُ_على_الحائيةِ
44_ ما حكمُ من سبَّ الصحابةَ؟!
لا شكَّ في حرمةِ ذلكَ حرمةً شديدةً ؛قَالَ الإمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: «واعْلَمْ أنَّ سَبَّ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم حَرَامٌ مِنْ فَوَاحِشِ المُحَرَّمَاتِ، سَوَاءٌ مَنْ لابَسَ الفِتَنَ مِنْهُم ومِنْ غَيْرِهِم لأنَّهُم مُجْتَهِدُوْنَ في تِلْكَ الحُرُوبِ مُتَأوِّلُوْنَ» «شَرْحُ صَحِيْحِ مُسْلِمٍ» للنَّوَوِيِّ (16/ 93).
قلتُ : وذلكَ لمعارضتهِ أعني: هذا السبّ لثناءِ القرآنِ ،والسُّنةِ عليهم أجمعين ؛ فمن ذلكَ قَولُ اللهُ تَعَالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}.
و قَوْلُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَسُبُّوا أصْحَابي ،فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أنَّ أحَدَكُم أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِم ولا نَصِيْفَهُ» أخرجاهُ.
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنَّ النَبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ سَبَّ أصْحَابي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، والمَلائِكَةِ، والنَّاسِ أجْمَعِيْنَ» رواهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وقَالَ الألبانيُّ: حَسَنٌ «الصَّحِيْحَةِ» (2340)..
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أيْضًا أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَعَنَ اللهُ مَنْ سَبَّ أصْحَابي» حسنهُ الألْبَانِي في «صَحِيْحِ الجَامِعِ» (5/ 23).
وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في الحكمِ فيمن سبَّ الصحابةِ –بعدَ اتفاقهم على حرمتهِ- هل يكفرُ أم لا؟!
أقوالٌ لأهلِ العلمِ خُلاصتُها ما قالهُ العلامةُ العثيمينُ –رحمهُ اللهُ- قالَ :
"سبُّ الصّحابةِ على ثلاثةِ أقسامِ:
الأولُ: أن يسبهم بما يقتضي كفرَ أكثرِهم ،أو أن عامتهم فسقوا فهذا كفرٌ؛ لأنه تكذيب لله ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم، بل من شكَّ في كفرِ مثلِ هذا فإن كفرَه متعينٌ؛ لأن مضمون هذه المقالة أن نقلةَ الكتابِ أو السنة كفارٌ أو فساقٌ.
الثاني: أن يسبهم باللعن والتقبيح ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القولِ بأنَّه لا يكفرُ يجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قالَ.
الثالث: أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم، كالجبن والبخل فلا يكفر ولكن يُعَزَّر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الصارم المسلول ونقل عن أحمد في ص: 573، قوله: لا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص فَمَنْ فعل ذلك أُدِّبَ فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع" انتهى تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد (ص: 152).
44_ ما حكمُ من سبَّ الصحابةَ؟!
لا شكَّ في حرمةِ ذلكَ حرمةً شديدةً ؛قَالَ الإمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: «واعْلَمْ أنَّ سَبَّ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم حَرَامٌ مِنْ فَوَاحِشِ المُحَرَّمَاتِ، سَوَاءٌ مَنْ لابَسَ الفِتَنَ مِنْهُم ومِنْ غَيْرِهِم لأنَّهُم مُجْتَهِدُوْنَ في تِلْكَ الحُرُوبِ مُتَأوِّلُوْنَ» «شَرْحُ صَحِيْحِ مُسْلِمٍ» للنَّوَوِيِّ (16/ 93).
قلتُ : وذلكَ لمعارضتهِ أعني: هذا السبّ لثناءِ القرآنِ ،والسُّنةِ عليهم أجمعين ؛ فمن ذلكَ قَولُ اللهُ تَعَالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}.
و قَوْلُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَسُبُّوا أصْحَابي ،فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أنَّ أحَدَكُم أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِم ولا نَصِيْفَهُ» أخرجاهُ.
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنَّ النَبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ سَبَّ أصْحَابي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ، والمَلائِكَةِ، والنَّاسِ أجْمَعِيْنَ» رواهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وقَالَ الألبانيُّ: حَسَنٌ «الصَّحِيْحَةِ» (2340)..
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أيْضًا أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَعَنَ اللهُ مَنْ سَبَّ أصْحَابي» حسنهُ الألْبَانِي في «صَحِيْحِ الجَامِعِ» (5/ 23).
وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في الحكمِ فيمن سبَّ الصحابةِ –بعدَ اتفاقهم على حرمتهِ- هل يكفرُ أم لا؟!
أقوالٌ لأهلِ العلمِ خُلاصتُها ما قالهُ العلامةُ العثيمينُ –رحمهُ اللهُ- قالَ :
"سبُّ الصّحابةِ على ثلاثةِ أقسامِ:
الأولُ: أن يسبهم بما يقتضي كفرَ أكثرِهم ،أو أن عامتهم فسقوا فهذا كفرٌ؛ لأنه تكذيب لله ورسوله بالثناء عليهم والترضي عنهم، بل من شكَّ في كفرِ مثلِ هذا فإن كفرَه متعينٌ؛ لأن مضمون هذه المقالة أن نقلةَ الكتابِ أو السنة كفارٌ أو فساقٌ.
الثاني: أن يسبهم باللعن والتقبيح ففي كفره قولان لأهل العلم، وعلى القولِ بأنَّه لا يكفرُ يجب أن يجلد ويحبس حتى يموت أو يرجع عما قالَ.
الثالث: أن يسبهم بما لا يقدح في دينهم، كالجبن والبخل فلا يكفر ولكن يُعَزَّر بما يردعه عن ذلك، ذكر معنى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الصارم المسلول ونقل عن أحمد في ص: 573، قوله: لا يجوز لأحد أن يذكر شيئًا من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب أو نقص فَمَنْ فعل ذلك أُدِّبَ فإن تاب وإلا جلد في الحبس حتى يموت أو يرجع" انتهى تعليق مختصر على لمعة الاعتقاد (ص: 152).
قال ابن عباس -رضي الله عنه- في قوله تعالى: *{ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون }*: "ليس كُفرًا ينقل عن الملة، كفرٌ دُون كفر". رواه الحاكم وصححه
قال الألباني -رحمه الله- معلِّقًا على الأثر: "وهذا قاصمة ظهر جماعة التكفير وأمثالهم من الغلاة".
السلسلة الصحيحة ٧/١٣٥
قال الألباني -رحمه الله- معلِّقًا على الأثر: "وهذا قاصمة ظهر جماعة التكفير وأمثالهم من الغلاة".
السلسلة الصحيحة ٧/١٣٥
قال الإمام إبنُ القيَم رحمهُ الله :
« أهل السُنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السُنة
️ وأهل البدع يتركون السُنة ﻷجل أقوال الناس »
[ الصواعق : (4-1603) ]
« أهل السُنة يتركون أقوال الناس ﻷجل السُنة
️ وأهل البدع يتركون السُنة ﻷجل أقوال الناس »
[ الصواعق : (4-1603) ]
#فائدة_ودرس
ما أعظمه من درس ،وأجلها من فائدة ،فكثير هم الذين يظنون أن الشيخ أو العالم معه الإجابة في جيبه يخرجها متى شاء!.
والبعض إذا سأل ،أو أرسل سؤالا ولم يجد جوابا غضب ،وربما وجد في نفسه لا شيئا واحدا ،بل أشياء كثيرة!.
فتأمل!.
عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر -رضي الله عنهما- عن مسألة ،فطأطأ ابن عمر رأسه ولم يجبه!.
حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته! .
فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟
قال: بلى، ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه!
اتركنا -يرحمك الله- حتى نتفهم في مسألتك، فإن كان لها جوابًا عندنا ،وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به ".
📚 طبقات ابن سعد (126/4)
ما أعظمه من درس ،وأجلها من فائدة ،فكثير هم الذين يظنون أن الشيخ أو العالم معه الإجابة في جيبه يخرجها متى شاء!.
والبعض إذا سأل ،أو أرسل سؤالا ولم يجد جوابا غضب ،وربما وجد في نفسه لا شيئا واحدا ،بل أشياء كثيرة!.
فتأمل!.
عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر -رضي الله عنهما- عن مسألة ،فطأطأ ابن عمر رأسه ولم يجبه!.
حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته! .
فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟
قال: بلى، ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه!
اتركنا -يرحمك الله- حتى نتفهم في مسألتك، فإن كان لها جوابًا عندنا ،وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به ".
📚 طبقات ابن سعد (126/4)
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس الثلاثون.
الوثيقة ،والموادعة.
نص الوثيقة.
وفوائدها ،وأحكامها.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم
الدرس الثلاثون.
الوثيقة ،والموادعة.
نص الوثيقة.
وفوائدها ،وأحكامها.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
شرح
أصول السنة
للإمام المبجل والحبر المنبل
أحمد بن محمد بن حنبل
رحمه الله تعالى
المجلس السابع عشر
قتال اللصوص والصائلين. .
وقتال قطاع الطريق.
وقتال الفتنة.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
شرح
أصول السنة
للإمام المبجل والحبر المنبل
أحمد بن محمد بن حنبل
رحمه الله تعالى
المجلس السابع عشر
قتال اللصوص والصائلين. .
وقتال قطاع الطريق.
وقتال الفتنة.
لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ
غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
بعض طلاب العلم الآن أجفى من الأعراب. لا عنده بشاشة ولا تسليم ولا تواضع. بل بعض الناس كلما ازداد علماً يزداد كبراً والعياذ بالله، والعالم حقاً هو الذي إذا ازداد علماً ازداد تواضعاً.
لقاء الباب المفتوح [232].
بعض طلاب العلم الآن أجفى من الأعراب. لا عنده بشاشة ولا تسليم ولا تواضع. بل بعض الناس كلما ازداد علماً يزداد كبراً والعياذ بالله، والعالم حقاً هو الذي إذا ازداد علماً ازداد تواضعاً.
لقاء الباب المفتوح [232].
قال الشيخ الدكتور
محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى:
على طريقة لست أخوانيا ولكن ... ؛
أقول: لست مصريا ولكن ؛
هل تعلم أن الجيش الذي أوقف المد التتري المغولي خرج من مصر.
أن الجيش الذي أوقف الحملة الصليبية خرج من مصر!
أن إفشال مخطط الربيع العربي (المؤامرة ضد الشعوب العربية) كان من مصر!
هل تعلم أن مصر طوال قرون كانت مسددة وحصنا منيعا للأمة الإسلامية، ومنها خرج علماء الإسلام الكبار!
هل تعلم أن طبيعة مصر طبيعة عسكرية، تجعلهم شوكة في حلوق أعداء الملة والدين!
وهذا جعل حكام مصر دائما لهم صبغة عسكرية، و لا يحسن إدارة شؤون البلاد إلا بهذه الصبغة، فهي درع العالم العربي، وكنانة الإسلام، وخير جند في الإسلام هم، و لا أزكي على الله أحداً!
فمصر هي التي صدت الحملات الصليبية الأولى، وهي التي صدت الحملة الصليبية الأخيرة، وذلك بعد فضل الله وتوفيقه!
للمصدر: صفحة الشيخ التالية
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1426456530806162&id=689506634501159
محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى:
على طريقة لست أخوانيا ولكن ... ؛
أقول: لست مصريا ولكن ؛
هل تعلم أن الجيش الذي أوقف المد التتري المغولي خرج من مصر.
أن الجيش الذي أوقف الحملة الصليبية خرج من مصر!
أن إفشال مخطط الربيع العربي (المؤامرة ضد الشعوب العربية) كان من مصر!
هل تعلم أن مصر طوال قرون كانت مسددة وحصنا منيعا للأمة الإسلامية، ومنها خرج علماء الإسلام الكبار!
هل تعلم أن طبيعة مصر طبيعة عسكرية، تجعلهم شوكة في حلوق أعداء الملة والدين!
وهذا جعل حكام مصر دائما لهم صبغة عسكرية، و لا يحسن إدارة شؤون البلاد إلا بهذه الصبغة، فهي درع العالم العربي، وكنانة الإسلام، وخير جند في الإسلام هم، و لا أزكي على الله أحداً!
فمصر هي التي صدت الحملات الصليبية الأولى، وهي التي صدت الحملة الصليبية الأخيرة، وذلك بعد فضل الله وتوفيقه!
للمصدر: صفحة الشيخ التالية
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1426456530806162&id=689506634501159
Forwarded from قناة أ.د. سليمان الدبيخي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عدد شبهات المستشرقين في القرآن والسُنة النبوية، وجميعها شبه قديمة روج لها المعتزلة والنصارى.
قال العلامة الدكتور محمد بازمول: (اشتغلت فترة بالكتب التي ترد على شبهات المستشرقين والطاعنين في القرآن العظيم والسُّنة النبوية، وخرجت بنتائج مبهرة، أذكر منها:
* عدد الشبهات التي يُطعن بها في القرآن العظيم لم تتجاوز العشر.
* عدد الشبهات التي يُطعن بها في الحديث النبوي لا تتجاوز بحذف المكرر سبعة عشر شبهة.
* جميع الشبه التي يوردونها هي اجترار للشبه القديمة التي روج لها المعتزلة والنصارى.
* جميع الشبه توجد لها ردود محررة من كلام أهل العلم السابقين.
ولما اكتشف المستشرقين اليوم أن الشبه لم يعُد لها قيمة، وأنها أباطيل أمام الحقائق القائمة الدالة على بطلانها، لجأوا إلى ما يُسمى القراءة العصرية للقرآن والسنة*.
نقلها:
إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
*(خبر الكتاب) ص٤٨.
قال العلامة الدكتور محمد بازمول: (اشتغلت فترة بالكتب التي ترد على شبهات المستشرقين والطاعنين في القرآن العظيم والسُّنة النبوية، وخرجت بنتائج مبهرة، أذكر منها:
* عدد الشبهات التي يُطعن بها في القرآن العظيم لم تتجاوز العشر.
* عدد الشبهات التي يُطعن بها في الحديث النبوي لا تتجاوز بحذف المكرر سبعة عشر شبهة.
* جميع الشبه التي يوردونها هي اجترار للشبه القديمة التي روج لها المعتزلة والنصارى.
* جميع الشبه توجد لها ردود محررة من كلام أهل العلم السابقين.
ولما اكتشف المستشرقين اليوم أن الشبه لم يعُد لها قيمة، وأنها أباطيل أمام الحقائق القائمة الدالة على بطلانها، لجأوا إلى ما يُسمى القراءة العصرية للقرآن والسنة*.
نقلها:
إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
*(خبر الكتاب) ص٤٨.
في عُرسِ أخينا المفضال
محمد أبولافي الشهير بالعطّار
=======>
==>قُلْ لابنِ لافي: تُلافي كلَّ عَاطرةٍ!
بعدَ النّكاحِ ،فكُنْ إلفًا بإيلافِ!!==>
==>واستنشقْ العطرَ يا عطّارُ منتشيًا!.
واخفضْ جناحًا ،ترى عطفًا بأعطافِ!==>
==> وانهلْ من العينِ في خيرٍ ،وعافيةٍ
والمظْ رضابَ الهوى ،من نبعها الصافي! ==>
==>زبدُ العفافِ ينافي كلَّ مُجدبةٍ!
فازددْ يزدْكَ، يَجي ضعفًا بأضعافِ!==>
==>لقد خشيتُ على الأعزابِ شدّتَهم!
يَمشونَ بينَ الأُناسِ مِشيةَ الحَافي! ==>
==> فنمْ قريرَ الفؤادِ بعد ساهرةٍ!
من العزوبةِ ،كم أودتْ بإتلافِ! ==>
محمد أبولافي الشهير بالعطّار
=======>
==>قُلْ لابنِ لافي: تُلافي كلَّ عَاطرةٍ!
بعدَ النّكاحِ ،فكُنْ إلفًا بإيلافِ!!==>
==>واستنشقْ العطرَ يا عطّارُ منتشيًا!.
واخفضْ جناحًا ،ترى عطفًا بأعطافِ!==>
==> وانهلْ من العينِ في خيرٍ ،وعافيةٍ
والمظْ رضابَ الهوى ،من نبعها الصافي! ==>
==>زبدُ العفافِ ينافي كلَّ مُجدبةٍ!
فازددْ يزدْكَ، يَجي ضعفًا بأضعافِ!==>
==>لقد خشيتُ على الأعزابِ شدّتَهم!
يَمشونَ بينَ الأُناسِ مِشيةَ الحَافي! ==>
==> فنمْ قريرَ الفؤادِ بعد ساهرةٍ!
من العزوبةِ ،كم أودتْ بإتلافِ! ==>
✨ رق الفؤاد أعظم من رق البدن ✨
خطبة اليوم الجمعة
19 / ذو القعدة / 1438
للأخ الفاضل
أبي الحارث
محمود بن عادل
- وفقه الله ورعاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸🔸
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
خطبة اليوم الجمعة
19 / ذو القعدة / 1438
للأخ الفاضل
أبي الحارث
محمود بن عادل
- وفقه الله ورعاه -
════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸🔸
•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•
📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:
[ https://goo.gl/7ImASW ]
[ @sofyanamro ]👇
Telegram
قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ
واحةٌ سلفيةٌ ☜ تَهْتَمُ بنشـ☟ـرِ :
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-
📚 فوائدَ عقديةٍ 📝 ومنظوماتٍ علميةٍ
📑 مقالاتٍ منهجية 🔊 وصوتياتٍ أثريّةٍ
لأبِـي سُفيَان عَــــمــرُو سَادَات الشَيخ
-عفا اللهُ عنهُ، وعن والديهِ، ومشايخهِ-