🔊

💦مـوعـظـة_مـؤثـرة💦

📍️قال فضيلة الشيخ
صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

« كم نرى الناس يتراكضون لطلب الدنيا مسرعين يخافون أن تفوتهم❗
❗ونراهم يقعدون ويتأخرون عن حضور المساجد لأداء الصلوات الخمس التي هي عمود الدين،
👈 كم نراهم يجلسون في الشوارع والدكاكين الساعات الطويلة وقد يقاسون شدة الحر والقر لطلب الدنيا❗
👌بينما لا نراهم يصبرون على الجلوس دقائق معدودة في المسجد لأداء الصلاة أو تلاوة القرآن،

👈 كم نرى من شباب المسلمين يتسابقون إلى ملاعب الكرة ويدفعون الدراهم للحصول على تذاكر الدخول ثم يحتشدون فيها ألوافاً مؤلفة وربما يقضون النهار ويسهرون الليل واقفين على أقدامهم شاخصة أبصارهم ناصبة أبدانهم مبحوحة أصواتهم يشاهدون اللاعبين لمن تكون الغلبة منهم؟
يتحملون كل هذه المتاعب في سبيل الشيطان، وإذا دعوا إلى حضور الصلوات في المساجد بحي على الصلاة حي على الفلاح عموا وصموا وولوا وأعرضوا كأن المؤذن يدعوهم إلى سجن أو كأنه يطلب منهم مذمة،
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ }
{ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ }

✋أيها المسلمون :
هذه حالة الكثير منا اليوم إقبال على الدنيا وإدبار عن الآخرة ؛
لا نعتبر بمن سبقنا !
ولا ننظر إلى من حولنا !
لا نتأثر بموعظة !
ولا ننتفع بذكرى !
فإنا لله وإنا إليه راجعون.

ونسأل الله أن يمن علينا بالتوبة ويوقظ قلوبنا من الغفلة إنه سميع مجيب ».

📚 المصدر:
[ خطبة في التحذير من الاغترار بالدنيا / الخطب المنبرية / المجلد الأول / ص 313 - 314 ]

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

شرح
أصول السنة

للإمام المبجل والحبر المنبل
أحمد بن محمد بن حنبل

رحمه الله تعالى

المجلس الثالث عشر

حكم تارك الصلاة.
واختلاف أهل السنة فيه.
وأن مرد الخلاف إلى الترجيح ،لا إلى التجريح.

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس السادس ،والعشرون

دخول النبيّ صلى الله عليه وسلم المدينة.



لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

https://archive.org/download/sharh-ktab-alfesol-mn-serat-alrasol/alfusul26.mp3

الفصول فى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (٢٦)(دخول المدينة)

*الناسُ نوعانِ =

1_ مغبوطٌ = يُعمّر أوقاتَه.
2_ مغبونٌ = يُضيّعُ أوقاتَه.
=======
* والدارُ قسمانِ :

1_ دارُ عزّ ،ونعيمٍ.
2_ دار هُونٍ ،وجحيمٍ.
=====

النّاسُ نوعانِ : مغبوطٌ ،ومغبونُ
=====
والدّار قسمانِ : فالعزُّ ،أو الهُونُ!!.

#التعليقُ_على_الحائيةِ
الدرس الأول:
===>
1_ ما هيَ "المنظومةُ"؟!
المنظومة: من "النظمِ" وهوَ "كلامٌ موزونٌ مقفى"؛يعني له وزنٌ ،وقافيةٌ ؛كالشِّعرِ.
قيلَ: النظمُ ،والشعرُ بمعنى واحدٍ ؛وقيل بينهما فرقٌ ؛وهو الصوابُ.
===>
2_على أيّ بحر نُظمتْ؟!
نُظِمتْ على بحرِ الطويل ؛وتفعيلاتُه هكذا:
فعولن مفاعيلن ،فعولن مفاعيلن *** فعولن مفاعيلن ،فعولن مفاعيلن.
===>
3_لماذا سميتْ بالحائيةِ؟
وسُمِّيت بـ"الحائيةِ" ؛لأنَّ حرفَ رويّ قافيتِها "الحاءُ" المضمومةُ.
===>
4_لمن هذهِ المنظومةُ؟.
للإمامِ أبي بكرٍ عبدِ اللهِ بنِ أبي داود السجستانيّ ؛ فهوَ الإمام ُالحافظُ ابنُ الإمامِ الحافظِ أبي داودَ صاحبِ السنن المشهورةِ.
قال عنه الحافظُ الذهبيّ -رحمه اللهُ-: " وكانَ من بحورِ العلمِ، بحيثُ إنَّ بعضَهم فضَّلهُ على أبيهِ".
===>
5_ما الذي اشتملت عليهِ هذهِ المنظومةُ؟.
قد اشتملتْ على مجملِ اعتقادِ أهلِ السُّنةِ ،والجماعةِ ،أهلِ الحديثِ ،والأثرِ.

﷽
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}.

اللهّم صل وسلّم على نبيك محمد ﷺ .

🌴 أحاديث في فضل الصلاة على النبي ﷺ

🌳 قال رسول الله ﷺ :
« أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا »
[ حسنه الألباني - الصحيحة | 1407 ]

🌳 قال نبي الرحمة ﷺ :
« إنَّ أَوْلَىٰ الناس بِي يومَ القيامةِ :
أكثرُهم عليَّ صلاةً »
[ حسن لغيره - صحيح الترغيب | 1668 ]

🌳 قال نبي التوبة ﷺ :
« أكثروا الصلاة عليَّ فإن الله وكَّل بي مَلَكًا عند قبري ؛ فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك :
”يا محمد، إن فلان بن فلان صلى عليك الساعةَ “ »
[ حسنه الألباني - الصحيحة | 1530 ]

🌳 قال رسول الله ﷺ :
 « أتاني آتٍ من عند ربي عز وجل فقال: مَن صلى عليك مِن أمَّتك صلاةً ،،
🍀 كتب الله له بها عشر حسنات
🍀 ومحا عنه عشر سيئات
🍀 ويرفع له عشر درجات
🍀 ورُدَّ عليه مثلها » .
[ صححه الألباني - صحيح الجامع | 57 ]

🌳 قال رسول الله ﷺ :
« صلُّوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء ، وقولوا:
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد »
[ صححه الألباني - صحيح الجامع | 3783 ]

🌳 قال رسول الله ﷺ :
« من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشرًا »
[ صححه الألباني - صحيح الجامع | 6358 ]

🌳 قال رسول الله ﷺ :
 « ما مِن أحدٍ يسلِّمُ عليَّ إلَّا ردَّ اللَّهُ عليَّ روحي حتَّى أردَّ علَيهِ السَّلامَ »
[ حسنه الألباني - صحيح أبي داود | 2041 ]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله

بعض طلاب العلم الآن أجفى من الأعراب. لا عنده بشاشة ولا تسليم ولا تواضع. بل بعض الناس كلما ازداد علماً يزداد كبراً والعياذ بالله، والعالم حقاً هو الذي إذا ازداد علماً ازداد تواضعاً.

لقاء الباب المفتوح [232].

✨ صفة الصلاة✨

خطبة اليوم الجمعة
20 / شوال / 1438

لأبي سفيان عمرو سادات

- وفقه الله وسدد خطاه -

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸🔸

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊



•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

#التعليقُ_على_الحائيةِ

الدرس الثاني:

6_ما العناصرُ التي تدورُ عليها المنظومةُ الحائيةُ؟.
تدورُ المنظومةُ الحائيةُ على سبعةِ ركائزَ رئيسةٍ ؛يتفرعُ منها أصولٌ عقديةٌ ،وقواعدُ منهجيةٌ ؛يأتي التنبيهُ عليها بإذنِ اللهِ -تعالى-.

7_ما هيَ هذهِ الركائزُ السبعةُ التي تدورُ عليها المنظومةُ الحائيةُ؟.

الركائزُ السبعةُ التي تدورُ عليها المنظومةُ الحائيةُ ؛هيَ:

1_التمسكُ بالكتابِ ،والسنةِ ،وتركُ البدعِ ،وأهلِها.

2_الإيمانُ بصفاتِ اللهِ -تَعالى- ؛كما جاءتْ مِن غيرِ تحريفٍ، ولا تعطيلٍ، ومن غيرِ تكييفٍ ،ولا تمثيلٍ.

3_التَّرضي عَن الصّحابةِ كلِّهم ،وسلامةُ القلبِ عليهم.

4_الإيمانُ بالقدرِ خيرِهِ ،وشرِّهِ ،حُلوهِ،ومرِّهِ.

5_الإيمانُ باليومِ الآخرِ مِن أولِ القبرِ- نعيمهِ وعذابِه- ،إلى خُروجِ الجُهنميينَ منَ النَّارِ إلى الجنّةِ بِشفاعةِ الشّافعينَ، وبرحمةِ أرحمِ الراحمينَ!.

6_ بيانُ أنَّ الإيمانَ قولٌ ،وعملٌ يزيدُ ،وينقصُ ،والردُّ على الوعيديةِ ،والمرجئةِ.

7_ثم الخاتمةُ بنصائحَ منهجيةٍ بلزومِ قولِ النبيّ-صلى الله عليه وسلم- وتركِ الأهواءِ، والبدعِ.

سجن الإمام احمد، فلما فكوا القيد من رجله قال:
لو تركونا بلا قيد ما خرجنا إلا بأمرهم .

السنة لعبدالله بن أحمد 442/2.

#التعليقُ_على_الحائيةِ

الدرسُ الثالثُ:

قالَ النَّاظمُ –رحمهُ اللهُ- :

تَمسَّكْ بحَبْلِ اللهِ ،واتَّبِع الهُدَى
*
ولا تَكُ بِدْعِيَّاً ؛لَعلَّكَ تُفْلِحُ.

وَدِنْ بِكِتَابِ اللهِ ،والسُّنَنِ التِي
*
أَتَتْ عَن رَسُولِ اللهِ تَنْجُو ،وَتَرْبَحُ.

9_ لماذا ابتدأَ الإمامُ بهذينِ البيتينِ؟!.

ابتدَأَ الإمامُ الناظمُ –رحمه اللهُ- بهذينِ البيتينِ لبيانِ منهاجِ أهلِ السُّنة ،والجماعةِ ،وبيانِ مصدرِ التلقي عندهم ؛وهوَ "الكتابُ ،والسنةُ" ،وكذلكَ يصنعُ أئمةُ السُّنةِ في كُتبِ الاعتقادِ يبدأونَ ببيانِ المنهاجِ؛ بالاعتصامِ ،والتمسكِ الكتابِ ،والسُّنةِ ،وتركِ البدعِ ،وأهلِها ؛اتباعًا للنبيِّ -صلى الله عليه وسلمَ- الذي كان يقولُ بين يدي كل خطبةٍ :
"أمَّا بعدُ , فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ , وخيرَ الهدي , هدي محمدٍ وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها, وكلَّ مُحدثة بدعةٌ , وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ".

قال الإمامُ الأوزاعيُّ –عليه الرحمةُ- : "ندورُ معَ الكتابِ ،والسُّنةِ ؛حيثُ دارَا".

وقالَ الإمامُ الزهريّ –عليه الرحمةُ- :
"من اللهِ الرسالةُ ،وعلى الرسولِ البلاغُ ،وعلينا التسليمُ".

ولا يتمُّ التمسكُ بالوحيينِ المعصومينِ ؛إلا بلزومِ غرزِ الصحابةِ الكرامِ ،والسلفِ العظامِ –رضي اللهُ عنهم- ؛قالَ –سبحانهُ- :
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا}
وأولُ المؤمنينَ هم الصحابةُ الميامينَ–رضي اللهُ عنهم-.
وَقَالَ الرسولُ -صلى الله عَلَيْهِ وَسلم- حِين ذكر الْفرق :
" كلهَا فِي النَّار إِلَّا وَاحِدَة قيل من الْوَاحِدَة قَالَ مَا أَنا عَلَيْهِ وأصحابي" .

قال الإمامُ أحمدُ بن حنبل –رحمه اللهُ- : "أصولُ السُّنةِ عندنا التمسكُ بما كانَ عليهِ أصحابُ رسولِ اللهِ ،والاقتداءُ بهم ،وتركُ البدعِ ، وكلُّ بدعةٍ ضلالةٌ".