اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ،هلال خير ،ربي وربك اللله.

ما أشبه الليلة بالبارحة!!.

قطع الله دابر الخوارج!!

النونية الرمضانية

نشوة الريان
في أحكام رمضان
======>
بسم الله الرحمن الرحيم
ربِّ يسر ،وأعن يا كريم
مقدمة
==========
باسمِ الإلهِ الواحدِ الرّحمنِ === حمدًا لذي الإنعامِ ،والإحسانِ
مُصليًّا إلى مدى الزمانِ === على النبيّ المصطفى العدنانِ
والآلِ ،والصّحبِ ذوي العرفانِ === معْ تابعٍ يقفو على الإحسانِ
وبعدُ ذي منظومةُ الرّيانِ === في الصّوم معْ ما جاءَ في رمضانِ
معنى رمضان
شهرٌ كريمٌ فاضلُ الزمانِ === ما جاء في معناه من معانِ
رمضٌ بِحرٍّ ،أو صدى(1) العطشانِ === أو تُرمضُ الذنوبُ بالغفرانِ
فضل رمضان
أقبلْ –قُبلتَ- باغي الرضوانِ === قد فُتّحتْ بوابةُ الجنانِ
أقصرْ –قُصرتَ- باغي التواني === قد غُلّقتْ بوابةُ النيرانِ
والصَّفْدُ للعُتاةِ ،والشيطانِ === مُفضّلٌ ذا الشّهرُ بالقرآنِ
قد خُصَّ في الجِنانِ بالريانِ === من صامَهُ حِسبًا ،مع الإيمانِ
أو قامَ ؛خُصَّ ليلةَ القرآنِ === يُجزى بفضل اللهِ بالغفرانِ
معْ غير ذا مما أتى الوحيانِ === شهرٌ لكلِّ البرِّ ،والإحسانِ
رؤية الهلال
دخولُهُ برؤيةِ العيانِ === ،أو اكتمالٍ ليسَ بالحسبانِ
كذا الخروجُ مثلُهُ سيّانِ === هلالُ يُمنٍ هلَّ بالأمانِ!
فضل الصوم
والصومُ لم يعدلْ بهِ من ثانِ === أوفى على الأعمالِ ،والأركانِ
قد خصّه المنانُ بالإحسانِ === يَجزي به ما ليس في الحُسبانِ
خُلوفُ فيهِ معشرَ الإيمانِ === خيرٌ من المسكِ لدى الرحمنِ!
مشروعية الصوم
والصومُ مشروعٌ بعامِ الثاني === من هجرة المبعوثِ بالقرآنِ
نصًّا ،وإجماعًا بلا توانِ === وهْو يا صاحِ رابعُ المباني
تعريف الصوم ،وبيان المفطرات
والصوم إمساكٌ لدى العُربانِ === شرعًا : بترك مفطرٍ ؛نوعانِ
الأكلُ ؛أي ،والشربُ ،ثم الثاني === أعني الجماعَ ،شهوةَ الإنسانِ
ويُلحقُ القيءُ ،مع الكُفرانِ( 2) === والحيضِ ،والنّفاسِ للنّسوانِ
الأعذار المبيحة للفطر
والعذرُ للفطرِ ؛فقل :قسمانِ: === فيهِ الفداءُ طُعمةَ الجوعانِ:
شيخٌ ،عجوزٌ ،مُزمنٌ يُعاني === ،وحاملٌ ،ومرضعٌ ،والثاني :
فيه القضاءُ عِدةَ الحُسبانِ: === مَرضى ،و سَفْرٌ ،معْ دم النسوانِ( 3)
وقت الصوم
وقتُ الصيامِ من طلوعِ الثاني === أي فجرُ صدقٍ ليس بالبهتانِ
ليس الذي كالذيل للسرحانِ === إلى غروب الشّمسِ ،والأذانِ!
أركان الصوم
والصومُ يا صاحِ له ركنانِ === تركٌ ،ونيّةٌ ؛وخذ بياني:
التركُ لا يُجدي مع العصيانِ === من لم يدعه فاز بالخسرانِ!
دعْ عنك قولَ الزورِ ،والبهتانِ === وكلَّ ما أدى إلى الطّغيانِ
وإن أُذيتَ ،أو رماكَ الجاني=== قل: صائمٌ بالقلب ،واللسانِ
والقصدُ سابقٌ على الإتيانِ === ؛فانوِ بليلٍ ؛وانوِ بالجَنانِ!
لا سيما في الفرضِ في رمضانِ === في كلِّ ليلٍ ؛فُزتَ بالجِنانِ!
أنواع الصوم
والصومُ جا في شِرعة المنانِ === فرضٌ ،ونفلٌ ؛هكذا نوعانِ
والفرضُ منه الركنُ في رمضانِ === وواجبٌ بالنذرِ ،والكفرانِ(4 )
والنفلُ بحرٌ واسعُ الشطآنِ === في عشرِ ذي الحجِّ ،وفي شعبانِ
وستةِ الشّوالِ كالجُبرانِ === كذا مُحرّمٍ ؛عظيم الشانِ!
الاثنينِ ،والخميسِ ،أو نَعمانِ(5 ) === أو عاشورا ؛حُّشيتَ بالإيمانِ!
وخيرُهُ يومٌ ،ويومٌ ثانِ === ما لم يصلْ بالدهرِ ؛فهْو الجاني
ما لا يفسد به الصوم
لا يَفسدُ الصومُ مع النسيانِ === أو ابتلاعِ خِلَّةِ الأسنانِ( 6)
والرّيقِ ،أو غُبارةٍ ؛سيّانِ == جنابةٍ للفجرِ ،أو نومانِ
وحُقنةِ العلاجِ للمعانِي === كلِّ الذي ليس على الإمكانِ

مستحبات الصوم
والمستحبُّ الشغلُ بالقرآنِ === والذكرُ باللسانِ ،والجَنانِ
مع الدُّعا ،واللُّجإِ للرحمنِ === وكلِّ برٍّ كان ،أو إحسانِ
والاعتكافُ خلوةُ الإيمانِ === وعُمرةٌ كالحجِّ معْ عدنانِ(7 )
والفطرُ تعجيلًا مع الأذانِ === بالتمرِ ،أو بالماءِ للفقدانِ(8 )
مع القيامِ كاملَ الأركانِ === وأخّرِ السّحورَ للأذانِ
خاتمة
والحمدُ للهِ العليّ الشانِ === مُسلّمًا على النبي العدنانِ
==================
تمت بحمد الله ونعمته ،وجوده ومنته غرة رمضان المعظم من العام الثامن بعد الثلاثين ،والأربعمائة ،والألف من هجرة عبد الله ،ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-.

أبو سفيان عمرو سادات
غفر الله له الزلات ،وأقال له العثرات
======
1- الصدى شدة العطش.
2-الكفران الردة.
3-يعني الحيض والنفاس ،دون الاستحاضة.
4-الكفارات.
5-نعمان = عرفة.
6-مابين الأسنان من بقايا الطعام.
7-النبي صلى الله عليه وسلم.
8-التمر أولا ،وعند فقدانه فالماء.

إتحاف الصبيّ بمهمات منهاج النبيّ
صلّى الله عليه وسلم
👆

الأربعون الحسان
في تعليم الصبيان
👆

فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي:
💎 نصاب العملة الورقية في الزكاة.

تغريدات للشيخ أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي | أستاذ كرسي الفتوى بالجامعة الإسلامية.

️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا

🔹تقدير نصاب العملة الورقية في الزكاة = مسألة اجتهادية.
والراجح تقديره بقيمة ٨٥جرام ذهب من الذهب المتوسط؛ لأنه ينضبط، وهو الأوفق لحال الناس اليوم.

🔹ومن أخذ في نصاب العملة الورقية بالأحوط -وهو الأقل من الذهب والفضة، وهو في وقتنا نصاب الفضة وهو قيمة ٥٩٥ جرام- = فشيء حسن، وأبرأ للذمة لكنه ليس واجبا.

🔹وأما تقدير نصاب العملة الورقية بما لايتفق مع قيمة نصاب الذهب أو الفضة = فلا وجه له، ولا ينبغي تقديره بمبلغ معين؛ لأنه يتغير يوميا، ومن بلد إلى بلد.

❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌قناة فوائد الشيخ أ.د.سليمان الرحيلي.
https://goo.gl/ABwf0c

✨ من فقه الصيام ✨

خطبة الجمعة :
29 / شعبان / 1438

لأبي سفيان عمرو سادات
- وفقه الله وسدده -

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸🔸

خطبة من فقه الصيام

قناة أ.د. سليمان الدبيخي:
#مقالات (٨)

💥الاستفزاز ... والإرهاب 💥

الإرهاب حسب الاصطلاح المعاصر يعني: التفجير والتكفير والتدمير والخروج على الولاة وسفك الدماء بغير حق، وذلك بلا ريب مرفوض كله، لا يقره عقل ولا دين.

📍ولأجل مقاومته لابد من معرفة أسبابه ومعالجتها، أما أن نكتفي بالتحذير منه دون تتبع لأسبابه الحقيقية والتخلص منها فذلك علاج ناقص.

📍والعجيب أننا نصنع له أسباباً موهومة متخيَّلة لا حقيقة لها ثم نعمل على ذمها والتحذير منها! وندع أهم أسبابه الواضحة فلا نتعرض لها بذم ولا تحذير!

📍وإن من أهم وأقوى أسبابه استفزاز الناس في عقائدهم وأديانهم، ووطنيتهم، ودعشنتهم بتهم ملفقة، وقصص مبتورة، وتصوير المتدينين كلهم على أنهم خوارج وغلاة... وكأن المشكلة تكمن في الدين والتدين! حتى يخيل إليك من طرح بعضهم أن المجتمع كله إرهابي!.

📍فياهؤلاء: إذا كنا جادين في محاربة الإرهاب لا الدين فلنكفَّ عن تشويه الدين وشعائره، ولنبرئه من سمة الإرهاب والتشدد، ولنبحث عن أسباب الإرهاب الحقيقية لنعالجها،

📍فثمة إرهاب يمارس على الدين من متلبرلة ومتعلمنة ومنسلخة من الدين...كل ذلك تحت مظلة محاربة الإرهاب، والحق أن إرهابهم يولد الإرهاب... وليس هذا تبريراً له، كلا ، وإنما دعوة صادقة للعلاج الحقيقي والجذري لمشكلة الإرهاب... والاستفزاز نوع إرهاب.

📍منذ سنوات ونحن نعقد الندوات والمؤتمرات والمحاضرات، ونؤلف الكتب والمطويات...الخ نحذر فيها من الإرهاب ونبين خطورته... لكننا لم نتطرق يوماً بشكل جاد إلى وجوب بتر سبب رئيس من أسبابه، وذلك بحجب الأصوات والأقلام والأفلام والمسلسلات المؤججة له، الداعية إليه، بإعلانها الحرب على الدين تحت مظلة الحرب على الإرهاب، ولسان حالهم يقول: الدين=الإرهاب!.

📍فإننا إن فعلنا ذلك فكسرنا كل قلم ينال من الدين، وأسكتنا كل صوت يشوه صورته، وأوقفنا كل مسلسل يسخر به وبأهله، وكل برنامج يتفنن في الاستفزاز بكل وقاحة وجرأة، إن فعلنا ذلك ضعف صوت الإرهاب، وتهاوت حججه، وقلَّ الإقبال عليه، وقطعنا الطريق على أهله، لأن أهله يصطادون الأحداث بمثل هذا، فيبثون في نفوسهم الغيرة والحمية، بإبراز مثل هذه التجاوزات، حتى يخيَّل إليهم أن نصرة الدين تكمن في الإرهاب!.

📍والعجيب -وما أكثر العجائب- أن هؤلاء الذين يمارسون تشويه الدين وأهله يتحاشون الحديث عن الديانات والطوائف الأخرى خشية استفزازهم، فما بالهم يخصون بالسخرية والتشويه دينهم الذي ينتسبون إليه! وهو الدين الذي قامت عليه بلادهم، وبالاستفزاز إخوانهم الذين يشاركونهم في الدين والمعتقد! هل يعني ذلك أن الأقربين أولى بالاستفزاز؟!.
ألا يمكن أن نحارب الإرهاب دون تعرض للدين وأهله بسخرية أو تشويه أو استفزاز؟ بلى والله.

فاللهم اكفنا شر كل ذي شر، واكفِ بلادنا كل إرهاب من أي نوع كان .


‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية)

‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي:
🌴 حكم المشاركة في المسابقات التلفزيونية
للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي.

رابط 👈 https://youtu.be/dgNzoLMzHKU

💎 مهم جدا و يرجى نشره لكثرة هذه المسابقات خاصة في رمضان.


❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
💡قناة فوائد الشيخ أ.د.سليمان الرحيلي.
https://goo.gl/ABwf0c

✨ تفسير سورة القدر✨

خطبة الجمعة :
7 / رمضان / 1438

لأبي سفيان عمرو سادات
- وفقه الله وسدده -

════ ¤❁✿❁¤ ════
🔸
https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/TafsirSuratAlqadr..mp3🔸

صفة العمرة
======>
للعلامة الشيخ
محمد بن صالح بن عثيمين
رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنّاته , اللهم
=======>

من أراد أن يحرم بالعمرة فالمشروع أن يتجرد من ثيابه ويغتسل كما يغتسل للجنابة ويتطيب بأطيب ما يجده من دُهن أو عود أو غيره في رأسه ولحيته ولا يضره بقاء ذلك بعد الإحرام.
والاغتسال عند الإحرام سنة من حق الرجال والنساء حتى الحائض والنفساء.
ثم بعد الاغتسال والتطيب يلبس ثياب الإحرام ثم يصلي (غير الحائض والنفساء) الفريضة إن كان في وقت فريضة وإلا صلى ركعتين ينوي بها سنة الوضوء.
فإن فرغ من الصلاة أحرم وقال (لبيك عمرة لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك) يرفع الرجل صوته بذلك والمرأة تقول بقدر ما يسمع من بجنبها.
وينبغي للمحرم أن يكثر من التلبية خصوصاً عند تغير الأحوال مثل أن يعلو مرتفعاً أو ينزل منخفضاً أو يقبل الليل أو النهار وأن يسأل الله بعدها رضوانه والجنة ويستعيذ برحمته من النار.
والتلبية مشروعة في العمرة من الإحرام إلى أن يبدأ بالطواف وفي الحج من الإحرام إلا أن يبتدئ برمي جمرة العقبة يوم العيد.
فإذا دخل المسجد الحرام قدم رجله اليمنى وقال (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم).
ثم يتقدم إلى الحجر الأسود ليبتدئ الطواف فيستلم الحجر بيده اليمنى ويقبله فإن لم يتيسر استلامه بيده فإنه يستقبل الحجر ويشير إليه بيده إشارة ولا يُقبلها.
والأفضل أن لا يزاحم فيؤذي الناس ويتأذى بهم. ويقول عند استلام الحجر (بسم الله والله أكبر، اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاء بعهدك واتباعاً لسنة نبيك محمد ).
ثم يأخذ ذات اليمين ويجعل البيت عن يساره، فإذا بلغ الركن اليماني استلمه من غير تقبيل فإذا لم يتيسر فلا يزاحم عليه ويقول بينه وبين الحجر الأسود (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة).
وكلما مر بالحجر الأسود كبّر، ويقول في بقية طوافه ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة قرآن، فإنما جُعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله، وفي هذا الطواف أول ما يقدم ينبغي للرجل أن يفعل شيئين:
أحدهما: الاضطباع من ابتداء الطواف إلى نهايته، وصفة الاضطباع أن يجعل وسط ردائه داخل إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر، فإذا فرغ من الطواف أعاد ردائه إلى حالته قبل الطواف، لأن الاضطباع محله الطواف فقط.
الثاني: الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى فقط والرمل: إسراع المشي مع مقاربة الخطوات، وأما الأشواط الأربعة الباقية فليس فيها رمل وإنما يمشي كعادته.
فإذا أتم الطواف سبعة أشواط تقدم إلى مقام إبراهيم فيقرأ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً [البقرة:125] ثم صلى خلفه ركعتين خفيفتين يقرأ في الأولى قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وفي الثانية قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فإذا فرغ من صلاة الركعتين رجع إلى الحجر الأسود فاستلمه إن تيسر له.
ثم يخرج إلى المسعى فإذا دنا من الصفا قرأ  إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ [البقرة: 158] ثم يرقى على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه فيحمد الله ويدعو ما شاء أن يدعو. وكان من دعاء النبي هنا: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ويكرر ذلك ثلاثاً مرات ويدعو بين ذلك.
ثم ينزل من الصفا إلى المروة ماشياً، فإذا بلغ العلم الأخضر ركض ركضاً شديداً بقدر ما يستطيع ولا يؤذي فقد روي عن النبي أنه كان يسعى حتى ترى ركبتاه من شدة السعي تدور به إزاره، وفي لفظ وإن مأزره ليدور من شدة السعي، فإذ بلغ العلم الأخضر الثاني مشى كعادته حتى يصل إلى المروة فيرقى عليها ويستقبل القبلة ويرفع يديه ويقول ما قاله على الصفا.
ثم ينزل من المروة إلى الصفا ماشياً فيمشي في موضع مشيه ويسعى في موضع سعيه.
فإذا وصل إلى الصفا فعل كما فعل أول مرة وهكذا المروة حتى يكمل سبعة أشواط ذهابه من الصفا إلى المروة شوط ورجوعه من المروة إلى الصفا شوط آخر.
ويقول في سعيه ما أحب من ذكر ودعاء وقراءة قرآن.
فإذا أتم سعيه سبعة أشواط حلق رأسه إن كان رجلاً وإن كانت امرأة تُقَصّر من كل قرنٍ أُنملة.
ويجب أن يكون الحلق شاملاً لجميع الرأس. وكذلك التقصير يعم به جميع جهات الرأس.
والحلق أفضل من التقصير إلا أن يكون وقت الحج قريباً بحيث لا يتسع لنبات شعر الرأس فإن الأفضل التقصير ليبقى الرأس للحلق في الحج.
وبهذه الأعمال تمت العمرة".
انتهى
>======<
قلت :
العمرة تتكون من أربع نظمتها في بيت:


وعُمرةٌ أربعةٌ : إحرامةٌ
>==<
طوافةٌ ،وسعيةٌ ،وحلقةٌ

==> يا قاصدًا للعمرةِ
أخلص لربّ العزةِ==>

==> ولتغتسلْ مُتطيبًا
وإلى صلاة السُّنةِ ==>

==>واركبْ بذكرٍ خاشعًا
ومُلبيًا للكعبةِ ==>

==> ثم الطوافُ بسبعةٍ
أنعم بتلك السبعةِ!==>

==>وبركعتينِ ،فزمزمٍ
بُلغتَ عُليا الجنةِ==>

==>واسعَ بسبعٍ ذاكرًا
بين الصّفا ،والمروةِ ==>

==>ثم احلقنّ مُوفّقا
هذا تمامُ العمرةِ==>

>=====<
مع أذان فجر التاسع من رمضان 1438 من هجرة سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم.