في العام من الأرزاق والأعمال وغيره؟*
✍🏻 *قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر.
📘 *مجموع الفتاوى (20- 30).*


1⃣1⃣ *حكم صنع الطعام في ليلة النصف من شعبان ويُسمى عشيات الوالدين؟*
✍🏻 *قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:*
بعض الناس يصنعون أطعمة في يوم النصف يوزعونها على الفقراء ويسمونها عشيات الوالدين. وهذا لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون تخصيص هذا اليوم به من البدع.
📘 *مجموع الفتاوى (20-31).*



📚 *المراجع:*
1- فتح الباري لابن حجر رحمه الله
2- لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله
3- مجموع فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله
4- مجموع فتاوى اللجنة الدائمة
5- مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله..

جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها

بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر ،وأعن يا كريم
========
باسمِ الإلهِ أبتدي ،وأنتهي === حمدًا لهُ مباركًا ؛لا ينتهي!
ثُمَّ صلاةُ اللهِ ،معْ سلامهِ === على النبيّ المصطفى ،وآلهِ
وبعدُ ؛ذي منظومةٌ –بفضلهِ- === في حُكْمِ شعبانَ ،وفي تفضيلِهِ
قيلَ : اشتقاقهُ من التّشعبِ === في طلبِ الماءِ ،وفي تحصيلهِ
وعدُّهُ بينَ الشّهورِ الثّامنُ === فثامنِ الخيرَ ،ولا تبخسْ بهِ!
ففضلُهُ أنَّ النبيَّ صامهُ === ،وخصّهُ بذاكَ دونَ غيرهِ
وأخبرَ أنّ الإلهَ يَطّلعْ === في نصفهِ ؛فيغفرنْ بعفوهِ
وحِكمةُ الصّومِ تجي في قولِهِ :=== إذ يغفلُ النَّاسُ ،وفي رفعٍ بهِ
وقيلَ : ذا "للشّهرِ(1)" مثلُ نفلِهِ === وقيلَ: تمهيدٌ على استقبالِهِ
لذاكَ جَا عن الرعيلِ الأولِ === من حرصِهم فيهِ على التألهِ(2)
بيدَ(3) انَّهم معَ احتفائهم بهِ === ما احتفلوا ،أو خصّصوا في نصفهِ!
وكلُّ ما لم يسبقوا لفعلِهِ === فمُحْدثٌ ؛يا صاحِ: فلتنتبهِ!
ولا يصحُّ أنَّ فيهِ حُولتْ === قبلُتنا ،ولا المقاديرُ بهِ
أمّا الحديثُ :لا تصوموا بعد أنْ === ينتصفَ الشّهرُ ؛فَقُلْ للنَّابهِ:
اختلفَ النُّقادُ بيدَ أنَّهم === اتفقوا في الصوم دونَ كارهِ
لمن يصومُ أولَ الشّهرِ ،ومَنْ === لايُرهَقنَّ فيهِ مِن صيامهِ!
وصحّ نهيهُ عن الصّومِ الذي === في يومِ شكٍّ قبلَ شهر فرضهِ(1)
والحمدُ للهِ ،وصلى ربُّنا === ،وسلّمَ –دومًا- على نبيّهِ

كتبه
أبو سفيان
عمرو سادات
غفر الله له الزلات ،وأقال له العثرات
منتصف ليلة الثالث
من شعبان 1438
من هجرة عبد الله ورسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-.

==========
(1)- يعني: شهر رمضان.
(2)- يعني : التعبد.
(3)- بيد = غير.

[أفضل طريقة لمناقشة المبتدعة والمنحرفين وبيان الحق لهم]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«فإن المبتدع الذي بنى مذهبه على أصل فاسد، متى ذكرت له الحق الذي عندك ابتداءً، أخذ يعارضك فيه، لما قام في نفسه من الشبهة، فينبغي إذا كان المناظر مدعياً أن الحق معه: أن يبدأ بهدم ما عنده، فإذا انكسر وطلب الحق فأعطه إياه، وإلا فما دام معتقداً نقيض الحق لم يدخل الحق إلى قلبه، كاللوح الذي كُتب فيه كلام باطل، امْحُه أولاً، ثم اكتب فيه الحق».

❒ [الفتاوى (١٧/ ١٥٩)]


أقول :
ومنهج القرآن الكريم قائم على ذلك في دحض حجج المشركين أولاً ثم بيان الحق الذي يجب اتباعه.


🔵 ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺮﺟﺌﺔ

ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻗـﻠـﺖَ : ﺇﻥ ﺍﻟـﻌـﻤـﻞ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎﻥ؟
فقاﻝ ﺍﻟـﻤــﺮﺟﺊ: ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ الله تعالى: (ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮا ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ) ( ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 277 ).
فصار ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﺼﻼ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ؛؛؛
ﻓﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗــــﻮﻝ، ﻭﺍﻷﻋــــــﻤﺎﻝ ﺷﺮﺍﺋﻊ.
ﻓـﻘـﺎﻝ ﺍﻟـﺸـﺎﻓـﻌـﻲ: أﻭَ ﻋــﻨـﺪﻙ ﺍﻟﻮﺍﻭُ ﻓﺼﻞٌ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺟﺊ: ﻧﻌﻢ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻓﺈﺫن.. ﻛﻨﺖَ ﺗﻌﺒﺪ ﺇﻟﻬﻴﻦ: ﺇلها ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ، ﻭﺇلها ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ !! ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: (ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻴﻦ
ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﻦ) !!
ﻓﻐﻀﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ!! ﺃﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻭﺛﻨﻴﺎ ؟!
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﺑﻞ ﺃﻧﺖ ﺟﻌﻠﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﺬﻟﻚ.
ﻗﺎﻝ: ﻛﻴﻒ؟
ﻗﺎﻝ: ﺑﺰﻋﻤﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﺼﻞ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟـــﺮﺟـــﻞ: ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﻗـﻠـﺖَ، ﺑﻞ ﻻ ﺃﻋـﺒﺪ ﺇﻻ
ﺭﺑﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ، ﻭﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ: ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻓﺼﻞ، ﺑﻞ ﺃﻗﻮﻝ: إﻥ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻭﻳﻨﻘﺺ !!


📚 ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ؛ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ( 110/9)

قال شيخ الإسلام ابن القيم -رحمه الله- :
"فالمعرض عن التوحيد مشرك شاء أو أبى، والمعرض عن السنة مبتدع ضال شاء أم أبى".

(إغاثة اللهفان: 1/214).

لا يثبت ذكر بعد (صلاة النافلة)
سوى في موضعين ↘ :

1⃣ بعد صلاة الضحى تقول: "اللهم اغفر لي،
وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة.

الدليل: عن عائشة رضي الله عنها، قالت :
صلى رسول الله ﷺ الضحى، ثم قال:
" اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت
التواب الرحيم" حتى قالها مائة مرة "
أخرجه البخاري في الأدب المفرد،
وصححه الألباني

وهذه سنة مهجورة غير معلومة لدى الكثير من المسلمين.

2⃣ بعد صلاة الوتر: تقول: " سبحان الملك
القدوس " ثلاث مرات ماداً صوتك في الثالثة.

الدليل:
عن عبدالرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال :
[ كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوترُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وإذا سلَّمَ قالَ: سُبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثَ مرَّاتٍ يمدُّ صوتَهُ في الثَّالثةِ ثمَّ يرفعُ ]
(صححه الألباني في صحيح النسائي 1752)

‏عن زكريا العنبري رحمه الله قال :

علم بلا أدب كنار بلا حطب ، وأدب بلا علم كروح بلا جسم...

"الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع 80/1"

دِيوانُ أَبي سُفيانَ:
●• نَحِّ رُكامَ الموتِ عن دربِ الحياةْ
=> واملأ رُبوعَ الأرضِ من وحي الإلهْ •●

●• واسقِ ثراها نهجَ أحمدَ مصطفاهْ
=> وارسمْ منارَ العزِّ بالصَّحْبِ الهُداةْ •●

✿ تَكتبْ شهاداتِ الوفاةِ على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• لا تُلقني في اليمِّ من غير شراعْ!
=> لا يُجدي فيه العقل، أو هَدي الذراعْ! •●

●• بحرُ الحياةِ نجاتهُ في الاتباعْ
=> كم من غريقٍ هالكٍ في الابتداعْ! •●

✿ فاركبْ شراعَ الوحي، ذا شرع النَّجاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• وامحُ ركامَ الموتِ عن درب الحياةْ
=> واملأْ ربوعَ الأرضِ من وحي الإلهْ •●

●• واسقِ ثراها نهجَ أحمدَ مصطفاهْ
=> وارسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ تكتبْ شهاداتِ الوفاةِ على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• لا لن تبادَ بلادُ (أحمدَ) لن تبادْ
=> مهما بغوا، مهما طغوا ليسوا بعادْ! •●

●• كم أوقدوا نارًا فصارت للرَّمادْ
=> كم أجمعوا كيدًا، فكِيدوا في الحصادْ •●

✿ فالجأ إلى ربِّ العباد على هُداهْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• تمحُ ركام الموت عن درب الحياةْ
=> تملأْ ربوع الأرض من وحي الإلهْ •●

●• تسقِ ثراها نهج أحمد مصطفاهْ
=> ترسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ تكتبْ شهادات الوفاة على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• مالي أرى الأخلاق أوهنها السبابْ؟!
=> وتمكنت جندُ الخيانةِ والخرابْ؟! •●

●• مابين إعلام يُفشِّي كلَّ عابْ!!
=> ورويبضاتٍ أفسدوا ما يستطابْ •●

✿ قل لي بربك أين أجنادٌ حماةْ؟؟!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• تمحُ ركام الموت عن درب الحياةْ
=> تملأْ ربوع الأرض من وحي الإلهْ •●

●• تسقِ ثراها نهجَ أحمد مصطفاهْ
=> ترسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ تكتبْ شهادات الوفاة على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• هذي يدي يا صاح يُبني جَدُّنا
=> فنعيدُ مجدًا شادهُ أجدادُنا •●

●• وتقوم في عزٍ عليه بلادُنا
=> ويكونُ زخرا فخرهُ أولادُنا •●

✿ ونردْ عُدوانَ العُداةِ، مع البُغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• نمحُ ركام الموت عن درب الحياةْ
=> نملاْ ربوع الأرض من وحي الإلهْ •●

●• نسقِ ثراها نهجَ أحمد مصطفاهْ
=> نرسمْ منار العزِّ بالصَّحب الهداةْ •●

✿ نكتبْ شهادات الوفاة على الطُّغاةْ!
═══════ ● ✿ ● ═══════

●• لأبي سفيان عمرو بن سادات
=> 19من شهر ربيع الأول 1438 هـ

من فضل خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه
=====>
وائل بن حجر الحضرمي رضي الله عنه
سليل ملوك اليمن ، قدم علىٰ رسول الله ﷺ معلنًا إسلامه ، وكان ﷺ قد قال لأصحابه قبل وصول وائل :
« يأتيكم بقية أبناء الملوك »
فلما أتىٰ وائل رحّب به النبي ﷺ وأدناه ، ثم أعطاه أرضًا نظير ما ترك خلفه من المُلك والزعامة ،
وأرسل معه معاوية ابن أبي سفيان ليدله علىٰ الأرض ،
وكان معاوية وقتها من شدة فقره لا ينتعل حذاءً !
فقال معاوية لوائل :
أردفني علىٰ الناقة خلفك ! ،
فقال وائل :
ليس شحًا بالناقة ولكنك لست رديف الملوك ! ،
فقال معاوية :
إذن أعطني نعلك ! ،
فقال له وائل :
ليس شحًا بالنعل ، ولكنك لستَ ممن ينتعل أحذية الملوك ! ولكن امشِ في ظل الناقة ! ؛
ثم أخذ الزمن يدور ، وولىٰ الفاروق رضي الله عنه معاوية رضي الله عنه علىٰ الشام ،
وجاء وائل إلىٰ الشام !
وقد جاوز الثمانين ، ودخل علىٰ معاوية ، وكان جالسًا علىٰ كرسي المُلك ، فنزل وأجلس وائلًا مكانه ،
ثم ذكّره بالذي كان بينهما فيما مضىٰ ، وأمر له بمالٍ.
فقال وائل :
أعطه من هو أحق به مني ، ولكني وددتُ بعد ما رأيت من حلمك لو رجع بنا الزمان لأحملك يومها بين يديّ ! .
=====>
📕 البداية والنهاية : ج 5

خطبة

فضل شعبان

لأبي سفيان عمرو سادات
عفا الله عنه
👆

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊
تيسير الوصول
شرح الفصول
في سيرة الرسول
صلى الله عليه وسلم

الدرس الثالث ،والعشرون

1- المعجزات نوعان:
معنوية ،وحسية.
2-انشقاق القمر ،والرد على من ينكره.
3- الإسراء والمعراج دروس وعبر!

لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين
رابط مباشر :
https://archive.org/download/sharh-ktab-alfesol-mn-serat-alrasol/023.mp3


•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

🔊🔊⬆️⬆️⬆️⬆️🔊🔊

شرح
أصول السنة

للإمام المبجل والحبر المنبل
أحمد بن محمد بن حنبل

رحمه الله تعالى

المجلس التاسع

1- مقالات الإسلاميين في رؤية رب العالمين.
2-قول أهل السنة في إثبات الرؤية في الآخرة ،ومنعها في الدنيا.
3- الأدلة على إثبات الرؤية.
4-الرد على المخالفين


لأبي سُفيَان عَمرُو سَادَات الشَيخْ

غَفَرَ اللهُ لَهُ ولِوالِدَيهِ وللمُسلِميـن أجمَعِين

•┈┈•┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈•┈┈•

📲 قَنَاة【 ديوَان أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا:

[  https://goo.gl/7ImASW ]
        [  @sofyanamro ]👇

دِيوانُ أَبي سُفيانَ:
●• الغُنْيَة في مسائل الرؤية •●
=> خلاصة مجتباة فيما جاء عن رؤية الله.

● لأبي سفيان عمرو بن سادات
═══════ ● ✿ ● ═══════

✿ نُبْذة عن المادة:

• كثيرًا ما يعلِّق الله تعالى العمل والثَّواب على رؤية وجهه سبحانه!
- لأنَّ ذلك هو المرغوب الأسمى والمطلوب الأسنى لكلِّ مؤمن!

• إنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ.
• إلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى.
═══════

✿ عناصر المادة:

1- رؤية الله في الدُّنيا
=> في المنام، بالفؤاد!

2- رؤية الله في البرزخ.

3- رؤية الله في العرصات
=> للمؤمنين، للمنافقين، للكافرين.

4- رؤية الله في الجنَّة -جعلنا الله منهم-
═══════

✿ رابط التحميل والاستماع:
http://cutt.us/Roayt-allah