Я, конечно, сходила на Трын*траву.
Язык в мозолях от словосочетаний "культурный код" и "традиционная культура". Но мы продолжаем!
«Трын-трава» растет. Как же радует, что есть художники, которые постоянно работают с этими темами, возвращаются к ним снова и снова и собирают новых зрителей и аудиторию. Годы идут и тема локальной идентичности выходит за пределы работы каким-то очень ограниченным набором символов и образов. Ассоциации становятся шире, глубже, богаче.
Не вышиванками едиными!
Язык в мозолях от словосочетаний "культурный код" и "традиционная культура". Но мы продолжаем!
«Трын-трава» растет. Как же радует, что есть художники, которые постоянно работают с этими темами, возвращаются к ним снова и снова и собирают новых зрителей и аудиторию. Годы идут и тема локальной идентичности выходит за пределы работы каким-то очень ограниченным набором символов и образов. Ассоциации становятся шире, глубже, богаче.
Не вышиванками едиными!
❤10👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Алла Михайловна — обо мне.
Я бесстыдно скромна и публикую. Узду так и не отпустила. Благодаря таким учителям в том числе!🚀
Я бесстыдно скромна и публикую. Узду так и не отпустила. Благодаря таким учителям в том числе!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27🔥13😁6👍3
Софья Эрнст
Есть все же на Руси вопросы вечные видимо. Вот что завещал нам эротический фольклор: 1) мужей гулящих мазать медвежим салом; 2) жену на верность проверять натирая зерном; 3) мужское бессилие лечить хорошенько срам намазав куриным сердцем, оленьим салом и…
Вот продолжаем погружение в эротический фольклор.
К нему же относятся всяческие разнообразные отсушки и присушки, приговоры на половую немощь и, наоборот, «укрепления естества». В криминалистике 18 века существовал отдельный раздел — «суеверные деяния», где в качестве вещественных доказательств к делам приобщались списки заговоров.
Знаете, что дивно? Круг устремлений лиц, обращавшихся к любовной магии был, конечно, очень разнообразен. Но абсолютное первенство принадлежало желание «приворожить бабу» или попытки склонить к блуду девицу. То есть на наш век пришлись разнообразные тренинги по привлечению мужчин и бытовые девчачьи привороты с сигаретой с именем любимки (как в фильме «Все умрут, а я останусь»). А всего пару веков назад расстановка сил между полами была совсем другой… В домостроевской патриархальной Руси…
В общем, мальчики, если вдруг по каким-то причинам есть потребность ворожить на девчонок, рекомендации будут такие:
Срезать щепу с места сна избранницы и жечь огнем ее на большом камне (не избранницу, а щепу). Пока жжешь приговаривать: какы та шешепина на огне горела, так бы она обо мне, рабе Божье Петре (имя менять на свое), горела по тот час и по то время и во веки веков аминь.
Только, пожалуйста, не перепутайте!
К нему же относятся всяческие разнообразные отсушки и присушки, приговоры на половую немощь и, наоборот, «укрепления естества». В криминалистике 18 века существовал отдельный раздел — «суеверные деяния», где в качестве вещественных доказательств к делам приобщались списки заговоров.
Знаете, что дивно? Круг устремлений лиц, обращавшихся к любовной магии был, конечно, очень разнообразен. Но абсолютное первенство принадлежало желание «приворожить бабу» или попытки склонить к блуду девицу. То есть на наш век пришлись разнообразные тренинги по привлечению мужчин и бытовые девчачьи привороты с сигаретой с именем любимки (как в фильме «Все умрут, а я останусь»). А всего пару веков назад расстановка сил между полами была совсем другой… В домостроевской патриархальной Руси…
В общем, мальчики, если вдруг по каким-то причинам есть потребность ворожить на девчонок, рекомендации будут такие:
Срезать щепу с места сна избранницы и жечь огнем ее на большом камне (не избранницу, а щепу). Пока жжешь приговаривать: какы та шешепина на огне горела, так бы она обо мне, рабе Божье Петре (имя менять на свое), горела по тот час и по то время и во веки веков аминь.
Только, пожалуйста, не перепутайте!
😁10