Еще в разрезе женского репа не могу не сказать про Флору.

Флора — это сенсация. Она смешивает речитатив с джазом. Она армянка. Она сняла клип ХИП-ХОП БОГЕМА. И вы должны его увидеть.

Мне очень нравится, что женщины лезут в РЕП и ХИП-ХОП, занимая место в нише не по гендерной квоте, а по причине дикой аутентичности. Перефразируя слоган какого-то спортивного бренда: читай как девчонка.

С недавних пор стараюсь не материться. Причины веские. В начале августа ездила в Псков с Алиной Насибуллиной к старцу Олегу Тэору.

Я не задавала никаких вопросов, а отец Олег сказал сразу, что все будет хорошо, если не буду сквернословить. Приняла это как завет, стараюсь выгнать брань из своей жизни. Но будет трудно, предчувствую. В русском человеке мат укоренен сильно — это связано с нашим культурным кодом и традицией.

Вот, например, целый пласт народного фольклора — срамные сказки. В них нарушение приличий становится художественным приемом (слегка напрашиваются параллели с артхаусным кинематографом).

Сюжеты строились вокруг секса и сексуальности, сватовства и брака, неверности, глупых и похотливых мужей, хитрых жен и тд. «Срам» часто не описывался прямо — в ход шли каламбуры, двусмысленности, недоговаривания.

Отчасти это было развлечением, конечно. И в тоже время позволяла временно перевернуть социальный порядок — обсудить запретное, высмеять пороки, вскрыть какое-то системное нарушение.

Еще один излюбленный сюжет, конечно же, про обманчивые формы: в срамных сказках почтенный часто оказывался непочтением, умный — дураком, старший — беспомощным и тд

Срамные сказки часто используют совершенно невинную завязку и переход к «сраму» становится неожиданным для слушателей. Или весь сюжет держится на одном слове, у которого есть приличное и неприличное значение. Короче, это богатая фольклорная комедия языка, а не какие-то там хорни рассказы.

А еще уникальность срамных сказок в том, что далеко не всегда они были протестом против морали или социальных норм — скорее наоборот, часто они выполняли как раз морализаторскую функцию. И даже терапевтичную: позволяли работать с табу, переворачивать иерархию, посмеяться над телом и его стигматизированными проявлениями, безопасно поговорить о страхах.

Еще из неожиданного — функция секс-просвета. Срамные сказки сообщали о сексуальных практиках и телесности, знакомили молодежь с темой пестиков-тычинок и даже информировали о зппп…

Вот сколько всего умного, мудрого и нужного скрывается за обманчиво примитивной, стыдной и бранной формой.

Есть все же на Руси вопросы вечные видимо. Вот что завещал нам эротический фольклор:

1) мужей гулящих мазать медвежим салом;
2) жену на верность проверять натирая зерном;
3) мужское бессилие лечить хорошенько срам намазав куриным сердцем, оленьим салом и листом девясила.

Как бы не случилось женское бессилие от последнего завета...

Впрочем, все равно подписывайтесь на мой тг-канал — тут много советов по семейной жизни....