قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :
"صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفِّرَ السَّنَة التي قبله، والسَّنة التي بعده"
أخرجه مُسلم🌿
#أحاديث
"صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفِّرَ السَّنَة التي قبله، والسَّنة التي بعده"
أخرجه مُسلم🌿
#أحاديث
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحيي أَن يَضرِبَ مَثَلًا ما بَعوضَةً فَما فَوقَها فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَأَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا وَيَهدي بِهِ كَثيرًا وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفاسِقينَ﴾
[البقرة: ٢٦]
📚تفسير السعدي :
يقول تعالى ﴿إِنَّ الله لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا﴾ أي: أيَّ مثل كان ﴿بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ لاشتمال الأمثال على الحكمة، وإيضاح الحق، والله لا يستحيي من الحق، وكأن في هذا، جوابا لمن أنكر ضرب الأمثال في الأشياء الحقيرة، واعترض على الله في ذلك. فليس في ذلك محل اعتراض. بل هو من تعليم الله لعباده ورحمته بهم. فيجب أن تتلقى بالقبول والشكر. ولهذا قال: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ فيتفهمونها، ويتفكرون فيها. فإن علموا ما اشتملت عليه على وجه التفصيل، ازداد بذلك علمهم وإيمانهم، وإلا علموا أنها حق، وما اشتملت عليه حق، وإن خفي عليهم وجه الحق فيها لعلمهم بأن الله لم يضربها عبثا، بل لحكمة بالغة، ونعمة سابغة. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ الله بِهَذَا مَثَلًا﴾ فيعترضون ويتحيرون، فيزدادون كفرا إلى كفرهم، كما ازداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم، ولهذا قال: ﴿يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ فهذه حال المؤمنين والكافرين عند نزول الآيات القرآنية. قال تعالى: ﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ فلا أعظم نعمة على العباد من نزول الآيات القرآنية، ومع هذا تكون لقوم محنة وحيرة [وضلالة] وزيادة شر إلى شرهم، ولقوم منحة [ورحمة] وزيادة خير إلى خيرهم، فسبحان من فاوت بين عباده، وانفرد بالهداية والإضلال. ثم ذكر حكمته في إضلال من يضلهم وأن ذلك عدل منه تعالى فقال: ﴿وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾ أي: الخارجين عن طاعة الله؛ المعاندين لرسل الله؛ الذين صار الفسق وصفهم؛ فلا يبغون به بدلا، فاقتضت حكمته تعالى إضلالهم لعدم صلاحيتهم للهدى، كما اقتضت حكمته وفضله هداية من اتصف بالإيمان وتحلى بالأعمال الصالحة. والفسق نوعان: نوع مخرج من الدين، وهو الفسق المقتضي للخروج من الإيمان؛ كالمذكور في هذه الآية ونحوها، ونوع غير مخرج من الإيمان كما في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الآية].
#تفسير
[البقرة: ٢٦]
📚تفسير السعدي :
يقول تعالى ﴿إِنَّ الله لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا﴾ أي: أيَّ مثل كان ﴿بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ لاشتمال الأمثال على الحكمة، وإيضاح الحق، والله لا يستحيي من الحق، وكأن في هذا، جوابا لمن أنكر ضرب الأمثال في الأشياء الحقيرة، واعترض على الله في ذلك. فليس في ذلك محل اعتراض. بل هو من تعليم الله لعباده ورحمته بهم. فيجب أن تتلقى بالقبول والشكر. ولهذا قال: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ فيتفهمونها، ويتفكرون فيها. فإن علموا ما اشتملت عليه على وجه التفصيل، ازداد بذلك علمهم وإيمانهم، وإلا علموا أنها حق، وما اشتملت عليه حق، وإن خفي عليهم وجه الحق فيها لعلمهم بأن الله لم يضربها عبثا، بل لحكمة بالغة، ونعمة سابغة. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ الله بِهَذَا مَثَلًا﴾ فيعترضون ويتحيرون، فيزدادون كفرا إلى كفرهم، كما ازداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم، ولهذا قال: ﴿يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ فهذه حال المؤمنين والكافرين عند نزول الآيات القرآنية. قال تعالى: ﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ فلا أعظم نعمة على العباد من نزول الآيات القرآنية، ومع هذا تكون لقوم محنة وحيرة [وضلالة] وزيادة شر إلى شرهم، ولقوم منحة [ورحمة] وزيادة خير إلى خيرهم، فسبحان من فاوت بين عباده، وانفرد بالهداية والإضلال. ثم ذكر حكمته في إضلال من يضلهم وأن ذلك عدل منه تعالى فقال: ﴿وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ﴾ أي: الخارجين عن طاعة الله؛ المعاندين لرسل الله؛ الذين صار الفسق وصفهم؛ فلا يبغون به بدلا، فاقتضت حكمته تعالى إضلالهم لعدم صلاحيتهم للهدى، كما اقتضت حكمته وفضله هداية من اتصف بالإيمان وتحلى بالأعمال الصالحة. والفسق نوعان: نوع مخرج من الدين، وهو الفسق المقتضي للخروج من الإيمان؛ كالمذكور في هذه الآية ونحوها، ونوع غير مخرج من الإيمان كما في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الآية].
#تفسير
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•📚🌸•
"وبشروط سبعةٍ قد قُيِّدت
وفي نُصوصِ الوحي حقًا وردت
فإنَّهُ لم ينتفع قائلُها
بالنطقِ إلا حيثُ يستكملُها
العلمُ واليقينُ والقبُولُ
والإنقيادُ فادرِ ما أقولُ
الصِّدقُ والإخلاصُ والمحبَّة
وفَّقكَ اللهُ لما أحبّه"
- شيخ حافظ الحكمي رحمةُ الله عليه
#أبيات
"وبشروط سبعةٍ قد قُيِّدت
وفي نُصوصِ الوحي حقًا وردت
فإنَّهُ لم ينتفع قائلُها
بالنطقِ إلا حيثُ يستكملُها
العلمُ واليقينُ والقبُولُ
والإنقيادُ فادرِ ما أقولُ
الصِّدقُ والإخلاصُ والمحبَّة
وفَّقكَ اللهُ لما أحبّه"
- شيخ حافظ الحكمي رحمةُ الله عليه
#أبيات
1- وكُن ذاكرًا لله في كُل حالة
فليس لذكر اللهِ وقتٌ مُقيَّدُ
2- فذكر الإلـٰهِ العرش سرًا ومُعلنا
يُزيل الشَّقا والهمَّ عنك ويطرُدُ
- السعدي رحمةُ الله عليه🌱
#أبيات
فليس لذكر اللهِ وقتٌ مُقيَّدُ
2- فذكر الإلـٰهِ العرش سرًا ومُعلنا
يُزيل الشَّقا والهمَّ عنك ويطرُدُ
- السعدي رحمةُ الله عليه🌱
#أبيات
"بسم الله الرحمن الرحيم"
وهذه الكلمة كلمة استعانة بالله وطلب العون منه -جلّ وعلا-، يُشرع للمسلم أن يأتي بها في بدأ أعماله، إن كان أكلًا أو شربًا أو دخولًا أو كتابةً أو قراءةً أو نحو ذلك، وذلك تيمنًا بذكر اسم الله -جلّ وعلا- وطلبًا لمدِّه وعونه وتوفيقه.
🗓️الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- شرح كتاب "ثلاثة الأصول".
#العلماء
وهذه الكلمة كلمة استعانة بالله وطلب العون منه -جلّ وعلا-، يُشرع للمسلم أن يأتي بها في بدأ أعماله، إن كان أكلًا أو شربًا أو دخولًا أو كتابةً أو قراءةً أو نحو ذلك، وذلك تيمنًا بذكر اسم الله -جلّ وعلا- وطلبًا لمدِّه وعونه وتوفيقه.
🗓️الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- شرح كتاب "ثلاثة الأصول".
#العلماء
أعمالك ثمارك، فلتكن ثمارك طيِّبةً، واجتنب الحرام؛ فإنَّ الحرام خبيثٌ، ولا يليق الخبيث بمن طيَّبه الله فجعله مسلمًا، اللهمَّ طيِّبنا، وطيِّب لنا، وطيِّب بنا، وتوفَّنا طيِّبين، واحشرنا مع الطيِّبين.
- صالح العُصيمي حفظه الله🪶
#العلماء
- صالح العُصيمي حفظه الله🪶
#العلماء
صباح المؤمنين بين ﴿إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ﴾، فهم يفتتحون يومهم بذكر الله والوضوء والصَّلاة عابدين ربَّهم، ويستعينون به في أداء حقّه وطلب رزقهم، أنست به قلوبهم، وخضعت له رقابهم، اشتغلوا به، ولم يُشغلوا عنه، فطوبى لهم!🌦️🌱
- الشيخ صالح العُصيمي وفقه الله.
#العلماء
- الشيخ صالح العُصيمي وفقه الله.
#العلماء