#лонгрид про сложности съемок видео арта
Недавно у меня были съемки новой видеоработы для выставки в Дубаи. Это было непросто и в процессе я много общалась со своей подругой и видеохудожницей Альбиной про съемки и как нам удается с этим справится
Мы разделили разговор на две части. Первая у меня, а вторая – у Альбины (тут будут ссылка)
Aльбина:
Почему ты решила поговорить о сложностях создания и съёмок видео-арт работы?
Софья:
Я сейчас в процессе подготовки нового проекта — в новой стране и с новой командой. И мне стало интересно обсудить это с тобой. Каким опытом ты бы хотела поделиться?
Альбина:
Мне кажется, самый важный опыт, который мы проживаем как художницы, снимая видео-арт, — это то, что нам очень тяжело. Съёмки — как спорт и мышцы. Чем дольше перерыв, тем сложнее войти в ритм и принимать быстрые, точные решения.Мы с тобой уже говорили о том, что, чтобы удерживать внимание команды, приходится немного «играть», «актерствовать», буквально хороводить людей, чтобы в итоге получилось то, что нужно тебе. Съёмки — это во многом про людей. И про химию в момент «камера, мотор, начали». А для тебя что сложнее — физически войти в съёмочный ритм или эмоционально?
Софья:
Да вот это вот "актерство" и что на тебе все должно держаться в эмоциональном смысле – сложный элемент, нельзя показать слабину перед командой. Мне сложнее наверное входить эмоциональней, физическая усталость наступает потом, после съемок ощущение что просто били палками или что то такое. А эмоциональная сложность проявляется в моменте так как ты не всегда уверена, что делаешь правильное решение, т к все ситуации, изменения до конца не продумать - а делать вид, что ты уверен в локации, идеи, форме - нужно быть. Например в съемках под Дубаи мы не смогли попасть на 2 локации из задуманных т к теперь это охраняемые зоны Юнеско ит так просто туда больше не попасть и одна оказалась совершенно бессмысленно туристической. Пришлось выкручивать на ходу буквально т к съемочный день уже оплачен и другого уже не быть : я начала ходить по пустыне и говорить оператору “так вот этот ракурс давай возьмем, двигаем камеру, а что думаешь на счет этой…” и все процесс пошел. Мы не попали в то утро на запланированный ландшафт, но получились одни из моих любимых кадров.
Альбина: А какая у тебя была напряженная история на съемках?
Софья:
- Самый напряженный момент был сьемки сцены тумана в горах. джунгли, все затянуто облаками, подрниматься наверх 1800м под углом около часа, даже просто хайкинг туда не самый простой, а мы шли со всем оборудованием. мы продолжали идти наверх, т к я искала ту самую точку, что запомнила с предущих подьемов на эту гору, пошел дождь и у оператора случилась истерика ассисенска начала меня защищать " если режиссер сказал идти - сьемочная команда должна идти и т п ". мы остановились снять хоть что то, ассисетка пыталась прикрывать камеру зонтом. поскольку я тогда была в кадре после истерики у меня совсем не было "того самого состояния" чтобы перформировать.... я уже думала ну все, зря все это. но тут оператор поменялся и сказал что то поддерживающее мне " попробуй сделать хоть что то " - мне было очень тяжело, т к сильно чувствую поляризацию и мне бывает сложно из нее переключиться но я попробовала и вышло - тот самый кадр
потом мы начали спускаться ниже а земля после дождя в джунглях в горах стала прям жирной, иногда это было безумством и мы выбрали локацию ниже, уже без тумана, и там было меньше воздуха в кадре, чтобы продолжать сьемки - оператор тогда прокомментирировал "ну и зачем мы поднимались так высоко, тут такие же кусты" мы сняли там гораздо больше материала - но ничего из той сцены ниже не вошло в работу...
Софья: А у тебя?
Продолжение разговора в канале Альбины
https://t.me/iloverepair/1818
Недавно у меня были съемки новой видеоработы для выставки в Дубаи. Это было непросто и в процессе я много общалась со своей подругой и видеохудожницей Альбиной про съемки и как нам удается с этим справится
Мы разделили разговор на две части. Первая у меня, а вторая – у Альбины (тут будут ссылка)
Aльбина:
Почему ты решила поговорить о сложностях создания и съёмок видео-арт работы?
Софья:
Я сейчас в процессе подготовки нового проекта — в новой стране и с новой командой. И мне стало интересно обсудить это с тобой. Каким опытом ты бы хотела поделиться?
Альбина:
Мне кажется, самый важный опыт, который мы проживаем как художницы, снимая видео-арт, — это то, что нам очень тяжело. Съёмки — как спорт и мышцы. Чем дольше перерыв, тем сложнее войти в ритм и принимать быстрые, точные решения.Мы с тобой уже говорили о том, что, чтобы удерживать внимание команды, приходится немного «играть», «актерствовать», буквально хороводить людей, чтобы в итоге получилось то, что нужно тебе. Съёмки — это во многом про людей. И про химию в момент «камера, мотор, начали». А для тебя что сложнее — физически войти в съёмочный ритм или эмоционально?
Софья:
Да вот это вот "актерство" и что на тебе все должно держаться в эмоциональном смысле – сложный элемент, нельзя показать слабину перед командой. Мне сложнее наверное входить эмоциональней, физическая усталость наступает потом, после съемок ощущение что просто били палками или что то такое. А эмоциональная сложность проявляется в моменте так как ты не всегда уверена, что делаешь правильное решение, т к все ситуации, изменения до конца не продумать - а делать вид, что ты уверен в локации, идеи, форме - нужно быть. Например в съемках под Дубаи мы не смогли попасть на 2 локации из задуманных т к теперь это охраняемые зоны Юнеско ит так просто туда больше не попасть и одна оказалась совершенно бессмысленно туристической. Пришлось выкручивать на ходу буквально т к съемочный день уже оплачен и другого уже не быть : я начала ходить по пустыне и говорить оператору “так вот этот ракурс давай возьмем, двигаем камеру, а что думаешь на счет этой…” и все процесс пошел. Мы не попали в то утро на запланированный ландшафт, но получились одни из моих любимых кадров.
Альбина: А какая у тебя была напряженная история на съемках?
Софья:
- Самый напряженный момент был сьемки сцены тумана в горах. джунгли, все затянуто облаками, подрниматься наверх 1800м под углом около часа, даже просто хайкинг туда не самый простой, а мы шли со всем оборудованием. мы продолжали идти наверх, т к я искала ту самую точку, что запомнила с предущих подьемов на эту гору, пошел дождь и у оператора случилась истерика ассисенска начала меня защищать " если режиссер сказал идти - сьемочная команда должна идти и т п ". мы остановились снять хоть что то, ассисетка пыталась прикрывать камеру зонтом. поскольку я тогда была в кадре после истерики у меня совсем не было "того самого состояния" чтобы перформировать.... я уже думала ну все, зря все это. но тут оператор поменялся и сказал что то поддерживающее мне " попробуй сделать хоть что то " - мне было очень тяжело, т к сильно чувствую поляризацию и мне бывает сложно из нее переключиться но я попробовала и вышло - тот самый кадр
потом мы начали спускаться ниже а земля после дождя в джунглях в горах стала прям жирной, иногда это было безумством и мы выбрали локацию ниже, уже без тумана, и там было меньше воздуха в кадре, чтобы продолжать сьемки - оператор тогда прокомментирировал "ну и зачем мы поднимались так высоко, тут такие же кусты" мы сняли там гораздо больше материала - но ничего из той сцены ниже не вошло в работу...
Софья: А у тебя?
Продолжение разговора в канале Альбины
https://t.me/iloverepair/1818
❤5🔥2💯2😱1
#лонгрид про разницу культурных контекстов, состояний и языки
люблю собирать истории разных людей, разных национальностей, возрастов, опытов. нет ничего ценнее, чем слышать, как люди чувствуют на разных частях этого континента. иногда мне кажется, что через эти разговоры я расширяю не круг знакомств, а диапазон чувств, которые вообще возможны. собираю архетипы для своих работ или просто добираю пазлы в понимание этого мира
интересно наблюдать, как с каждым годом эммиграции расширяется круг людей вокруг тебя. и как вместе с этим расширяешься ты сама. благодарю маленькую себя за упорство в изучении языка — из года в год, с разными преподавателями, пробираясь через страх, стыд и неуверенность. не останавливаться, продолжать говорить, даже когда звучишь «не так». есть вещи, от которых сердце начинает стучать чаще. для меня язык долгое время был именно такой вещью. и кажись, заколдованный круг разбит
на этой неделе было несколько особенно любопытных встреч, где очень ясно для меня обнажилась разница культурных контекстов. пропасть между постсоветским пространством и условным «западным» миром часто проявляется в том, как легко люди готовы говорить о сексе, теле, желаниях. слушать истории подружки-голландки, у которой бабушки и дедушки жили в хиппи-коммуне в 60-х, и поэтому у неё сейчас шесть грэндперентс — невозможно соотнести с тем, как жило наше старшее поколение. или разговоры с другом-американцем, ровесником моего дедушки, выросшим в сан-франциско — одном из эпицентров всех американских движений сексуальной революции, нью эйджа, политический трансформаций. и ты буквально видишь разницу майндсета, как другую оптику, другой фокус камеры.
это какая-то особая передача знаний, которая не может произойти иначе, кроме как через долгие разговоры, совместные ужины, паузы, смех и неловкость. через живое присутствие. через «расскажи ещё»
я не превозношу и не умоляю. у всех стран настолько разные исторические траектории. (серебряный век россии и начало советского периода были во многом прогрессивнее, чем европа — женщины, например, получили право голосовать раньше, чем во франции)
особенно трепетно врезаются в память глыбы слоев воспоминаний про Коми детство... люблю простую, местами неловкую и угловатую форму проявления любви, но такую родную теплоту своих бабушек и дедушек. дачу под Ухтой как место семейной силы: баня, шашлыки, огороды с картошкой. ванна в огороде, которая коротким таёжным летом заменяла бассейн в мои 4 года. или кленовый лист, который дедушка Володя предложил сорвать и засушить в книге — как знак уходящего лета. он всегда был молчаливым, очень спокойным и рано умер. скорее всего по причине как и многие советские мужчины, которые гасили свои эмоции в ксиве. и не было другого способа эти эмоции сублировать и не было другого знания, чтобы понять что с этой упакованной болью в человеческих жизнях можно было бы сделать после волн всех событий делать...
я не знаю почему, но на фоне всех этих мыслей вспоминаются сцены из фильмов звягинцева — про русскую хтонь. дремучую. тёмную. где всегда много насилия, человеческого зла и удушающей тупости. и мне кажется, что все «весёлые» фильмы про россию на самом деле глубоко грустные по своей природе.
все эти не-ве-ро-ятно тёплые ощущения, которые они дали, — это тоже форма знания. они могли дать именно эту душевность. ни книги, ни образование, ни прости господи «интеллигентность и вкус» не имели к этому отношения. этого не было и не могло быть у деревенских людей — и в этом нет никакой вины. только другая плотность жизни. недавно я ответила маме на вопрос "зачем люди коллекционируют искусство?" и впервые мы были на одной волне после моего ответа
люблю собирать истории разных людей, разных национальностей, возрастов, опытов. нет ничего ценнее, чем слышать, как люди чувствуют на разных частях этого континента. иногда мне кажется, что через эти разговоры я расширяю не круг знакомств, а диапазон чувств, которые вообще возможны. собираю архетипы для своих работ или просто добираю пазлы в понимание этого мира
интересно наблюдать, как с каждым годом эммиграции расширяется круг людей вокруг тебя. и как вместе с этим расширяешься ты сама. благодарю маленькую себя за упорство в изучении языка — из года в год, с разными преподавателями, пробираясь через страх, стыд и неуверенность. не останавливаться, продолжать говорить, даже когда звучишь «не так». есть вещи, от которых сердце начинает стучать чаще. для меня язык долгое время был именно такой вещью. и кажись, заколдованный круг разбит
на этой неделе было несколько особенно любопытных встреч, где очень ясно для меня обнажилась разница культурных контекстов. пропасть между постсоветским пространством и условным «западным» миром часто проявляется в том, как легко люди готовы говорить о сексе, теле, желаниях. слушать истории подружки-голландки, у которой бабушки и дедушки жили в хиппи-коммуне в 60-х, и поэтому у неё сейчас шесть грэндперентс — невозможно соотнести с тем, как жило наше старшее поколение. или разговоры с другом-американцем, ровесником моего дедушки, выросшим в сан-франциско — одном из эпицентров всех американских движений сексуальной революции, нью эйджа, политический трансформаций. и ты буквально видишь разницу майндсета, как другую оптику, другой фокус камеры.
это какая-то особая передача знаний, которая не может произойти иначе, кроме как через долгие разговоры, совместные ужины, паузы, смех и неловкость. через живое присутствие. через «расскажи ещё»
я не превозношу и не умоляю. у всех стран настолько разные исторические траектории. (серебряный век россии и начало советского периода были во многом прогрессивнее, чем европа — женщины, например, получили право голосовать раньше, чем во франции)
особенно трепетно врезаются в память глыбы слоев воспоминаний про Коми детство... люблю простую, местами неловкую и угловатую форму проявления любви, но такую родную теплоту своих бабушек и дедушек. дачу под Ухтой как место семейной силы: баня, шашлыки, огороды с картошкой. ванна в огороде, которая коротким таёжным летом заменяла бассейн в мои 4 года. или кленовый лист, который дедушка Володя предложил сорвать и засушить в книге — как знак уходящего лета. он всегда был молчаливым, очень спокойным и рано умер. скорее всего по причине как и многие советские мужчины, которые гасили свои эмоции в ксиве. и не было другого способа эти эмоции сублировать и не было другого знания, чтобы понять что с этой упакованной болью в человеческих жизнях можно было бы сделать после волн всех событий делать...
я не знаю почему, но на фоне всех этих мыслей вспоминаются сцены из фильмов звягинцева — про русскую хтонь. дремучую. тёмную. где всегда много насилия, человеческого зла и удушающей тупости. и мне кажется, что все «весёлые» фильмы про россию на самом деле глубоко грустные по своей природе.
все эти не-ве-ро-ятно тёплые ощущения, которые они дали, — это тоже форма знания. они могли дать именно эту душевность. ни книги, ни образование, ни прости господи «интеллигентность и вкус» не имели к этому отношения. этого не было и не могло быть у деревенских людей — и в этом нет никакой вины. только другая плотность жизни. недавно я ответила маме на вопрос "зачем люди коллекционируют искусство?" и впервые мы были на одной волне после моего ответа
❤6
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9
#лонгрид о сексуальности
я верю, что сексуальность — это определённый язык.
недооценённый, табуированный и сложный. но сложный ли он сам по себе?
или он сложен только в наших головах — или в головах других людей, чьего осуждения мы боимся и на которое так часто ориентируемся?
мы часто начинаем понимать свою — и я говорю здесь именно о женской сексуальности — через других. через мужчин (часто старше), через общество в целом, через женское соперничество в частности. но осознавать её самостоятельно, если это вообще случается, — получается к скольки? к 35–40?
этот бессознательный исторический груз по-прежнему отравляет саму возможность разговора. и возможность заигрывать, исследовать, проявляться в чистой, этической среде — без социально-экономических расчётов, без страха, без зудящих догм в голове — по-прежнему редкость
флирт — это часть коммуникации.
это невербальный способ чувствовать и обнажать то, что словами не всегда выразить.
это что-то между людьми — независимо от пола — особое напряжение энергии.
для кого-то это сродни интеллектуальному возбуждению. для кого-то — ощущению чистоты после уборки.
можно привести тысячи метафор. и каждый узнает себя, если позволит себе заглянуть туда. момент самопозволения и есть самый честный контакт и ответ на все вопросы себе, и сексуальность здесь — огромный плейграунд.
возвращаясь к возрасту: женская сексуальность открывается слишком рано — и формируется слишком поздно.
где-то между первыми неловкими опытами, удачными и неудачными любовниками, паузами между отношениями и попытками понять — а где вообще этому месту быть? медицина здесь часто соседствует с сексом. проделав некоторый ресерч на тему, собрала некоторые факты, которые объяснили мне причинно следствие связи
многие научные исследования десятилетиями проводились преимущественно на мужчинах:
— это считалось этически «проще»;
— женский организм считался «слишком сложным» из-за цикла и гормональной вариативности.
в результате фармакология до сих пор во многом ориентирована на мужскую физиологию. а страх беременности и контроль репродуктивности веками служили инструментами управления женской сексуальностью.
исследования показывают, что женская сексуальность сильно варьировалась в зависимости от классовой принадлежности. в высших сословиях девственность была ценностью и валютой. но только для женщин. мальчиков с подросткового возраста могли водить в публичные дома. няни и гувернантки нередко становились их первым сексуальным опытом. мужчины почти никогда не вступали в брак девственниками, в отличие от девушек, которые были младше и значительно менее опытны, и где не было места даже думать про своё удовольствие. при этом тема оставалась закрытой. секс — не про удовольствие, а про рождение детей и контроль власти. про христианскую жертвенность.
в деревне же — особенно до xviii–xix веков — многое было свободнее. ивана купала — не только праздник, но и своеобразные «смотрины» для молодёжи, возможность пробовать и выбирать. долгие зимние ночи, совместные посиделки в избах — пространство, где хороводы, песнопения и заигрывания были местом ритуального контакта.
например, своё желание я начала чувствовать рано, часто неартикулированно и смутно познаваемо. когда не с кем было это обсудить, понять границы и как этим орудовать — этой неосознанной силой, но и ответственностью, о которой мало было принято говорить. это никогда не было общим местом. книги, которые мы могли читать, были написаны мужчинами или женщинами, в логике которых мир строился вокруг мужчин. кинематограф, на котором росли дети 2000-х, был слишком male gaze, и, соответственно, оптика была определённая. даже если твоя собственная логика сопротивлялась этому, она всё равно подчинялась и формировалась из-за отсутствия альтернативы.
я верю, что сексуальность — это определённый язык.
недооценённый, табуированный и сложный. но сложный ли он сам по себе?
или он сложен только в наших головах — или в головах других людей, чьего осуждения мы боимся и на которое так часто ориентируемся?
мы часто начинаем понимать свою — и я говорю здесь именно о женской сексуальности — через других. через мужчин (часто старше), через общество в целом, через женское соперничество в частности. но осознавать её самостоятельно, если это вообще случается, — получается к скольки? к 35–40?
этот бессознательный исторический груз по-прежнему отравляет саму возможность разговора. и возможность заигрывать, исследовать, проявляться в чистой, этической среде — без социально-экономических расчётов, без страха, без зудящих догм в голове — по-прежнему редкость
флирт — это часть коммуникации.
это невербальный способ чувствовать и обнажать то, что словами не всегда выразить.
это что-то между людьми — независимо от пола — особое напряжение энергии.
для кого-то это сродни интеллектуальному возбуждению. для кого-то — ощущению чистоты после уборки.
можно привести тысячи метафор. и каждый узнает себя, если позволит себе заглянуть туда. момент самопозволения и есть самый честный контакт и ответ на все вопросы себе, и сексуальность здесь — огромный плейграунд.
возвращаясь к возрасту: женская сексуальность открывается слишком рано — и формируется слишком поздно.
где-то между первыми неловкими опытами, удачными и неудачными любовниками, паузами между отношениями и попытками понять — а где вообще этому месту быть? медицина здесь часто соседствует с сексом. проделав некоторый ресерч на тему, собрала некоторые факты, которые объяснили мне причинно следствие связи
многие научные исследования десятилетиями проводились преимущественно на мужчинах:
— это считалось этически «проще»;
— женский организм считался «слишком сложным» из-за цикла и гормональной вариативности.
в результате фармакология до сих пор во многом ориентирована на мужскую физиологию. а страх беременности и контроль репродуктивности веками служили инструментами управления женской сексуальностью.
исследования показывают, что женская сексуальность сильно варьировалась в зависимости от классовой принадлежности. в высших сословиях девственность была ценностью и валютой. но только для женщин. мальчиков с подросткового возраста могли водить в публичные дома. няни и гувернантки нередко становились их первым сексуальным опытом. мужчины почти никогда не вступали в брак девственниками, в отличие от девушек, которые были младше и значительно менее опытны, и где не было места даже думать про своё удовольствие. при этом тема оставалась закрытой. секс — не про удовольствие, а про рождение детей и контроль власти. про христианскую жертвенность.
в деревне же — особенно до xviii–xix веков — многое было свободнее. ивана купала — не только праздник, но и своеобразные «смотрины» для молодёжи, возможность пробовать и выбирать. долгие зимние ночи, совместные посиделки в избах — пространство, где хороводы, песнопения и заигрывания были местом ритуального контакта.
❤8
да, в феминизме есть много перекосов, и это лишь логичная реакция на исторический перевес сил. всё запретное и подавленное всегда оборачивается новой силой сопротивления. но именно поэтому, мне кажется, сексуальность сегодня и находит новые способы языка. дискурс начинает порождаться в иных формах проявления, и больше свободы несёт с собой — и больше ответственности. но качество роста в этом пути даёт очень много понимания того, как не утоптать в себе — в своё тело и психику — рациональные страхи.
вчера ночью, после моего празднования дня рождения, где удалось собрать таких классных людей, сидя у бассейна до четырёх утра в разговорах, всё закончилось рассуждением моего приятеля о том, что мужчинам сейчас также крайне сложно: в проявлении себя к противоположному полу, в возможности добиваться и не быть осуждённым, в понимании того, как быстро поменялась диспозиция в социуме. но пространства это проговорить также не найдено.
мне нравится и безумно ценно, что становится больше людей в моём окружении — бесстрашных и готовых в эти сложные темы идти. и та сила, которая проявилась с возрастом, чувствуется как очень древняя, мистическая сила, места которой в этом мире становится всё больше
вчера ночью, после моего празднования дня рождения, где удалось собрать таких классных людей, сидя у бассейна до четырёх утра в разговорах, всё закончилось рассуждением моего приятеля о том, что мужчинам сейчас также крайне сложно: в проявлении себя к противоположному полу, в возможности добиваться и не быть осуждённым, в понимании того, как быстро поменялась диспозиция в социуме. но пространства это проговорить также не найдено.
мне нравится и безумно ценно, что становится больше людей в моём окружении — бесстрашных и готовых в эти сложные темы идти. и та сила, которая проявилась с возрастом, чувствуется как очень древняя, мистическая сила, места которой в этом мире становится всё больше
❤9👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ожизни не успев отдохнуть от возвращения из Дубаи я погрузилась в какую то череду плотных встреч и так замоталась,
что забыла рассказать, как отпраздновала символичные 30 лет😌 меня не то чтобы эта дата волновала, но интересно как это ощущение «ну теперь то уже все» периодически исходило от других
решила начать день с церемонии очищения водой, в древнем храме Taman Beji Griya Waterfall, который был закрыт для белых до 2018года.
ритуал называется
melukat — это не просто «смыть плохую энергию» в священном водопаде.
Антропологически это:
• социальное перезапускание (после конфликтов, болезней, кризисов)
• восстановление баланса между sekala (видимый мир) и niskala (невидимый)
• признание того, что страдание — не только психологическое, но и космическое нарушение баланса
на своем прошлом йога ретрите на Бали водила туда ребят, т к мне кажется важным соприкосаться с ритуальными традициями места, где живу и религию которой очень уважаю. такие символичные решения помогают настроиться на год,
что то отпустить и дать возможность новому зародиться. даже сам факт того, что вы час находитесь в пещере и делается подношения разными богам прося о спокойствие, здоровье близких или даже просто благодаря - настраивает поле внимания
но также конечно я люблю собирать разных людей, знакомить между собою интересных
персонажей и организовывать ужин на вилле было самым приятным и неспешным продолжением дня : красивые люди, вкусная еда и дресс-код trashy шик или постапокалиптическая богема 🪽🪽🪽иногда чувствую себя хозяйкой салона. все сидели до 4х утра и не хотели расходиться
подружка напоминает мне, что не надо стесняться😌 и надо писать в канал, что самый лучший подарок для меня это репосты,
лайки и подписки моего аккаунта украшений https://www.instagram.com/vulnerability.objects?igsh=ZWYwMHpmenhoY3Nq&utm_source=qr
🤍 🤍 🤍
что забыла рассказать, как отпраздновала символичные 30 лет
решила начать день с церемонии очищения водой, в древнем храме Taman Beji Griya Waterfall, который был закрыт для белых до 2018года.
ритуал называется
melukat — это не просто «смыть плохую энергию» в священном водопаде.
Антропологически это:
• социальное перезапускание (после конфликтов, болезней, кризисов)
• восстановление баланса между sekala (видимый мир) и niskala (невидимый)
• признание того, что страдание — не только психологическое, но и космическое нарушение баланса
на своем прошлом йога ретрите на Бали водила туда ребят, т к мне кажется важным соприкосаться с ритуальными традициями места, где живу и религию которой очень уважаю. такие символичные решения помогают настроиться на год,
что то отпустить и дать возможность новому зародиться. даже сам факт того, что вы час находитесь в пещере и делается подношения разными богам прося о спокойствие, здоровье близких или даже просто благодаря - настраивает поле внимания
но также конечно я люблю собирать разных людей, знакомить между собою интересных
персонажей и организовывать ужин на вилле было самым приятным и неспешным продолжением дня : красивые люди, вкусная еда и дресс-код trashy шик или постапокалиптическая богема 🪽🪽🪽иногда чувствую себя хозяйкой салона. все сидели до 4х утра и не хотели расходиться
подружка напоминает мне, что не надо стесняться
лайки и подписки моего аккаунта украшений https://www.instagram.com/vulnerability.objects?igsh=ZWYwMHpmenhoY3Nq&utm_source=qr
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11
#искусство
рекомендую курс своего коллеги Паши Сельдемирова про современное искусство. меня часто спрашивают, где учиться, что читать, ка к прийти к пониманию совриска - самое важное здесь это формирование мышления. и это то,
что в будущем будет отличать нас от машин и в целом всегда дает специалисту +тысячи бонусов нюансированных аспектов в знание культуры и философии
я к нему уже отправляла на менторство ребят и они остались очень довольны
https://syntaxart.space/
рекомендую курс своего коллеги Паши Сельдемирова про современное искусство. меня часто спрашивают, где учиться, что читать, ка к прийти к пониманию совриска - самое важное здесь это формирование мышления. и это то,
что в будущем будет отличать нас от машин и в целом всегда дает специалисту +тысячи бонусов нюансированных аспектов в знание культуры и философии
я к нему уже отправляла на менторство ребят и они остались очень довольны
https://syntaxart.space/
❤3❤🔥1
#искусство
буду периодически делиться работами художников, за которыми слежу сама и с кем, как мне кажется, нахожусь в диалоге художественной практики
открылась персональная выставка белорусского художника Юры Шуста в Нью Йорке. Юра работает с ритуальностью, славянской мифологией и технологией как автономным актором. прикладываю кусочек переведенного интервью (в комментах) Юры и Саши Буренкова а полный линк тут
Космология Шуста по своей сути политична: она сформирована белорусской мифологией, постсоветской фрагментацией, диаспорическим дрейфом и токсичной интенсивностью берлинского Нойкёльна. Но его представление об идентичности сопротивляется фиксированным нарративам: она становится подвижным полем отношений между людьми, деревьями, духами, алгоритмами и экологическими силами. В мире, где цифровые ритуалы — скроллинг, свайпинг, стриминг — заменяют коллективные обряды, практика Шуста задаёт вопрос: какие новые ритуалы могут возникнуть для постцифрового субъекта? И как лес, сеть и тело могут сойтись в эпоху, определяемую размыванием границ между природой и вычислением?
буду периодически делиться работами художников, за которыми слежу сама и с кем, как мне кажется, нахожусь в диалоге художественной практики
открылась персональная выставка белорусского художника Юры Шуста в Нью Йорке. Юра работает с ритуальностью, славянской мифологией и технологией как автономным актором. прикладываю кусочек переведенного интервью (в комментах) Юры и Саши Буренкова а полный линк тут
Космология Шуста по своей сути политична: она сформирована белорусской мифологией, постсоветской фрагментацией, диаспорическим дрейфом и токсичной интенсивностью берлинского Нойкёльна. Но его представление об идентичности сопротивляется фиксированным нарративам: она становится подвижным полем отношений между людьми, деревьями, духами, алгоритмами и экологическими силами. В мире, где цифровые ритуалы — скроллинг, свайпинг, стриминг — заменяют коллективные обряды, практика Шуста задаёт вопрос: какие новые ритуалы могут возникнуть для постцифрового субъекта? И как лес, сеть и тело могут сойтись в эпоху, определяемую размыванием границ между природой и вычислением?
👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ожизни
время пролетает так стремительно и неуловимо, что остается только замедлять себя всеми возможными способами: посмотреть на дождь, полежать в кровати, пересмотреть длинное медленное кино и дать себе пространство не сбегать от паузы
#расписание #йога
практики на неделю и потом уезжаю с ребятами на ретрит во Вьетнам:🪼
вт - 19:30 все уровни
чт - 19:30 все уровни
Суб - 10:00 все уровни❤️🔥
вт (2е марта) - 19:30 все уровни и потом перерыв до 17го числа
время указано по МСК
👌запись мне в личку накануне вечером - - на утренний класс и
🌪️за 3 часа минимум - - на вечерний классы
время пролетает так стремительно и неуловимо, что остается только замедлять себя всеми возможными способами: посмотреть на дождь, полежать в кровати, пересмотреть длинное медленное кино и дать себе пространство не сбегать от паузы
#расписание #йога
практики на неделю и потом уезжаю с ребятами на ретрит во Вьетнам:
вт - 19:30 все уровни
чт - 19:30 все уровни
Суб - 10:00 все уровни
вт (2е марта) - 19:30 все уровни и потом перерыв до 17го числа
время указано по МСК
👌запись мне в личку накануне вечером - - на утренний класс и
🌪️за 3 часа минимум - - на вечерний классы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥4❤2