Последнее из чтений канона сосредоточено на молитвенном предстоянии человека перед Богом, в котором нет места попыткам оправдаться, снять с себя вину или как-то объяснить причины своего поведения. Здесь не так много ссылок на конкретные библейские сюжеты. Основное содержание первой песни — просьбы о прощении и помощи: «Расточив богатство моё в распутстве, я, Спаситель, лишен плодов благочестия; но, чувствуя голод, взываю: милостивый Отец, поспеши и смилостивься надо мною». «Не входи со мною в суд, взвешивая мои дела, исследуя слова и обличая стремления; но, по щедротам Твоим, презирая мои злодеяния, спаси меня, Всесильный» — в этих словах признание беспомощности и бессмысленности попыток оправдаться перед Богом внешними делами или словами и вера в то, что любой человек может быть спасен и, по слову апостола Павла, восставлен, ибо силен Бог восставить его (Рим 14:4).

Далее канон напоминает о бренности человеческой жизни: «Время жизни моей кратко и наполнено огорчениями и пороками; но прими меня в покаянии и призови к познанию истины, дабы не сделаться мне добычею и снедью противника». Напоминание о конечности земного бытия призвано не запугать или устрашить, но привести к осознанию ответственности за то, как я живу, к покаянию, к тому, чтобы осмысленно проживать каждую минуту, отведенную мне Богом.

Затем звучит прямая исповедь: «Припадаю к Тебе, Владыка, и приношу со слезами слова мои: согрешил я, как не согрешила блудница, и жил в беззакониях, как никто другой на земле; но смилуйся над созданием Своим и возроди меня». Эти строки также лишены оправданий или попыток смягчить вину. Мы исповедуемся Богу и в молитве обращаемся к Нему как единственному источнику прощения и милости.

Припев «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» здесь подводит итоги моего краткого четырехдневного пути по закоулкам души, главный из которых — осознание собственных грехов и всецелое упование на милость Божию. Эта молитва мытаря из евангельской притчи, без оправданий и превозношения, — кульминация первых дней Великого поста: человек смиренно предстоит перед Господом, трезво оценивает себя и свою жизнь, признает все свои слабости, не теряет надежды и уповает на милость Божию.

Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.

Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благой, прося прощения согрешений наших, Христе Боже. Ибо добровольно благоволил Ты взойти плотию на Крест, чтобы избавить созданных Тобою от рабства врагу. Потому мы благодарно взываем Тебе: «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, пришедший спасти мир!»