Сегодня католическая часть мира отмечает Рождество. Хотя за последние лет 20 этот праздник точно вышел из разряда религиозных и распространился на весь мир. И лично я его люблю нежно, и моя история отношений с ним довольно богата.
Когда я училась в школе и в универе, 25 декабря отмечали исключительно в классах иностранных языков, а за пределами учебной атмосферы этот праздник не существовал. Зарубежные рождественские фильмы по телевизору показывали в районе Нового года и каникул, и мне казалось, что Рождество – это просто так называют Новый год в других странах (грубо говоря). Потому что ведь основные атрибуты совпадали – ёлка, волшебник в красном одеянии и с бородой, который приносит подарки, гирлянды, поздравления…

Потом я несколько лет пожила в Европе, и моё восприятие Рождества поменялось кардинальным образом. Я увидела праздник и чудо, атмосферу любви, тепла и заботы. Это ощущение предвкушения и обратного отсчёта в виде календарей адвента. Атмосферу сказки на прекрасных рождественских рынках, кругом гирлянды, рождественские песни из всех динамиков, парады санта клаусов и эльфов, запах корицы и вкус глинтвейна. А семейные ужины в сочельник и обеды в сам рождественский день – это ощущение уюта и бережного отношения к традициям. Ничего подобного я не видела и не испытывала у нас в предновогоднюю пору.

Всё, что я помню из детства и молодости про Новый год – это ёлка и ледовый городок в центре, какие-то утреники и бумажные снежинки на окнах. Особой атмосферы на городских улицах или в торговых центрах я не помню. По моим воспоминаниям сейчас, Новый год в детстве – это мы с мамой на кухне 31 декабря режем салаты часов до 22, потом быстро бежим наряжаться, в полночь смотрим поздравление президента, потом едим все эти салаты, ложимся спать, а с утра с братом бежим под ёлку за подарками. На этом, в общем, праздник закончен. потом конечно походы по родственникам и друзьям, но в целом сам праздник это вот эти 24 часа.

В студенческие годы Новый год – это безумная пьянка с кучей людей у кого-нибудь на квартире, которая могла длиться числа до третьего. Обменяться подарками с подружками, потом приехать в гости к родителям и по традиции заглянуть под ёлку. Это всё было безумно весело, но опять же каких-то многодневных приготовлений и предвкушений не было.

Я не знаю, что произошло со мной, когда я оказалась в Европе, что там переключилось, но я действительно прониклась всей этой декабрьской атмосферой и всем, что связано с подготовкой к Рождеству. И каково же было моё удивление, когда я вернулась из своей недоэмиграции в 2010 году и обнаружила, что у нас нет ни рождественских ярмарок, ни глинтвейна, ни календарей адвента. И как велика моя радость, когда всё это начало появляться. Помню в первые годы я просила знакомых, уезжавших в Европу под конец года, привезти мне шоколадный календарь с окошечками. В какой-то год я сама оказалась там в декабре и привезла аж несколько, с запасом. А последние пару лет их можно купить у нас практически везде, даже в Магните у дома. И деревянные домики, украшенные гирляндами, где можно купить поделки и сувениры в подарок, хот-доги или глинтвейн, есть почти в каждом районе города. И даже жареные каштаны уже никого не удивляют (хотя казалось бы).

И я не могу сказать, что мне не нравится происходящее. Я много думала об этом – вроде вот за каких-то пять лет мы переняли многие именно западные традиции в оформлении городов и торговых центров, и вот уже многие люди на автомате поздравляют друг друга с Рождеством именно 25 декабря, не будучи католиками. И это означает, что свои-то традиции мы, наверное, забываем. Всё это коварные происки запада, не иначе.

Но с другой стороны – эти все наносные традиции у нас прижились. Значит, они многим откликнулись. Значит, они принесли уют и тепло и радость, которых не хватало 🎄💛

Актуальненькая песня с нового волшебного альбома Тэйлор - о том, как муж убил жену, но "нет тела - нет преступления", поэтому её подружка берёт дело в свои руки и совершает акт возмездия. Мне кажется, композиция вполне могла бы стать гимном какой-нибудь кампании по борьбе с домашним насилием. https://youtu.be/IEPomqor2A8

Читая итоги года в разных популярных среди меня источниках, я осознаю, что мой список фильмов и сериалов очень похож на попсовый кинопоиск, а не на элитарные синемаголики или искусство кино. И как бы мне ни хотелось быть ближе к последним, пока что я – активная потребительница масс маркета.

И всё равно, вот вам рандомный список сериалов, которые я посмотрела в этом году и которые мне понравились. In no particular order и без особых комментариев.

Doom Patrol (Роковой патруль, 2 сезон)
The Umbrella Academy (Академия Амбрелла, 2 сезон)
Mrs America (Миссис Америка)
Little fires everywhere (И всюду тлеют пожары)
The Great (Великая)
The Queen’s Gambit (Гамбит королевы)
I hate Susie (Я ненавижу Сьюзи)
Beforeigners (Пришельцы из прошлого)
The Politician (Политик, 2 сезон)

«Миссис Америка», хоть и бесспорно актуальна, оказалась для меня сложной. Чтобы её полностью понять и включиться во все тонкости и хитросплетения сюжета и диалогов, нужно быть очень подкованной в истории США, а у меня с историей в принципе проблемы. Так что я в основном смотрела на классную актёрскую игру шикарных женщин (с богиней Кейт Бланшетт во главе), но интеллектуально я до этого сериала не доросла.

Второй сезон «Политика», на удивление, оказался даже лучше первого. Здесь в доступной для молодёжи (и не только) форме показаны все возможные политтехнологии, которые используются в предвыборной гонке, и зрелище вышло невероятно захватывающее. Сериал вышел на фоне голосования за поправки в Конституцию, и от того смотрелся ещё циничнее. А если серьёзно, то я бы включила именно этот второй сезон в обязательную программу уроков обществознания в школах.

Ну и небольшой guilty pleasure - это "Леденящие душу приключения Сабрины", которые с каждой новой частью становятся всё слабее, но одновременно веселее. И для холодного зимнего вечера лучше компании не придумать. Так что с нетерпением жду выхода заключительной части завтра.

В топ всё же вынесу «Великую» и «Гамбит», потому что очень уж они были оригинальны и непредсказуемы.

С фильмами сложнее, потому что большую часть года кинотеатры были закрыты, самое интересное выходило на стримингах, а я была в кино от силы раз 10.
Зато у меня длинный список на январь, чтобы успеть наверстать.

Зато в этом году мой плейлист значительно пополнился (и не только песнями, вышедшими в этом году). Может, вас тоже что-то заинтересует:

Regina Spektor – One Little Soldier
Billie Eilish – No Tme To Die
Keb' Mo' feat Rosanne Cash – Put A Woman In Charge
Lady Gaga – 911
Straight to Hell (Chilling Adventures of Sabrina cast)
Charlotte Lawrence – Joke’s On You
Imany – No More Fight Left In Me
Labirinth, Zendaya – All for Us
Graham Coxon – Meaner Than The Sea
Judith Hill – In The Air Tonight
Bellsaint - Uninvited
Bishop Briggs – Wild Horses
Jo No - I Was The One

Провожаем старый год и верим в лучшее. С праздником!🎄

Очередное напоминание, что многое из того, что преподносится нам, как исконно русское, традиционное, скрепное, на самом деле - привозное.

Новогодний праздник и его символы кажутся старинной русской традицией, но это совсем не так.

В русских языческих праздниках не было ни елки, ни Деда Мороза, ни Снегурочки. Елка в русском язычестве – дерево смерти. Еловые ветви использовались в похоронных обрядах.

Елочная традиция возникла в Германии в XVI веке.

У нас впервые ель фигурирует в отмечании Нового года в 1700 г. - это первый год, когда "новолетие" стало праздноваться не 1 сентября, а 1 января. В этот день указом Петра I предписывалось украшать дома ветвями ели, сосны и можжевельника – по европейскому образцу.

Но в XVIII веке в России Новый год никто не праздновал. Петровский указ стали исполнять только в кабаках. В результате елка на крыше стала опознавательным знаком питейного заведения. Появились эвфемизмы: "пойти под елку" - отправиться в кабак, "поднять елку" - напиться.

Стала только что свидетельницей следующей сцены. На улице мама и дочь старшего подросткового возраста (или может чуть старше, но точно до 25) очень громко выясняли отношения. Мама ругалась и оскорбляла дочь, та пыталась как-то то ли оправдываться, то ли защищаться. В конце концов, мать сказала «Думай, что говоришь», на что получила молниеносный ответ «Сама думай». И тут родительницу взорвало. Она начала ещё пуще ругаться, называть ребёнка дурой и ещё какими-то неприятными словами, и в конце концов заявила «Заткнись давай, пока не заткнёшься – в магазин не пойдём». Дочь тут же сменила тон и начала уговоры «Да ладно тебе, мам, ну мам». Но та только продолжала твердить «заткнись», всё повышая голос. В итоге девушка заплакала, развернулась и пошла в обратную сторону. Какое-то время она там стояла и всхлипывала, потом утёрла слёзы, развернулась, а мама на неё гавкнула «Ну что, заткнулась?».

Чем история закончилась – не знаю. Но она меня натолкнула на разные мысли. Я подумала, что наш мир сильно изменился. Сейчас подобные сцены, тем более на улице, выглядят больше как пережиток прошлого. Это ведь раньше такое отношение родителей к детям казалось обычным и привычным. Причём, прав был скорее родитель. Ведь если на ребёнка кричат, значит, он заслужил. Если ребёнок плохо себя ведёт, то, конечно, ему можно запрещать какие-то вещи и лишать того, что ему хочется. Можно шантажировать в духе «Не перестанешь орать – не получишь игрушку». Это всё было в порядке вещей и казалось адекватными воспитательными методами. Причём, многие родители продолжали эту тактику поведения, даже когда их дети вырастали и сами уже становились родителями. Отчитывать и повелевать можно независимо от возраста детей – считали (и считают до сих пор) они.

И дети вырастали, заводили своих детей и продолжали вести себя точно так же. И этот порочный круг не замыкался никогда.

Но это всё, слава богам, в основном осталось в прошлом. Современное поколение родителей знает и про границы, и про то, что ребёнок – личность, и что криками делу не поможешь.

Я, конечно, была на стороне дочери. И мне кажется, что она сделала всё, что могла, в этой конкретной ситуации. Во-первых, она постаралась отстоять свои личные границы и достоинство, ответив на оскорбление. Конечно, если её никто не учил, как это нужно делать правильно, а единственное, что она знает – «лучшая защита – нападение», то по-другому она и не смогла бы среагировать. Во-вторых, она попыталась выйти из конфликта. Она отошла на безопасное расстояние, чтобы не продолжать эту перепалку. Это здравое и мудрое решение. К сожалению, мама не воспользовалась этой минутной паузой, чтобы успокоиться и пересмотреть тактику поведения.

Я очень надеюсь, что когда девочка ещё повзрослеет, то она: а) пойдёт к психологу, чтобы не позволить этим отношениям испортить ей дальнейшую жизнь, и б) научится более эффективно отстаивать свои границы и пресекать агрессию в свой адрес раньше.

А маме бы тоже не помешало сходить к психологу или хотя бы прочитать пару книг о том, как взаимодействовать с людьми в целом и с детьми особенно. Но следовать этому совету она, конечно, не будет.

Начала потихоньку реализовывать свой план по просмотру ключевых фильмов 2020 на каникулах. Вчера познакомились с «Делом Чикагской семёрки» (The Trial of Chicago 7). И это великолепный фильм, скажу я вам. Абсолютно не зря его хвалили, и он вошёл во все возможные топы лучших фильмов года. И очень жаль, что он не смог выйти в кино, по всем известным нам причинам.

Этот фильм невероятно актуален именно сейчас. На фоне протестов BLM в Штатах, событий в Хабаровске и, конечно, в Беларуси он смотрится особенно захватывающе. И тем интереснее, что кажется, будто за 50 лет ничего не изменилось в мире. Мирные протесты всё также выливаются в вооружённые столкновения с полицией, на безоружных демонстрантов едет бронированная техника. А суд, который должен быть абсолютно непредвзятым и справедливым, почему-то совсем не такой, когда речь идёт о правозащитниках и людях, выступающих против системы.

Мне кажется, этот фильм особенно важно посмотреть тем, кто считает, что это у нас насквозь прогнившая и продажная система, а там, на Западе, такого не бывает, там всё по закону. Эта реальная история показывает, что нифига. Если ты не угоден действующему руководству страны, суд вынесет тот приговор, который ему скажут. И вызовет именно тех присяжных, которые согласны с этой линией партии.

Я очень не сильна в истории, поэтому не буду ни пересказывать фильм, ни обсуждать параллели с реальными событиями, но я нашла статью издания Slate, которое проанализировала протокол судебного заседания и архивные фото и видео и сравнило их с происходящим в фильме. Также они подробно описали каждого из главных действующих лиц и обсудили, насколько актёры справились с этими ролями. Ну и в Википедии тоже есть небольшая статья об этом знаковом для истории США процессе.
Художественные достоинства фильма я тоже описывать не буду, ибо я не кинокритик, да и режиссёр именитый, наверняка тут светит куча номинаций на различные премии. Поделюсь своими эмоциями и впечатлениями.

Как правозащитнице, мне было очень интересно наблюдать за происходящим на экране и соотносить с актуальными событиями. Пару раз сильно защемило в сердце, когда показывали документальные сьёмки и инсценировку столкновений протестующих с полицией и броневиками. Пару раз хотелось крепко выразиться, когда показывали отношение судьи к подсудимым, и я вспоминала процессы последних лет, которые проходили у нас, и представляла, что вот именно так же всё и было.

Несмотря на довольно длинных хронометраж (чуть больше двух часов), смотрится фильм на одном дыхании. За счёт классно прописанных диалогов и актёрской игры. Зрелище захватывающее, по-другому и не сказать.

Саша Барон Коэн всё же мне гораздо более симпатичен в драматических ролях. И здесь он, конечно, идеальный каст. Не только из-за физического сходства, но и благодаря своей способности выглядеть каким-то шутом в один момент, и абсолютно серьёзно в следующий.

Эдди Редмэйн, кажется, в любом фильме играет почти себя. Те же жесты, движения, наклон головы. Надо бы посмотреть архивные видео с реальным Томом Хэйденом, но, судя по всему, этот персонаж довольно далёк от своего прототипа. С другой стороны, смотреть на Эдди – всегда сплошное удовольствие. Ну и мне было очень интересно послушать его американский акцент.

А звезда этого фильма (что отмечено несколькими критиками) – бесспорно сэр Марк Райланс. Он, конечно, великолепный мастер перевоплощений и справляется с любой ролью. Его адвокат кажется мягким и неконфликтным, и от этого ещё эффектнее выглядят сцены их перепалок. При этом, он выходит из себя, сохраняя достоинство, как и положено сэру.

Приятно удивило ещё и появление Гордона-Левитта. Кажется, я не видела его лет 8, но он вообще никак не изменился за это время. И я очень переживала за его прокурора, как он себя в итоге поведёт, встанет ли на сторону подсудимых, поймёт ли весь абсурд происходящего. Говорят, что в итоге его персонаж показан более человечным, чем на самом деле. Жаль, конечно.

В общем, я могу только порекомендовать этот фильм к обязательному просмотру. И точно ещё буду пересматривать.

Ещё один хороший фильм на каникулы. Добрый, лёгкий и весёлый. О том, как важно идти за своей мечтой, не оглядываясь на мнение окружающих.

Whip It! («Катись!») из далёкого 2009 – режиссёрский дебют Дрю Бэрримор, разносторонней актрисы и крестницы Софии Лорен и Стивена Спилберга. В главной роли – Эллиот Пейдж, задолго до всех его каминг-аутов.

Блисс живёт в маленьком американском городке. Её мама готовит её к победам в конкурсах красоты. Более того, она считает, что эти конкурсы – главное, что может случится в жизни девушки, ведь участие и победа в них помогут найти хорошего мужа. Блисс, понятное дело, в это не верит, но не спорит с мамой. Ходит в школу и подрабатывает в местной закусочной. Казалось бы – её жизнь предопределена и безысходна. Но всё меняется, когда в городке проходят соревнования по роллер-дерби. Я знать не знала о таком виде спорта, но оказывается, он весьма популярен. Конечно, смотреть на то, как подтянутые атлетические девчонки катаются на роликах и в процессе мутузят друг друга – как не любить такое зрелище (здесь должна быть табличка «сарказм»). Так вот, Блисс этот спорт понравился, и она в тайне от своей семьи (которая, ясен пряник, не одобрила бы такое хобби) прошла отбор в местную команду. Дальше всё разворачивается по вполне очевидному сценарию подростковых фильмов о взрослении – раскрытие тайны, ссоры, примирение и хэппи-энд.

Этот фильм мог бы быть совершенно проходным, если бы не одно «но». «катись!» - кино, снятое девочками, про девочек и для девочек. Он однозначно не прошёл бы обратный тест Бехдель – мало того, что здесь в принципе от силы четыре более-менее внятных мужских персонажа, так у них ещё и минимальное количество реплик. А единственный (кажется) раз, когда двое из них встречаются в кадре и между ними происходит диалог, то говорят они – правильно – о девушке. Ну красота ведь?

Возможно, сейчас этот фильм смотрится чересчур наивно. Но я была бы рада посмотреть его, когда сама была девочкой-подростком. Только вот в то время подобные фильмы не снимали. Фильмов, где девочка бы шла к своей мечте, заручившись поддержкой родных и близких, независимо от навязываемых обществом стереотипов о том, что главная цель любой женщины – удачно выйти замуж, практически не было.

В этом фильме есть очень трогательная сцена, когда Блисс разговаривает с мамой, и мама говорит ей, что хочет для неё только лучшего, и поэтому готовит ко всем этим конкурсам красоты. Но потом, в порыве эмоций признаётся, что она сама не считает замужество самым важным, а самое важное – это быть счастливой. И если эти роликовые гонки делают дочь счастливой – то, конечно, нафиг пошли и конкурсы, и мужья.

И что особенно меня порадовало – это романтическая линия в зачаточном состоянии. У Блисс ненадолго появляется ухажёр, но на их истории не делается акцент, и в итоге всё заканчивается ничем. То есть, этот, казалось бы, типичный подростковый фильм для девочек, заканчивается НЕ поцелуем под всеобщие аплодисменты и слёзы умиления. Потому что счастье не всегда в этом.

Так что я бы сказала, что это отличное кино, которое показывает, что девочки могут мечтать о чём угодно: кто-то – о победе в конкурсе красоты, кто-то – о романтике, семье и детях, кто-то – о дипломе престижного университета, а кто-то – о спортивных достижениях. И все эти мечты имеют право на существование, и никакие гендерные стереотипы и патриархальные установки не должны становится препятствием для их реализации. В этом плане, безумно вдохновляющее кино. Побольше бы таких снимали.

Под занавес праздничной недели хочу поделиться соображениями по поводу популярного рождественско-новогоднего анимационного фильма.

"Клаус" - семейная сказка от Нетфликс, которая с виду исключительно хороша. Она учит нас, что дружба и доброта в очередной раз спасут мир, что главное - верить в свою мечту, а остальное приложится. Помимо этих вечных мыслей, создатели фильма также дарят нам альтернативную версию появления легенды о Санте, его оленях и подарках. И вот это создание мифологии - наверное, самая интересная вещь в этой истории.

Есть ещё одно интересное мнение, что эта история показывает, что если удовлетворить потребности детей и сделать их счастливыми, то это благотворно скажется на развитии всего общества в целом.

И этот фильм был бы во всех смыслах потрясающим, если бы не одно но: здесь нет ни одного адекватного женского персонажа. То есть, если это фильм для просмотра всей семьёй, то мальчикам здесь есть где разогнаться, мы видим как минимум две интересные ролевые модели. А вот девочкам брать пример не с кого.

Судите сами.

Вот есть учительница, которая приехала в эту деревню на отшибе, чтобы работать в школе. Только дети в школу не ходят, и учительница переквалифицируется в продавщицу рыбы, чтобы накопить денег и свалить. Почему она не уехала сразу - история умалчивает. И вот главный герой находит её, несчастную и озлобленную, и спасает! В жизни снова появляется смысл, дети жаждут учиться, а наша героиня улыбается.

Ещё есть злобная тётка, глава одного из двух враждующих кланов, такая крестная мать. Единственная цель её жизни - чтить семейные традиции, то есть продолжать враждовать.

Дальше. Маленькая лапландская (кажется) девочка, которая лопочет на непонятном языке и чего-то хочет от главного героя. Он сначала от неё отмахивается, как от назойливой мухи, но к середине фильма понимает, что ей нужно, даёт ей это, и она счастливая приводит всю свою семью ему на помощь.

И наконец вишенка на торте - дочь главы другого клана, очень большая и (очевидно) не очень умная, потому что её словарный запас состоит из одного слова "моё". Наверное, создатели фильма, подумали, что это будет смешно, но реально, после Ходора и Грута это уже даже не вторично. И вот эта девушка по сути является главным оружием клана. Она своими огромными ножищами и кулачищаими разбивает всех врагов. А отец только раздаёт ей указания, куда идти и кого бить.

И чему же научит этот фильм девочек? Что они могут быть либо несчастными (до прихода мужчины в их жизнь), либо злыми, либо непонятыми, либо глупыми. И что вся их жизнь зависит от окружающих мужчин, а самостоятельно они не могут сделать ничего.

Чему он научит мальчиков? Что нужно идти за своей мечтой, делать, что хочется, и в конце концов всё получится.

В целом, конечно, это не отличается от посылов классических сказок. Но в 2019 году, мне кажется, стыдно снимать такое.

Мне не нравится заканчивать рабочий день в восемь вечера. Потому что пока сделаешь чай, пока поужинаешь - уже и ко сну пора готовиться. С другой стороны, начинать рабочий день раньше полудня мне тоже не нравится. Потому что мой совиный мозг отказывается функционировать так рано. И получается, что на работу остаётся не так уж и много времени. Проблема ли это?

Я уверена, что нет. Уже давно доказано, что у людей действительно разные биоритмы и внутренние часы, и кому-то легче концентрироваться рано утром, а кому-то - ближе к вечеру. И есть работодатели, которые это понимают и предлагают разные варианты гибкого графика для разных своих сотрудников. К сожалению, таких организаций всё ещё не очень много, и в большинстве случаев рабочий график - это стандартные с 9 до 17 (ну или с 10 до 18).

Почему-то считается (не знаю правда, кем), что продуктивности можно достичь только если сломать свои внутренние ритмы, подстроить их под стандартный график и сидеть в офисе положенные восемь часов. Даже если треть этого времени ты ни разу не продуктивен, потому что твой организм не в состоянии работать. Не лучше ли адаптировать рабочий график под человека, а не наоборот?

Существует дофига примеров, в том числе и мой личный, что если понять, в какое время суток твоя производительность на максимуме, то можно и за два часа успеть сделать то, что в другие дни и время ты не сделаешь и за восемь.

В этом плане, конечно, прошлый год очень сильно всех встряхнул. И переход на удалёнку показал, что существуют другие форматы работы и графиков. И я очень надеюсь, что когда (и если) всё вернётся в норму, а люди - в офисы, то какие-то вещи будут пересмотрены.

На эту же тему вот хорошая статья в The Guardian, про пользу четырёхдневной рабочей недели.

Вспомнила тут внезапно басню про стрекозу и муравья. Там где "лето красное пропела, оглянуться не успела" - вот это всё. Знаем мы её с самого детства, и она нам преподносится в назидание, что, мол, делу время, а потехе - час; кто не работает - тот не ест, и так далее. Нам с детства, через эту басню в том числе, внушали, что отдых нужно заслужить, а тунеядцам помогать нельзя.

Но сейчас я хочу немного в другом ключе посмотреть на эту историю. Как известно ведь, все наши басни основаны на придуманных французом Лафонтеном. И у него, конечно, тоже есть такая история про двух насекомых. Только вот в оригинальной французской версии, оба они - женщины. И цикада, и муравей во французском языке - женского рода.

И мне кажется, это различие очень важно в культурном контексте. Во французской версии легкомысленная цикада и трудолюбивая муравьиха существуют на равных. Одна соседка пришла к другой за помощью, но та ответила - пардоньте, не могу ничего для вас сделать, у меня свои запасы, я - натура бережливая, не в моих принципах делиться, так что танцуй отсюда. В русской же версии, женщина приходит за помощью к мужчине, который ей в покровительственном тоне (называя "кумушкой") отвечает, что она лентяйка, и посему не заслужила помощи.

В обеих баснях мораль одна, и функцию свою она выполняет одинаково. И там, и там, роль стрекозы скорее отрицательная, нам показывают её легкомысленной и недальновидной, полагающейся на других. А муравей (и муравьиха) в обоих случаях - пример трудолюбия, бережливости и здравомыслия.

При этом, какой-то культурный код, стереотипы поведения, закладываются на подкорке в зависимости от языка публикации. И если французским детям показывают двух женщин, просто с разным характером, то русским с самого детства закладывают догму - легкомысленные женщины пляшут и поют, а трудолюбивые мужчины работают и обеспечивают семью пропитанием.

Ещё одна разница - в просьбе прожигательницы жизни. У Лафонтена цикада просит у муравьихи "несколько зёрнышек", чтобы не умереть с голоду до весны. Причём, предлагает за них заплатить. А у Крылова стрекоза говорит муравью "прокорми и обогрей". Опять же видим, что во французской версии разговор идёт не равных, никто не находится в позиции сверху, это обычный товарно-денежный обмен. Тогда как в русской версии женский персонаж ставится в зависимость от мужского. И опять же это потихоньку отпечатывается у нас на подкорке.

На конкурс на пост главы Екатеринбурга заявилось 8 человек. И все мужчины. Что, с одной стороны, неудивительно, а с другой - печально.
Где же наши прекрасные, талантливые женщины, готовые свернуть горы, чтобы сделать этот город лучше?
Они противостоят домашнему насилию, защищают памятники от сноса, спасают парки и скверы, бездомных животных и людей с разными болезнями, защищают уязвимыегруппы населения. Они организуют вместе городские инициативы, проводят крутейшие фестивали и выигрывают журналистские премии.
Почему ни одной из них нет в списке заявившихся на конкурс?
Понятно, что у этого мероприятия нет смысла, что результат известен заранее. Но, как уже не раз говорили разные люди, это хорошая возможность заявить о себе и о своей деятельности. В конце концов, показать, что женщины могут не только варить борщи.

Вдогонку к предыдущему посту. Песня-открытие 2020 года для меня. When the girls take over, it's gonna be fantastic https://youtu.be/FciQeRGYFlw

Читаю новости о происходящем в стране, о волне, которая двигается с востока на запад, поств и сообщения от знакомых во всех соцсетях, и мурашечки бегут. Вспоминаю, как летом так же следила за происходящим в Беларуси и Хабаровске и думала, ну когда же у нас так же, повсеместно. Не знаю, к чему это в итоге приведёт, но верю в лучшее. Сил всем, кто уже вышел и ещё только планирует. Спасибо всем адвокатам, юристам и журналистам, которые держат руку на пульсе. United we stand.

Тема нежелания иметь детей очень редко поднимается в массовой культуре. Я навскидку не могу вспомнить ни одного фильма или сериала, где бы было осознанное обсуждение этого вопроса. Обычно есть героини с детьми и без. И про первых мы знаем гораздо больше, чем про вторых. Тема бездетности как выбора в большинстве случаев (в тех фильмах и сериалах, что я смотрела) не затрагивается никак, от слова совсем. Вот если она вынужденная, то тогда это преподносится как трагедия, и окружающие помогают как-то с этим справиться. Однако же если у героини просто по сюжету нет детей, то её мотивации на этот счёт нам неизвестны. Ну нет и нет.

Тем важнее ситуации, когда этому вопросу уделяется внимание и время. Как это произошло в прекрасном во всех смыслах сериале The Bold Type (в русском переводе - "Жирным шрифтом" или "С большой буквы", он есть на КиноПоиске). В последнем сезоне одна из трёх главных героинь задаётся вопросом, хочет ли она детей, и приходит к выводу, что нет. Мы наблюдаем за её сомнениями в течение нескольких серий, что достойно отдельной похвалы. Мы видим, что она взвешивает разные аргументы, думает о желаниях партнёра, сначала не хочет ему рассказывать, "чтобы не расстраивать, ведь он так хочет детей", но в конце концов приходит к единственно верному решению - сказать ему правду.

И, что важно, её история преподнести нейтрально, без осуждения или наоборот нарочитого оправдания. Мы видим её метания, видим, что её подруги её поддерживают. Но не в ключе "ты молодец, так и надо, нафиг эти дети", а скорее "это твоё решение, и только тебе решать, что правильно, а что нет". Мы видим, как переживает её партнёр, но при этом, посыл в том, что его мнение не может и не должно быть выше её.

Я очень рада, что эту тему начали поднимать. Два года назад, когда я сама проходила через подобные сомнения, мне очень не хватало наглядных примеров. Всё, что я видела вокруг - и среди подруг, и в кино-книгах - это восхваление опыта материнства и осуждение тех, кто не хочет через него пройти. Если не осуждение, то как минимум избежание темы. Я надеюсь, что некоторым зрительницам это поможет, во-первых, определится с выбором, а во-вторах, понять, что это тоже нормально.

Нормально хотеть детей. И так же нормально не хотеть.

Спасибо создателям (скорее - создательницам) сериала за то, что поднимают такие важные темы. Я думаю, что ещё подробнее напишу о нём, там много что можно сказать.

В среду буду участвовать в странном мероприятии. Институт русистики (или типа того) Мичиганского Университета проводит панельную дискуссию на тему ЛГБТ активизма в современных российских реалиях. Вроде интересно и полезно, но есть одно небольшое (на самом деле, очень большое) но.

В дискуссии будут участвовать четыре человека. Довольно известная в узких кругах журналистка и кураторка, которая регулярно пишет о квир-культуре (в том числе, российской) для разных британских изданий. Живёт в Лондоне 9 лет. Два чувака, которые работают в ассоциации русскоязычных ЛГБТ в США. Живут в Штатах больше пяти лет. И я.

То есть, вы поняли. О российском ЛГБТ активизме пригласили порассуждать тех, кто знает о нём, в основном, со слов других людей. Мне прям очень интересно, как пойдёт дискуссия, и что у меня получится сказать, и насколько моё мнение будет отличаться от того, что будут говорить другие участники.

Вообще, мне до сих пор непонятно, как так получилось и почему организаторы считают, что это норм. Я понимаю (хотя и не согласна), что бывают такие ситуации: в столице (любой страны) организуют дисскуссию о каком-то аспекте жизни в этой стране, но в качестве спикеров приглашают экспертов из столицы же, и они затирают общественности про жизнь в регионах. Или ещё лучше - учат регионы жить. Это сплошь и рядом. Я могу понять, откуда берётся такая слепота.

Но блин, позвать рассуждать о реалиях целой страны людей, которые эту страну давно покинули, и только одну (!) персону, которая там живёт. Я немного в растерянности.

Что ж, это, конечно, будет челлендж. Посмотрим.

Я переживаю, поэтому мне очень нужна ваша поддержка. Подключайтесь, послушайте. Это будет в среду в 22 часа по времени Екб.

Очень нравится мне наблюдать, как язык влияет на культуру и наоборот. Ведь то, как мы называем те или иные понятия, определяет наше к ним отношение, но также и особенности нашей жизни, культуры, реалий. Есть слова и выражения, которые существуют в одном языке, но отсутствуют в других. Есть слова, которые в разных культурах имеют разное значение. И это всё невероятно интересно, и я думаю, что в какой-нибудь другой жизни я бы подключилась к исследованиям на эту тему.

С этим вопросам связан и язык вражды, например. Он опасен потому, что люди, использующие оскорбительные слова по отношению к другим, нормализуют для себя уничижительное отношение. Если для кого-то в порядке вещей, скажем, слово «чурка», то гораздо более вероятно, что этот человек не увидит проблемы в нападении на тех, кого он так называет. То же относится и к сексистским и мизогинным шуткам. Не зря их ставят на первую ступень пирамиды насилия. Сегодня ты смеёшься над анекдотами про тупых блондинок, а завтра не посчитаешь зазорным пнуть женщину в живот.

Помимо уже существующих слов и понятий, которые сформировали в какой-то степени наше восприятие, существует и обратный процесс. Изменение культурных ценностей приводит к изменению языка. Так, нормальное когда-то понятие «гомосексуалист» сейчас считается стигматизирующим и обидным. То же самое произошло с N-word в английском языке. И есть ещё много подобных примеров. Мир меняется, а с ним и язык.

Я бы хотела рассказать об одном любопытном примере, который в своё время меня удивил. Я узнала, что жертв домашнего насилия или домогательств и изнасилований в английском языке называют survivors – выжившие. И может казаться, что какая разница, какое слово использовать, ведь смысл не меняется. Но на самом деле, он меняется – ещё как. Ведь «жертва» - это про пассивность и невозможность повлиять на ситуацию. Это про полную зависимость от обстоятельств. А survivor – это про активное вовлечение в процесс. Они не сдались, а сделали всё возможное, чтобы остаться в живых и продолжить свою жизнь и, возможно, борьбу. И, соответственно, отношение к людям, которых называют так по-разному, будет разное. Тех, кто выжили, вышли из сложной ситуации, уважают. А к пассивным жертвам относятся снисходительно, а во многих случаях ещё и обвиняют в произошедшем. Мол, что же ты не боролась, почему не кричала, почему не ушла.

Меня радует, что в русскоязычном дискурсе сейчас постепенно уходят от понятия «жертвы», а говорят, например, «пережившие насилие». Это выглядит позитивной тенденцией, которая, в том числе, меняет и восприятие.

Пресловутые феминитивы, конечно, тоже из этой же оперы. Они тоже про уважение и про активное включение в жизнь общества.

А ещё, например, очень важно грамотно использовать отрицательные частицы и посылы. Давно известно, что частица «не» быстро забывается, и сказанное нами приобретает прямо противоположный смысл. Но и даже когда мы говорим об акции против чего-то, срабатывает примерно такой же механизм. Люди запоминают негативистский настрой, думают «ну вот опять какие-то запреты». Поэтому я с радостью отмечаю, когда в слоганах используются посыла «за», а не «против». Возьмём, к примеру, 25 ноября. В народе это «День против насилия над женщинами». Но если зайти на официальный сайт ООН, то можно увидеть, что вообще-то это «Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин». И сразу этот посыл становится более положительным. Мы все вместе выступаем за что-то, а не против. Английская версия мне нравится ещё больше, там даже борьбы нет: International day for elimination of violence against women.

В качестве вывода напомню, что язык – очень важный и мощный инструмент, который нужно использовать с осторожностью. Слово может очень сильно ранить, но может и придать сил.

Я не представляю, как живут люди с хронической болью.

Хотя частично всё же представляю. Потому что дней в году, когда у меня не болит абсолютно ничего, определменьше трети. Я уже настолько привыкла к почти перманентный боли какой-нибужь части тела, что дни без боли - как глоток свежего воздуха (как бы пафосно это ни звучало).

Длящиеся по несколько дней приступы мигрени, просто сильная головная боль, глаза, колени, поясница и плечи, иногда ступни (потому что почти любая обувь вызывает у меня дискомфорт), живот, покалывания в груди... мне иногда кажется, что я вся состою из боли.

И именно поэтому просыпаться с утра и осознавать, что ух-ты, ничего де не болит - это бесценно.

При этом, я ничего не делаю с этими болями. Может, от катастрофического неверие в нашу медицину. Несколько неудачных опытов взаимодействия с врачами - и всё, у меня нет никакого желания наступать на те же грабли. Кажется, что лучше уж страдать и ждать, что оно само пройдёт, чем в очередной раз объяснять, что со мной, слышать, что это последствия всд, получать рецепт на какие-то фуфломицины, и наблюдать, как ничего не меняется.

А ещё, как-то в разговоре с психологиней мы затронули эту тему и вышли на то, что, возможно, боль - это часть моей идентичности, и поэтому подсознательно я не спешу с ней расставаться. Типа если её не станет, то кем же я буду без неё?

Эта мысль показалась мне интересной, и я о ней вспоминаю в особо тяжкие моменты. И понимаю, что, в общем-то, да, это часть меня. Причём, очень большая.

Так что да, я не представляю, как живут люди с хронической болью. Что они чувствуют, как к этому относятся, считают ли эту боль частью своей идентичнлсти или мечтают избавиться. Но мне кажется, что иногда я всё же могу соотносится их опыт со своим.