Чтобы понять второй уровень

необходимо внимательно, вдумчиво разглядывать детали картин!
Смотреть, что в сюжете? Кто? Где? Зачем? Что на втором плане?

А там...
Потрясающая, доводящая до слез любовь к родине! Защита своих корней, истории, памяти предков!
Надежды на будущее!
Отсылки к своим другим картинам.

Такую палитру эмоций человеческих Вы не встретите больше ни у кого

И каждый фрагмент несет в себе символ:
Несмеяна - слезы льет её чистая, непорочная душа за страну свою;
Баба-яга - обман и вероломство; Иванушка - отчаяние обманутых надежд, страх и бессилие; Волк - с совершенно человеческими глазами, осознанность;
Вера Мамонтова - взрослость и женственность = нет больше маленькой девочки с персиками;
даже у сороки взгляд особенный

а третий уровень я допишу сегодня :)

на третьем уровне всегда !ДУХ!
Сам художник, его отношение к происходящему вокруг.

И всё это скрыто в деталях.
Чтобы это понять, надо знать содержание сюжета, иллюстрацию к которому пишет Васнецов Виктор.

Баба-Яга. У Васнецова она одета в очень богатый головной убор и красный праздничный сарафан, на лице Иванушки вселенский ужас и бессилие от того, что поверил он бабке, которая надела одежду его матушки любимой, в нее прикинулась, схватила его, а теперь тащит в чащобину болотную, гадючую, на погибель.
Сова в картине на очень темном фоне = предвестник несчастий и смерти, обглоданные кости, череп животного и окровавленный шлем = как усилители пророчества, что смерть не будет щадить никого.
Ядовитые змеи так и тянутся к ступе, неестественно высоко задирая головы, будто их туда манит что-то, а змеи в живописи символизируют врагов, сатану, как образ зла, грехи, искушения, коварство и обман.
И всё это жуткое зрелище освещается ало-кровавой луной!

Основной посыл картины: обман, страх, рухнувшие надежды, безысходность и неотвратимость гибели, безбожие.

А создана картина в 1917 году, когда вокруг полыхает алое пламя революции.

Картина написана в таких тонах и красках, и скомпанована таким образом, что издали видно древко, а на нем алое знамя, развевающееся на ветру.

И только когда приближаешься вплотную, становится понятно, что это дерево на переднем плане, а за ним ступа с Бабой-Ягой.

Вся серия «сказочных» картин Виктора Васнецова такая – с первого, быстрого, взгляда не разглядишь ни копье в руке Ивана Грозного – как защитника веры православной от веры чуждой, византийской, ни копье пехотинца в руках Ильи Муромца, ни слезы у глаз Несмеяны, ни того, что в некоторых картинах применена такая техника живописи, что элементы кажутся выступающими из полотна!

Я не смогу выгрузить весь фото и видео материал, да и не передают они всего впечатления!

Про Аполлинария Васнецова много сказать не смогу совсем.

Я так долго рассматривала взрослые сказки, что городские зарисовки Москвы 14-17 века пробежала почти бегом.

Но точно знаю!
По картинам Аполлинария можно изучать историю и внешний вид города Москвы.

Он писал свои картины по архивным документам на столько достоверно, что получил заказ от городских властей на целую серию таких картин, они фиксируют архитектуру, быт и нравы старой Москвы.

А еще в 21 веке оправдались все его археологические предположения.

Во время строительства Охотного ряда и реставрационных работ вокруг Политехнического музея ученые нашли всё, что он подозревал: культурный слой и остатки построек, ровно в тех местах, где он их рисовал.

Мне очень понравилась идея организаторов построить в павильоне выставки белокаменную городскую стену. А вокруг нее на стенах изобразить темный лес!

В лесном массиве расположилась сказка, а внутри, за городской стеной картины с изображениями старого города.