👆🏻الاخواني الصوفي محمد الددو يتبرك بالبصاق!!!
ويقولون العلامة الددو...!!! علامة التبرك والبصاق
ويقولون العلامة الددو...!!! علامة التبرك والبصاق
#في_دهاليز_الفكر_الصوفي_تكمن_الأخطار
طاعة المريد للشيخ عند الصوفية مقدمة على طاعة ولي الأمر
وبيعة المريد للشيخ مقدمة على بيعة ولي الأمر
( البيعة أو العهد عند الصوفية )
نص العهد عند طريقة الشيخ عبد القادر الجيلاني :
بسم الله الرحمن الرحيم ،
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،
إنني نويت الدخول في طريقة الشيخ عبد القادر الجيلي ،
وقد (( بعت )) نفسي لشيخي ... ويذكر اسمه .
الشيخ محمد الخطيب ابو البراء
طاعة المريد للشيخ عند الصوفية مقدمة على طاعة ولي الأمر
وبيعة المريد للشيخ مقدمة على بيعة ولي الأمر
( البيعة أو العهد عند الصوفية )
نص العهد عند طريقة الشيخ عبد القادر الجيلاني :
بسم الله الرحمن الرحيم ،
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،
إنني نويت الدخول في طريقة الشيخ عبد القادر الجيلي ،
وقد (( بعت )) نفسي لشيخي ... ويذكر اسمه .
الشيخ محمد الخطيب ابو البراء
👆أهل البدع والضلال كالمصابين بـ #الوباء
يجب الابتعاد عن أهل الضلال
الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
يجب الابتعاد عن أهل الضلال
الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
👆 وقع عمر عبدالكافي في الكذب على رسول الله ﷺ حيث أورد قصَّة من كيسه عن رسول الله ﷺ فيها طعن بالخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه..
عمر عبدالكافي مشهور بنشر الأحاديث المكذوبة على رسول الله ﷺ
عمر عبدالكافي مشهور بنشر الأحاديث المكذوبة على رسول الله ﷺ
👍2
#فوائد من كتاب: «الأغاليط في المراسم السلطانية الصادرة في حق شيخ الإسلام ابن تيمية»: (1)
هيبة شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-
قال فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان:
«كان لابن تيمية حضور في مجتمعه، وأمر ونهي على المسؤولين، ولا يخافهم ولا يهابهم، وكان الأمراء يعلمون منزلته وصدقه، والأمثلة على ذلك كثيرة؛ منها ما قيل في ترجمة الأمير سيف الدين المنصوري المعروف بـ(قطلوبغك الكبير).
قال الصفدي في ترجمته:
«قلت: إلا أنه كان يأخذ أموال الناس، وما يعطيهم شيئاً، وإذا اشترى من أحد شيئاً ما يعوضه بثمنه، فأخذ مرة من تاجر شيئاً، وحال ما بينه وبين ثمنه، ولم يجد التاجر من يخلص حقه، فشكا حاله إلى الشيخ تقي الدين ابن تيمية -رحمه الله تعالى-؛ فتوجه معه إليه، فلما دخل إليه قام له وأجلسه، وقال: شيخ! إذا رأيت الأمير بباب الفقير فنعم الأمير ونعم الفقير، وإذا رأيت الفقير بباب الأمير فبئس الأمير وبئس الفقير.
فقال له الشيخ تقي الدين: *اسمع قطلوبك! لا تعمل درکوانات (١) العجم، موسى كان خيراً مني، وفرعون كان أنحس منك، وكان موسی يأتي إلى بابه كل يوم ويأمره بالإيمان، أعط هذا التاجر ماله.*
فقال: نعم. ووزن له الذي له». [«الأغاليط في المراسم السلطانية الصادرة في حق شيخ الإسلام ابن تيمية» (1/247)]
----------
(١) مفردها دركوان: وهي كلمة مأخوذة عن الفارسية، ويقال فيها: درجوال؛ وهي بمعنى الخداع والحيلة.
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن
هيبة شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-
قال فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان:
«كان لابن تيمية حضور في مجتمعه، وأمر ونهي على المسؤولين، ولا يخافهم ولا يهابهم، وكان الأمراء يعلمون منزلته وصدقه، والأمثلة على ذلك كثيرة؛ منها ما قيل في ترجمة الأمير سيف الدين المنصوري المعروف بـ(قطلوبغك الكبير).
قال الصفدي في ترجمته:
«قلت: إلا أنه كان يأخذ أموال الناس، وما يعطيهم شيئاً، وإذا اشترى من أحد شيئاً ما يعوضه بثمنه، فأخذ مرة من تاجر شيئاً، وحال ما بينه وبين ثمنه، ولم يجد التاجر من يخلص حقه، فشكا حاله إلى الشيخ تقي الدين ابن تيمية -رحمه الله تعالى-؛ فتوجه معه إليه، فلما دخل إليه قام له وأجلسه، وقال: شيخ! إذا رأيت الأمير بباب الفقير فنعم الأمير ونعم الفقير، وإذا رأيت الفقير بباب الأمير فبئس الأمير وبئس الفقير.
فقال له الشيخ تقي الدين: *اسمع قطلوبك! لا تعمل درکوانات (١) العجم، موسى كان خيراً مني، وفرعون كان أنحس منك، وكان موسی يأتي إلى بابه كل يوم ويأمره بالإيمان، أعط هذا التاجر ماله.*
فقال: نعم. ووزن له الذي له». [«الأغاليط في المراسم السلطانية الصادرة في حق شيخ الإسلام ابن تيمية» (1/247)]
----------
(١) مفردها دركوان: وهي كلمة مأخوذة عن الفارسية، ويقال فيها: درجوال؛ وهي بمعنى الخداع والحيلة.
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن
#فوائد من كتاب: «الأغاليط في المراسم السلطانية الصادرة في حق شيخ الإسلام ابن تيمية»: (2)
الأشعرية دخيلة على المذاهب الفقهية الأربعة(!)
نقل فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله- في كتابه الموسوعي «الأغاليط في المراسم السلطانية» (1 /42-43):
«والمالكية من أكثر المذاهب ذماً لعلم الكلام المحدَث الذي هو أساس مذهب الأشعرية، بل مضى المالكية قروناً يحاربون علم الكلام والجدل حتى دخل على المتأخرين منهم، ثم انظر إلى إثبات المالكية صفة العلو الله -تعالى-، وأنه على العرش، بل صرح أئمتهم کابن أبي زيد بأنه بذاته على العرش، فهل الأشعرية على هذه العقيدة، وهل يثبت الأشعرية صفة علو الله -تعالى-، وأنه في السماء مستو على عرشه؟!
أم أن منتحل هذه العقيدة عندهم مجسم کافر أو ضال؟!
فالمذهب للمتقدمين وليس ما تلقفه بعض المتأخرين من المالكية عن غيرهم، فخالفوا فيه أسلافهم، وحادوا عن قواعد المذهب وأصوله القديمة، فهذه الأقوال المحدثة تُنسب إلى المذهب على أنها قوله أو قول أصحابه وأربابه المتقدمين؛ وذلك لأن أرباب المذهب ومن أقاموا عماده، ونسجوا رواقه؛ كانوا مجانبين لهذه الأقوال، مصرحين بخلافها.
وما يقال في مذهب مالك؛ يقال مثله في مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد -رحمهم الله- تعالى - أجمعين-»
[«مسائل العقيدة التي قررها الأئمة المالكية»].
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن
الأشعرية دخيلة على المذاهب الفقهية الأربعة(!)
نقل فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان -حفظه الله- في كتابه الموسوعي «الأغاليط في المراسم السلطانية» (1 /42-43):
«والمالكية من أكثر المذاهب ذماً لعلم الكلام المحدَث الذي هو أساس مذهب الأشعرية، بل مضى المالكية قروناً يحاربون علم الكلام والجدل حتى دخل على المتأخرين منهم، ثم انظر إلى إثبات المالكية صفة العلو الله -تعالى-، وأنه على العرش، بل صرح أئمتهم کابن أبي زيد بأنه بذاته على العرش، فهل الأشعرية على هذه العقيدة، وهل يثبت الأشعرية صفة علو الله -تعالى-، وأنه في السماء مستو على عرشه؟!
أم أن منتحل هذه العقيدة عندهم مجسم کافر أو ضال؟!
فالمذهب للمتقدمين وليس ما تلقفه بعض المتأخرين من المالكية عن غيرهم، فخالفوا فيه أسلافهم، وحادوا عن قواعد المذهب وأصوله القديمة، فهذه الأقوال المحدثة تُنسب إلى المذهب على أنها قوله أو قول أصحابه وأربابه المتقدمين؛ وذلك لأن أرباب المذهب ومن أقاموا عماده، ونسجوا رواقه؛ كانوا مجانبين لهذه الأقوال، مصرحين بخلافها.
وما يقال في مذهب مالك؛ يقال مثله في مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد -رحمهم الله- تعالى - أجمعين-»
[«مسائل العقيدة التي قررها الأئمة المالكية»].
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن
#فوائد من كتاب: «الأغاليط في المراسم السلطانية الصادرة في حق شيخ الإسلام ابن تيمية»: (3)
#الدولة التركية كانت قائمة على الصوفية والمذهبية(!)
قال فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في كتابه العُجاب «الأغاليط في المراسم السلطانية» (1/ 97-98):
«امتدت المراسيم السلطانية من القرن الخامس إلى العاشر، حتى ضعفت شوكة الحنابلة بعامة، وابن تيمية بخاصة بعد وفاته، إبّان الدولة التركية، القائمة على الصوفية والمذهبية، وساد الجهل آنذاك، وکان بعض الأمراء يشتري كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ويحرقها - للأسف - احتساباً، حتى قامت دعوة التوحيد في المملكة العربية السعودية، وأحيوا من جديد ذكر ابن تيمية وتراثه، وأصبح العلماء وطلبة العلم النجباء مولعين بكتبه ومؤلفاته، وحرصوا شديداً على بعثها وتحقيقها ونشرها، وعملوا على ترجمتها لكثير من اللغات الحية، وسادت في البلاد، وانتشرت بين العباد، وعادت الهيبة لابن تيمية وكتبه، والهيمنة لمدرسته ومعتقده؛ إذ هذه هي سنة الله -تعالى- في نصر الحق وأهله، فهو يعمل في ذلك كله نصرة لنصوص الوحيين، وذبّاً عن طريقة السلف في تعظيم النقل وتحكيمه، وفي إثباته واستنباط الأحكام منه».
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن
#الدولة التركية كانت قائمة على الصوفية والمذهبية(!)
قال فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في كتابه العُجاب «الأغاليط في المراسم السلطانية» (1/ 97-98):
«امتدت المراسيم السلطانية من القرن الخامس إلى العاشر، حتى ضعفت شوكة الحنابلة بعامة، وابن تيمية بخاصة بعد وفاته، إبّان الدولة التركية، القائمة على الصوفية والمذهبية، وساد الجهل آنذاك، وکان بعض الأمراء يشتري كتب ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ويحرقها - للأسف - احتساباً، حتى قامت دعوة التوحيد في المملكة العربية السعودية، وأحيوا من جديد ذكر ابن تيمية وتراثه، وأصبح العلماء وطلبة العلم النجباء مولعين بكتبه ومؤلفاته، وحرصوا شديداً على بعثها وتحقيقها ونشرها، وعملوا على ترجمتها لكثير من اللغات الحية، وسادت في البلاد، وانتشرت بين العباد، وعادت الهيبة لابن تيمية وكتبه، والهيمنة لمدرسته ومعتقده؛ إذ هذه هي سنة الله -تعالى- في نصر الحق وأهله، فهو يعمل في ذلك كله نصرة لنصوص الوحيين، وذبّاً عن طريقة السلف في تعظيم النقل وتحكيمه، وفي إثباته واستنباط الأحكام منه».
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن