👆محاولة الصوفية إلصاق الإرهاب بأهل السنة ..
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
#وكلّم_اللهُ_موسى_تكليمًا
✅ أهل النحو يعربون #تكليمًا ..... مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
⛔ قالت الأشاعرة : لم يكلم الله موسى بل كان حديثًا نفسيًّا
✅ قلت: تعست الأشاعرة والمعتزلة والمعطلة
❗ عندما سمّت العرب المفعول بالمطلق ....أرادت إطلاقه على معناه وتعميمه دون تخصيص .....
#تكليمًا: مفعول مطلق أي كلامًا بمعناه العام الشمولي وليس كلامًا من جنس خاص كما يدعي الأشعري ...
والمطلق هنا كما يقول النحاة (( لتاكيد المعنى)) في العامل
❗ألم ترَ الاشاعرة أنَّ التنوين الذي لحق كلمة تكليمًا هو تنوين التمكين .... وهو يفيد التأكيد حصرًا
❗ألم ترَ الأشاعرة أن الالف التي لحقت كلمة تكليمً+ا
هي ألف الإطلاق
❗يعني المفعول مطلق والتنوين للتأكيد والألف للإطلاق
ثم تأتي الأشاعرة .... وتدمر قواعد النحو ليقولوا نوع التكليم خاص ونفسي ....
⛔ حادثة طريفة .... فلما أعجزهم النحو مالوا إلى التحريف لنسبة الكلام إلى موسى عليه السلام وليس إلى الله
‼ جاء بعض المعتزلة إلى أبي عمر بن العلاء وحاول تغيير حركة الإعراب في قوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [ (وَكَلَّمَ اللهَ مُوسَى تَكْلِيمًا) بنصب لفظ الجلالة – الله – على أنه مفعول وموسى فاعل حتى يكون المتكلم هو موسى وليس الله – سبحانه -
قال أبو عمرو : هبني قرأتُ ذلك فما تصنع بقوله تعالى:
👈{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ}
👈 وما تصنع بقوله تعالى:
{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ}
فبُهِت المعتزلي؛ لأنها صريحة في أن الله تبارك وتعالى هو المتكلم وأن هذا لا يحتمل التحريف ولا التأويل.
#بدر#####
ابو هادي البدارين
✅ أهل النحو يعربون #تكليمًا ..... مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح
⛔ قالت الأشاعرة : لم يكلم الله موسى بل كان حديثًا نفسيًّا
✅ قلت: تعست الأشاعرة والمعتزلة والمعطلة
❗ عندما سمّت العرب المفعول بالمطلق ....أرادت إطلاقه على معناه وتعميمه دون تخصيص .....
#تكليمًا: مفعول مطلق أي كلامًا بمعناه العام الشمولي وليس كلامًا من جنس خاص كما يدعي الأشعري ...
والمطلق هنا كما يقول النحاة (( لتاكيد المعنى)) في العامل
❗ألم ترَ الاشاعرة أنَّ التنوين الذي لحق كلمة تكليمًا هو تنوين التمكين .... وهو يفيد التأكيد حصرًا
❗ألم ترَ الأشاعرة أن الالف التي لحقت كلمة تكليمً+ا
هي ألف الإطلاق
❗يعني المفعول مطلق والتنوين للتأكيد والألف للإطلاق
ثم تأتي الأشاعرة .... وتدمر قواعد النحو ليقولوا نوع التكليم خاص ونفسي ....
⛔ حادثة طريفة .... فلما أعجزهم النحو مالوا إلى التحريف لنسبة الكلام إلى موسى عليه السلام وليس إلى الله
‼ جاء بعض المعتزلة إلى أبي عمر بن العلاء وحاول تغيير حركة الإعراب في قوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [ (وَكَلَّمَ اللهَ مُوسَى تَكْلِيمًا) بنصب لفظ الجلالة – الله – على أنه مفعول وموسى فاعل حتى يكون المتكلم هو موسى وليس الله – سبحانه -
قال أبو عمرو : هبني قرأتُ ذلك فما تصنع بقوله تعالى:
👈{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ}
👈 وما تصنع بقوله تعالى:
{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ}
فبُهِت المعتزلي؛ لأنها صريحة في أن الله تبارك وتعالى هو المتكلم وأن هذا لا يحتمل التحريف ولا التأويل.
#بدر#####
ابو هادي البدارين
👆🏻الاخواني الصوفي محمد الددو يتبرك بالبصاق!!!
ويقولون العلامة الددو...!!! علامة التبرك والبصاق
ويقولون العلامة الددو...!!! علامة التبرك والبصاق
#في_دهاليز_الفكر_الصوفي_تكمن_الأخطار
طاعة المريد للشيخ عند الصوفية مقدمة على طاعة ولي الأمر
وبيعة المريد للشيخ مقدمة على بيعة ولي الأمر
( البيعة أو العهد عند الصوفية )
نص العهد عند طريقة الشيخ عبد القادر الجيلاني :
بسم الله الرحمن الرحيم ،
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،
إنني نويت الدخول في طريقة الشيخ عبد القادر الجيلي ،
وقد (( بعت )) نفسي لشيخي ... ويذكر اسمه .
الشيخ محمد الخطيب ابو البراء
طاعة المريد للشيخ عند الصوفية مقدمة على طاعة ولي الأمر
وبيعة المريد للشيخ مقدمة على بيعة ولي الأمر
( البيعة أو العهد عند الصوفية )
نص العهد عند طريقة الشيخ عبد القادر الجيلاني :
بسم الله الرحمن الرحيم ،
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،
إنني نويت الدخول في طريقة الشيخ عبد القادر الجيلي ،
وقد (( بعت )) نفسي لشيخي ... ويذكر اسمه .
الشيخ محمد الخطيب ابو البراء
👆أهل البدع والضلال كالمصابين بـ #الوباء
يجب الابتعاد عن أهل الضلال
الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
يجب الابتعاد عن أهل الضلال
الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله