👆أنا حنفشعي ودرست الأشعرية ولست أشعريا ويحسبون أني ضد الصوفية ولما خطبت خطبة صوفية قالوا صوفي مقنع أنا وسطي أحاول أن أسلف الصوفية وأصوف السلفية
هذه عقيدة الإرهابي القرضاوي مفتي قطر حنفشعي مسلف الصوفية ومصوف السلفية الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاه به..
هذه عقيدة الإرهابي القرضاوي مفتي قطر حنفشعي مسلف الصوفية ومصوف السلفية الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاه به..
الإمام الذهبي رحمه الله تعالى يستعيذ بالله من تُرَّهَاتِ الصُّوفية !!
1- قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (9 / 408) في ترجمة (الهجيمي) :
" أحمد بن عطاء الهجيمي، البصري القدري المبتدع، فما أقبح بالزهاد ركوب البدع !!
كان تلميذ شيخ البصرة عبد الواحد بن زيد، ذكره أبو سعيد بن الاعرابي في " طبقات النساك " ..
وقال علي بن المديني : أتيته يوما، فوجدت معه درجا يحدث به، فقلت له: أسمعت هذا ؟ قال : لا ! ,ولكن اشتريته وفيه أحاديث حسان أُحَدِّثُ بها هؤلاء ! فقلت : أما تخاف الله ؟ تُقَرِّبُ العِباد إلى الله بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!!
قلت (الذهبي) : ما كان الرجل يدري ما الحديث! ، ولكنه عبدٌ صالح (!) ، وقع في القدر ،نعوذ بالله من تُرَّهَات الصُّوفية ،فلا خير إلاَّ في الاتِّبَاع، ولا يمكن الاتِّبَاعُ إلا بمعرفة السُّنَن " اهـ .
2- وقال رحمه الله في ترجمة (محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي ثم البغدادي العابد) من السير (12 / 212) : " قال أبو بكر المروذي : سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور، فقال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة .
وقال النسائي: ثقة .
... كتب الحديث الكثير، ورواه.
قلت (الذهبي) : متى رأيت الصوفي مكبا على الحديث فثق به، ومتى رأيته نائيا عن الحديث، فلا تفرح به، لاسيما إذا انضاف إلى جهله بالحديث عكوف على ترهات الصوفية، ورموز الباطنية، نسأل الله السلامة" اهـ . .
3- وقال رحمه الله في ترجمة ( أبي إسحاق القرميسيني زاهد الجبل ) من السير (15 / 392) : " ... وقال : " علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية، وصحة العبودية، وما كان غير هذا فهو من المغالطة والزندقة " .
قلت (الذهبي) : " صدقت والله، فإن الفناء والبقاء من ترهات الصوفية، أطلقه بعضهم، فدخل من بابه كل إلحادي وكل زنديق، وقالوا: ما سوى الله باطل فان، والله تعالى هو الباقي، وهو هذه الكائنات!!، وما ثم شئ غيره!!.
ويقول شاعرهم : وما أنت غير الكون * بل أنت عينه
ويقول الآخر : وما ثم إلا الله ليس سواه.
فانظر إلى هذا المروق والضلال، بل كل ما سوى الله محدث موجود.
قال الله تعالى: (خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام) .
وإنما أراد قدماء الصوفية بالفناء نسيان المخلوقات وتركها، وفناء النفس عن التشاغل بما سوى الله، ولا يسلم إليهم هذا أيضا، بل أمرنا الله ورسوله بالتشاغل بالمخلوقات ورؤيتها والاقبال عليها، وتعظيم خالقها،
وقال تعالى: (أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شئ) ، وقال: (قل انظروا ماذا في السماوات والارض) .
وقال عليه السلام : " حبب إلي (من دنياكم) النساء والطيب " .
وقال: " كأنك علمت حبنا للحم ".
وكان يحب عائشة، ويحب أباها، ويحب أسامة، ويحب سبطيه، ويحب الحلواء والعسل، ويحب جبل أحد، ويحب وطنه، ويحب الانصار، إلى أشياء لا تحصى مما لا يغني المؤمن عنها قط. " اهـ.
المصدر:https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=112793&fbclid=IwAR1nTSkFxkXHLagfR-S-BOUibUgTlsrFzMtP90XR4olHoMZOLZWEViRpoME
1- قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (9 / 408) في ترجمة (الهجيمي) :
" أحمد بن عطاء الهجيمي، البصري القدري المبتدع، فما أقبح بالزهاد ركوب البدع !!
كان تلميذ شيخ البصرة عبد الواحد بن زيد، ذكره أبو سعيد بن الاعرابي في " طبقات النساك " ..
وقال علي بن المديني : أتيته يوما، فوجدت معه درجا يحدث به، فقلت له: أسمعت هذا ؟ قال : لا ! ,ولكن اشتريته وفيه أحاديث حسان أُحَدِّثُ بها هؤلاء ! فقلت : أما تخاف الله ؟ تُقَرِّبُ العِباد إلى الله بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!!!
قلت (الذهبي) : ما كان الرجل يدري ما الحديث! ، ولكنه عبدٌ صالح (!) ، وقع في القدر ،نعوذ بالله من تُرَّهَات الصُّوفية ،فلا خير إلاَّ في الاتِّبَاع، ولا يمكن الاتِّبَاعُ إلا بمعرفة السُّنَن " اهـ .
2- وقال رحمه الله في ترجمة (محمد بن منصور أبو جعفر الطوسي ثم البغدادي العابد) من السير (12 / 212) : " قال أبو بكر المروذي : سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور، فقال: لا أعلم إلا خيرا، صاحب صلاة .
وقال النسائي: ثقة .
... كتب الحديث الكثير، ورواه.
قلت (الذهبي) : متى رأيت الصوفي مكبا على الحديث فثق به، ومتى رأيته نائيا عن الحديث، فلا تفرح به، لاسيما إذا انضاف إلى جهله بالحديث عكوف على ترهات الصوفية، ورموز الباطنية، نسأل الله السلامة" اهـ . .
3- وقال رحمه الله في ترجمة ( أبي إسحاق القرميسيني زاهد الجبل ) من السير (15 / 392) : " ... وقال : " علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية، وصحة العبودية، وما كان غير هذا فهو من المغالطة والزندقة " .
قلت (الذهبي) : " صدقت والله، فإن الفناء والبقاء من ترهات الصوفية، أطلقه بعضهم، فدخل من بابه كل إلحادي وكل زنديق، وقالوا: ما سوى الله باطل فان، والله تعالى هو الباقي، وهو هذه الكائنات!!، وما ثم شئ غيره!!.
ويقول شاعرهم : وما أنت غير الكون * بل أنت عينه
ويقول الآخر : وما ثم إلا الله ليس سواه.
فانظر إلى هذا المروق والضلال، بل كل ما سوى الله محدث موجود.
قال الله تعالى: (خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام) .
وإنما أراد قدماء الصوفية بالفناء نسيان المخلوقات وتركها، وفناء النفس عن التشاغل بما سوى الله، ولا يسلم إليهم هذا أيضا، بل أمرنا الله ورسوله بالتشاغل بالمخلوقات ورؤيتها والاقبال عليها، وتعظيم خالقها،
وقال تعالى: (أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شئ) ، وقال: (قل انظروا ماذا في السماوات والارض) .
وقال عليه السلام : " حبب إلي (من دنياكم) النساء والطيب " .
وقال: " كأنك علمت حبنا للحم ".
وكان يحب عائشة، ويحب أباها، ويحب أسامة، ويحب سبطيه، ويحب الحلواء والعسل، ويحب جبل أحد، ويحب وطنه، ويحب الانصار، إلى أشياء لا تحصى مما لا يغني المؤمن عنها قط. " اهـ.
المصدر:https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=112793&fbclid=IwAR1nTSkFxkXHLagfR-S-BOUibUgTlsrFzMtP90XR4olHoMZOLZWEViRpoME
شبكة سحاب السلفية
[فائدة] الإمام الذهبي رحمه الله يستعيذ بالله من تُرَّهَاتِ الصُّوفية !!
الإمام الذهبي يستعيذ بالله من تُرَّهَاتِ الصُّوفية !! 1- قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (9 / 408) في ترجمة (الهجيمي) : أحمد بن عطاء الهجيمي، البصري القدري المبتدع، فما أقبح بالزهاد ركوب البدع !! كان تلميذ شيخ البصرة عبد الواحد بن زيد، ذكره أبو…
🔸عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
« إِنَّهَا سَتَكُونُ هَنَاتٌ، وَأُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، فَعَلَيْك بِالتُّؤَدَةِ، فَتَكُونُ تَابِعًا فِي الْخَيْرِ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكُونَ رَأْسًا فِي الشَّرِّ ».
📚 مصنف ابن أبي شيبة (٣٨٣٤٣)، الإبانة لابن بطه (١٨٤)
🔸وعنه رضي الله عنه - أيضاً - قال :
« يجيء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني مفصل الأنملة، فإن تركتموهم جاءوا بالطامة الكبرى،
وإنه لم يكن أهل كتاب قط، إلاّ كان أول ما يتركون السنة، وآخر ما يتركون الصلاة، ولولا أنهم أهل كتاب لتركوا الصلاة ».
📚مستدرك الحاكم (٨٥٨٤) ، اعتقاد أهل السنة لللالكائي (١٢٢)، الإبانة لابن بطه (١٩٤)]
🔸 وعنه رضي الله عنه - أيضاً - : « إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام ولياً من أوليائه يذب عنها، وينطق بعلامتها،
فاغتنموا حضور تلك المواطن، وتوكلوا على الله » . قال ابن المبارك : وكفى بالله وكيلا.
📚البدع والنهي عنها لابن وضاح (٤)
🔸وعن ابن عباس، قال : « والله ما أظن على ظهر الأرض اليوم أحدا أحب إلى الشيطان هلاكا مني » .
فقيل : وكيف ؟ ، فقال : « والله إنه ليحدث البدعة في مشرق أو مغرب، فيحملها الرجل إلي، فإذا انتهت إلي قمعتها بالسنة، فترد عليه ».
📚اعتقاد أهل السنة "لللالكائي" (١٢)
« إِنَّهَا سَتَكُونُ هَنَاتٌ، وَأُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، فَعَلَيْك بِالتُّؤَدَةِ، فَتَكُونُ تَابِعًا فِي الْخَيْرِ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكُونَ رَأْسًا فِي الشَّرِّ ».
📚 مصنف ابن أبي شيبة (٣٨٣٤٣)، الإبانة لابن بطه (١٨٤)
🔸وعنه رضي الله عنه - أيضاً - قال :
« يجيء قوم يتركون من السنة مثل هذا يعني مفصل الأنملة، فإن تركتموهم جاءوا بالطامة الكبرى،
وإنه لم يكن أهل كتاب قط، إلاّ كان أول ما يتركون السنة، وآخر ما يتركون الصلاة، ولولا أنهم أهل كتاب لتركوا الصلاة ».
📚مستدرك الحاكم (٨٥٨٤) ، اعتقاد أهل السنة لللالكائي (١٢٢)، الإبانة لابن بطه (١٩٤)]
🔸 وعنه رضي الله عنه - أيضاً - : « إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام ولياً من أوليائه يذب عنها، وينطق بعلامتها،
فاغتنموا حضور تلك المواطن، وتوكلوا على الله » . قال ابن المبارك : وكفى بالله وكيلا.
📚البدع والنهي عنها لابن وضاح (٤)
🔸وعن ابن عباس، قال : « والله ما أظن على ظهر الأرض اليوم أحدا أحب إلى الشيطان هلاكا مني » .
فقيل : وكيف ؟ ، فقال : « والله إنه ليحدث البدعة في مشرق أو مغرب، فيحملها الرجل إلي، فإذا انتهت إلي قمعتها بالسنة، فترد عليه ».
📚اعتقاد أهل السنة "لللالكائي" (١٢)
👆🏼شاهدوا وأسمعوا ماذا دار في مؤتمر جماعة الإخوان الإرهابية في تركيا !!
هذه المرة لم يعد الأمر في الخفاء ..!!
بل أصبح تحت مرأى ومسمع الرئاسة التركية العدو الذي سقط القناع عن وجهه القبيح !!
#خرفان_الربيع_العربي
هذه المرة لم يعد الأمر في الخفاء ..!!
بل أصبح تحت مرأى ومسمع الرئاسة التركية العدو الذي سقط القناع عن وجهه القبيح !!
#خرفان_الربيع_العربي
👍1👎1
قال العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله :
... وجَرَت سُنَّة الله تعالى بأنَّ الحق لا يظهر ولا يثبت بين الناس إلَّا على يد رجلين اثنين :
- الداعية الشجاع الصريح الذي يصدع بالحق .
- والمؤازر الشجاع القوي الذي يَتَبَنَّى تلك الدعوة ...
[ شرح الأصول الستة : ( ص٤٩ ) ]
... وجَرَت سُنَّة الله تعالى بأنَّ الحق لا يظهر ولا يثبت بين الناس إلَّا على يد رجلين اثنين :
- الداعية الشجاع الصريح الذي يصدع بالحق .
- والمؤازر الشجاع القوي الذي يَتَبَنَّى تلك الدعوة ...
[ شرح الأصول الستة : ( ص٤٩ ) ]
«فيلُ التَّصوُّف!»
• قال الشَّيخ المؤرخ الأديب مبارك الميلي الجزائري -رحمه اللَّه-:
"وكلَّما انتشرت التَّرجمة عن اليونان ازداد التَّصوُّف نموّاً؛ وبالجملة:
إنَّ فيل التَّصوُّف كلَّما وجَّهته نحو مكَّة أو المدينة برك، وكلَّما وجَّهته نحو أثينا أو القسطنطينية نهض مهرولاً، ومن سلم من الهوى والتَّقليد الأعمى كفاه هذا البيان، وإلاَّ فما أضيع البرهان عند المقلِّد"اهـ.
[«آثار الشَّيخ مبارك الميلي» | (٢٩٦/٠١)].
════ ¤❁✿❁¤ ════
• قال الشَّيخ المؤرخ الأديب مبارك الميلي الجزائري -رحمه اللَّه-:
"وكلَّما انتشرت التَّرجمة عن اليونان ازداد التَّصوُّف نموّاً؛ وبالجملة:
إنَّ فيل التَّصوُّف كلَّما وجَّهته نحو مكَّة أو المدينة برك، وكلَّما وجَّهته نحو أثينا أو القسطنطينية نهض مهرولاً، ومن سلم من الهوى والتَّقليد الأعمى كفاه هذا البيان، وإلاَّ فما أضيع البرهان عند المقلِّد"اهـ.
[«آثار الشَّيخ مبارك الميلي» | (٢٩٦/٠١)].
════ ¤❁✿❁¤ ════
Forwarded from آثار وفوائد
👆🏼🚫 إشـاعـة الـتهئنـة
فـي نـهايـة كـل سـنـة مـيلاديـة. مهم جداً
قال العلامه محمد بن صالح الـعـثيمين رحمه اللّه تعالى
« والله إن هذا لحرام ، وقد يوصل بدصاحبه إلى الكفر
لأن إشاعة التهنئة بعيد الكفار رضاً
بشرائعهم ودينهم ،والرضا بالكفر كفر .
•• وقد نص على ذلك ابن القيم -رحمه الله-
في كتابه أحكام أهل الذمة ، أنه لا يجوز إظهار أي شعيرة مـن شعائر الكـفر في مناسباتها .
•• سبحان الله ! نـهنئ الـناس بعـيد كفـار لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، ثم نهنئ الناس بعيد من؟ بعيد نصارى هتكوا أعراض الـمسلمـين ، واستباحوا دماءهم ، وحتلوا ديارهم ،ولو مكن لهم لقضوا على الإسلام كله .
•• كيف نهنئ بعيد هؤلاء ؟!
والله لو كان عيداً وطنياً لا شرعياً ،فلا يستحقون أن يهنئوا بـه .
•• فكيف وهـو عيد شرعي من شعائر دينهم ،والرضا بشعائر الكفر كفر ؛ لأنه رضاً بالكفر، وخطر على القلوب ،خطر أن يزيغ القلب والعياذ بالله ثم لا يميز الإنسان بين عدو الله وولي الله .
•• نحن نشهد الله
بما قال الله -عز وجل-
أن كل كافر فهو عدو لله ، وأن كل كافر فهو عدو لنا بنص القرآن :-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ﴾
•• كيف هؤلاء الذين شهد الله بأنهم أعداء ونحن نشهد أنهم أعداء كيف نفرح بأعيادهـم ؟!
•• كيف ننشرها بين صبياننا
وأطفالنا وبناتنا ونسائنا ؟!
•• لكن سبحان الله العظيم ! موت القلوب ، وذوبان الشخصية ، وتبعية الناس للأقوى هو الذي جعل مثل هذه الأمور تهون فـي نفوسنا .»
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
[ http://binothaimeen.net/content/698 ]
فـي نـهايـة كـل سـنـة مـيلاديـة. مهم جداً
قال العلامه محمد بن صالح الـعـثيمين رحمه اللّه تعالى
« والله إن هذا لحرام ، وقد يوصل بدصاحبه إلى الكفر
لأن إشاعة التهنئة بعيد الكفار رضاً
بشرائعهم ودينهم ،والرضا بالكفر كفر .
•• وقد نص على ذلك ابن القيم -رحمه الله-
في كتابه أحكام أهل الذمة ، أنه لا يجوز إظهار أي شعيرة مـن شعائر الكـفر في مناسباتها .
•• سبحان الله ! نـهنئ الـناس بعـيد كفـار لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، ثم نهنئ الناس بعيد من؟ بعيد نصارى هتكوا أعراض الـمسلمـين ، واستباحوا دماءهم ، وحتلوا ديارهم ،ولو مكن لهم لقضوا على الإسلام كله .
•• كيف نهنئ بعيد هؤلاء ؟!
والله لو كان عيداً وطنياً لا شرعياً ،فلا يستحقون أن يهنئوا بـه .
•• فكيف وهـو عيد شرعي من شعائر دينهم ،والرضا بشعائر الكفر كفر ؛ لأنه رضاً بالكفر، وخطر على القلوب ،خطر أن يزيغ القلب والعياذ بالله ثم لا يميز الإنسان بين عدو الله وولي الله .
•• نحن نشهد الله
بما قال الله -عز وجل-
أن كل كافر فهو عدو لله ، وأن كل كافر فهو عدو لنا بنص القرآن :-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ﴾
•• كيف هؤلاء الذين شهد الله بأنهم أعداء ونحن نشهد أنهم أعداء كيف نفرح بأعيادهـم ؟!
•• كيف ننشرها بين صبياننا
وأطفالنا وبناتنا ونسائنا ؟!
•• لكن سبحان الله العظيم ! موت القلوب ، وذوبان الشخصية ، وتبعية الناس للأقوى هو الذي جعل مثل هذه الأمور تهون فـي نفوسنا .»
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
[ http://binothaimeen.net/content/698 ]