#بيان_وتعقيب على التصريحات والتحالفات الأخيرةحقيقة الدين:#الوسطية_الإسلامية قائمة على كتاب الله وسنة رسوله ﷺ بفهم الصحابة والقرون الفاضلة، وليست المنهجية القائمة على تقديس الأشخاص أو الممارسات القبورية والمبتدعة.#الفرق بين المناهج: يجب التمييز الحاسم بين محاربة "التطرف والخوارج" - وهو مطلب شرعي ومجمع عليه - وبين استهداف المناهج والدول التي ترعى جناب التوحيد والسنة وتدعو إلى التمسك بالدليل الشرعي.2. الاستقراء السياسي والتقارير الدولية:توظيف الخلافات: تُظهر الممارسات والتقارير الغربية (كتقارير مراكز الأبحاث مثل مؤسسة راند RAND) وجود توجه واضح لدعم وتأهيل اتجاهات وتصوف مُعَيّن للحد من حضور منهج التوحيد والسنة في المجتمعات الإسلامية.خطورة التحالفات الموجهة: إن بناء تكتلات وتفاهمات خارج الإطار الإسلامي لمواجهة دعاة التوحيد والسنة، أو لتشويه الدول والمؤسسات التي تعتمد القرآن والسنة مرجعيةً لها، يُذكي الفتنة بين أبناء الأمة الواحدة ويخدم التمدد والنفوذ الأجنبي.3. الواجب الشرعي:وحدة الصف: الأمة الإسلامية تجمعها كلمة التوحيد "لا إله إلا الله محمد رسول الله" وإعادة الاعتبار لما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه، لا الدخول في تحالفات فئوية تُقصي منهج أهل السنة والجماعة وتفتح الأبواب للتدخلات الخارجية.
https://t.me/sofihbd
https://t.me/sofihbd
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الصوفي_القبوري
حسني حسن الشريف
شيخ الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية
يقول ان الله خلق آدم من أجل محمد ﷺ
وهذا كذب
والشيخ ابن باز رحمه الله يرد على هذا الكذب والتخاريف...!!
#الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية
https://t.me/sofihbd3
حسني حسن الشريف
شيخ الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية
يقول ان الله خلق آدم من أجل محمد ﷺ
وهذا كذب
والشيخ ابن باز رحمه الله يرد على هذا الكذب والتخاريف...!!
#الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية
https://t.me/sofihbd3
#العودة إلى التوحيد والسنة هي الأصل،
وبها تُكشف الحقائق وتستقيم الفطرة.
#بالتوحيد تحيا القلوب، وباتباع السنة تتضح المناهج.
https://t.me/sofihbd3
وبها تُكشف الحقائق وتستقيم الفطرة.
#بالتوحيد تحيا القلوب، وباتباع السنة تتضح المناهج.
https://t.me/sofihbd3
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#العقيدة_واحدة لا تتعدد..
#والأئمة_الأربعة على منهج السلف
يحاول البعض تصوير الأئمة الأربعة وكأنهم يمثلون عقائد ومناهج كلامية مختلفة (كالأشاعرة والماتريدية)،
بينما الحقيقة التي أجمع عليها المحققون أن الأئمة الأربعة (أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد) كانوا جميعاً على عقيدة واحدة؛
عقيدة الكتاب والسنة وما كان عليه أصحاب النبي ﷺ والسلف الصالح.
وما يقع فيه بعض المتقدمين أو المتأخرين من تأويل كلام الأئمة ليوافق المناهج الكلامية إنما هو تكلّف يباين المنهج الأصيل.
"اعرف الحق تعرف أهله.. وليس الحق يُعرف بالرجال"
ملاحظة: يحتوي المقطع في آخره على ردّ جليّ لفضيلة الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي، حيث قال فيه:
أما الصفات فلا أعلم خلافاً بين الأئمة الأربعة فيها، بل هم جميعاً على ما أجمع عليه السلف.. وكلهم يقولون ما قاله الإمام مالك: (الله في السماء، وعلمه في كل مكان) .....
https://t.me/sofihbd3
#والأئمة_الأربعة على منهج السلف
يحاول البعض تصوير الأئمة الأربعة وكأنهم يمثلون عقائد ومناهج كلامية مختلفة (كالأشاعرة والماتريدية)،
بينما الحقيقة التي أجمع عليها المحققون أن الأئمة الأربعة (أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد) كانوا جميعاً على عقيدة واحدة؛
عقيدة الكتاب والسنة وما كان عليه أصحاب النبي ﷺ والسلف الصالح.
وما يقع فيه بعض المتقدمين أو المتأخرين من تأويل كلام الأئمة ليوافق المناهج الكلامية إنما هو تكلّف يباين المنهج الأصيل.
"اعرف الحق تعرف أهله.. وليس الحق يُعرف بالرجال"
ملاحظة: يحتوي المقطع في آخره على ردّ جليّ لفضيلة الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي، حيث قال فيه:
أما الصفات فلا أعلم خلافاً بين الأئمة الأربعة فيها، بل هم جميعاً على ما أجمع عليه السلف.. وكلهم يقولون ما قاله الإمام مالك: (الله في السماء، وعلمه في كل مكان) .....
https://t.me/sofihbd3
👍2
الرد على الفكر الصوفي | إعلان إطلاق سلسلة علمية توثيقية 📌
بعد اطلاعي على كتاب
«أوراد الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية»؛
وانطلاقاً من واجب النصيحة الشرعية، وصيانةٍ لجناب #التوحيد وعقيدة الإسلام الصافية؛ نطلق —بإذن الله تعالى— خلال الأيام القادمة سلسلة نقدية توثيقية مركزة.
نهدف من خلال هذه السلسلة إلى تسليط الضوء على ما حواه الكتاب من ملاحظات ومخالفات عقدية تمسّ جوهر التوحيد؛ كالغلو في الأنبياء والصالحين، وإنزالهم منازل لا تليق إلا برب العالمين —جل جلاله—، وصرف بعض خصائص الربوبية والإلهية لهم في الدعاء، والشفاعة، وطلب الإمداد والمدد، والتوسل المبتدع.
🔹 مميزات السلسلة:
توثيق دقيق: جلب كل مخالفة باللفظ والنص الصريح من الكتاب.
إحالة مباشرة: ذكر رقم الصفحة والموقع بدقة من النسخة المعتمدة.
تفنيد شرعي: بيان الرد العلمي والأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وفق فهم السلف الصالح.
⏳ كونوا على موعد مع المنشور الأولى قريباً إن شاء الله.
نسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به، ويكتب له القبول.
رابط القناة التابعة للصفحة على التلجرام
https://t.me/sofihbd3
بعد اطلاعي على كتاب
«أوراد الطريقة الخلوتية الجامعة الرحمانية»؛
وانطلاقاً من واجب النصيحة الشرعية، وصيانةٍ لجناب #التوحيد وعقيدة الإسلام الصافية؛ نطلق —بإذن الله تعالى— خلال الأيام القادمة سلسلة نقدية توثيقية مركزة.
نهدف من خلال هذه السلسلة إلى تسليط الضوء على ما حواه الكتاب من ملاحظات ومخالفات عقدية تمسّ جوهر التوحيد؛ كالغلو في الأنبياء والصالحين، وإنزالهم منازل لا تليق إلا برب العالمين —جل جلاله—، وصرف بعض خصائص الربوبية والإلهية لهم في الدعاء، والشفاعة، وطلب الإمداد والمدد، والتوسل المبتدع.
🔹 مميزات السلسلة:
توثيق دقيق: جلب كل مخالفة باللفظ والنص الصريح من الكتاب.
إحالة مباشرة: ذكر رقم الصفحة والموقع بدقة من النسخة المعتمدة.
تفنيد شرعي: بيان الرد العلمي والأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وفق فهم السلف الصالح.
⏳ كونوا على موعد مع المنشور الأولى قريباً إن شاء الله.
نسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به، ويكتب له القبول.
رابط القناة التابعة للصفحة على التلجرام
https://t.me/sofihbd3
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا حول ولا قوة إلا بالله،
نعوذ بالله من الجهل والغلو والخرافة التي لا يقرها عقل ولا دين! التبرك إنما يكون بما شرعه الله ورسوله، وليس بإنعام لا تملك لنفسها نفعاً ولا ضراً، فالتبرك بالحيوانات وإلباسها السبحة والمطالبة ببناء المقامات لها انحراف ظاهر عن التوحيد وسنة النبي ﷺ.
قال تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ﴾.
العقول إذا غاب عنها العلم الشرعي وتغشاها الجهل وقعت في أغرب الخرافات.. نسأل الله السلامة والعافية، وأن يهدي الجميع ويُعيدهم إلى التوحيد الخالص.
https://t.me/sofihbd3
نعوذ بالله من الجهل والغلو والخرافة التي لا يقرها عقل ولا دين! التبرك إنما يكون بما شرعه الله ورسوله، وليس بإنعام لا تملك لنفسها نفعاً ولا ضراً، فالتبرك بالحيوانات وإلباسها السبحة والمطالبة ببناء المقامات لها انحراف ظاهر عن التوحيد وسنة النبي ﷺ.
قال تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ﴾.
العقول إذا غاب عنها العلم الشرعي وتغشاها الجهل وقعت في أغرب الخرافات.. نسأل الله السلامة والعافية، وأن يهدي الجميع ويُعيدهم إلى التوحيد الخالص.
https://t.me/sofihbd3
🔥2
🟠 الأقوال الجلية في نقد الأوراد الخلوتية (1)
📌 الموضوع: الاعتقاد بـ "الأقطاب والأغواث" وتصرفهم في العالم
النص المُنقَد من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«وَقَدْ كَانَ مُجَدِّدُ زَمَانِنَا شَيْخُنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشَّرِيفُ قُطْبًا جَامِعًا لِمَشَارِبِ الأَوْلِيَاءِ المُتَقَدِّمِينَ...» [ص 11]
«...القطب الرباني شيخ الشريعة والطريقة والحقيقة الغوث الأكبر...» [ص 27]
الرد الإجمالي:
اعتقاد وجود رجال من المخلوقين بِيَدِهم تسيير أمور العالم أو إغاثة الخلائق منازعةٌ صريحة لتوحيد الربوبية والتدبير الإلهي المطلق.
📖 أولاً: من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ
التدبير لله وحده:
﴿وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [يونس: 31].
الإغاثة لله وحده:
﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ [الأنفال: 9].
من السنة: قوله ﷺ:
«إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» [رواه الترمذي].
📚 ثانياً: من أقوال وآثار أئمة الإسلام (توسع وتفصيل)
● شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ):
«ألقاب القطب والغوث لا أصل لها في الكتاب والسنة، والله هو غياث المستغيثين، ولا يجوز إطلاق "الغوث الأكبر" على مخلوق ولا اعتقاد مشاركته في التدبير».
(مجموع الفتاوى 11/ 433-437، والرد على البكري).
● الإمام الحافظ ابن الجوزي (ت: 597 هـ):
«ومن تلبيس إبليس عليهم: القول بأنه يوجد في كل زمان "أبدال" و"أقطاب" و"أوتاد" و"غوث"، يزعمون أن لهم تصرفاً في تدبير العالم وتوزيع الأرزاق ورفع البلاء! وهذا من جنس مقالات الباطنية والإشراقيين الذين يثبتون وسائط تصرف في الوجود بمعزل عن الخالق، وهو الشرك بعينه، إذ المدبر للخلق والمصرف لأمورهم هو الله وحده».
(تلبيس إبليس، ص: 162 - 165).
● الإمام شمس الدين الذهبي (ت: 748 هـ):
«وأما القول بالأقطاب والأبدال والرجال الأربعة والأربعين، وأنهم يحفظون الأرض ويصرفون الأكوان، فهذا من خرافات الإشراقيين وتلبيسات المتأخرين، وما أنزل الله بها من سلطان. وهل يملك نفعاً أو ضراً إلا الله؟!».
(سير أعلام النبلاء 11/ 341 - 342).
◆خاتمة:
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحية #الرد_على_الشبهات
📌 الموضوع: الاعتقاد بـ "الأقطاب والأغواث" وتصرفهم في العالم
النص المُنقَد من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«وَقَدْ كَانَ مُجَدِّدُ زَمَانِنَا شَيْخُنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشَّرِيفُ قُطْبًا جَامِعًا لِمَشَارِبِ الأَوْلِيَاءِ المُتَقَدِّمِينَ...» [ص 11]
«...القطب الرباني شيخ الشريعة والطريقة والحقيقة الغوث الأكبر...» [ص 27]
الرد الإجمالي:
اعتقاد وجود رجال من المخلوقين بِيَدِهم تسيير أمور العالم أو إغاثة الخلائق منازعةٌ صريحة لتوحيد الربوبية والتدبير الإلهي المطلق.
📖 أولاً: من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ
التدبير لله وحده:
﴿وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [يونس: 31].
الإغاثة لله وحده:
﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ [الأنفال: 9].
من السنة: قوله ﷺ:
«إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» [رواه الترمذي].
📚 ثانياً: من أقوال وآثار أئمة الإسلام (توسع وتفصيل)
● شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ):
«ألقاب القطب والغوث لا أصل لها في الكتاب والسنة، والله هو غياث المستغيثين، ولا يجوز إطلاق "الغوث الأكبر" على مخلوق ولا اعتقاد مشاركته في التدبير».
(مجموع الفتاوى 11/ 433-437، والرد على البكري).
● الإمام الحافظ ابن الجوزي (ت: 597 هـ):
«ومن تلبيس إبليس عليهم: القول بأنه يوجد في كل زمان "أبدال" و"أقطاب" و"أوتاد" و"غوث"، يزعمون أن لهم تصرفاً في تدبير العالم وتوزيع الأرزاق ورفع البلاء! وهذا من جنس مقالات الباطنية والإشراقيين الذين يثبتون وسائط تصرف في الوجود بمعزل عن الخالق، وهو الشرك بعينه، إذ المدبر للخلق والمصرف لأمورهم هو الله وحده».
(تلبيس إبليس، ص: 162 - 165).
● الإمام شمس الدين الذهبي (ت: 748 هـ):
«وأما القول بالأقطاب والأبدال والرجال الأربعة والأربعين، وأنهم يحفظون الأرض ويصرفون الأكوان، فهذا من خرافات الإشراقيين وتلبيسات المتأخرين، وما أنزل الله بها من سلطان. وهل يملك نفعاً أو ضراً إلا الله؟!».
(سير أعلام النبلاء 11/ 341 - 342).
◆خاتمة:
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحية #الرد_على_الشبهات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#افيقوا_ياعباد_القبور / ج1
● قال الإمام #الشوكاني رحمه الله:
«إذا التفت العبد إلى غير الله، واستغاث به في دفع ضرّ أو جلب نفع، وطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله؛ فقد وقع في الشرك الأكبر... ولا فرق بين من يدعو حجراً أو شجراً أو يدعو وليّاً أو نبياً، لأن العبادة حق خالص لله تعالى لا يجوز صرف شيء منها لغيره.»
📖 [الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد (ص 17 - 19 / دار أضواء السلف)]
● قال العلاَّمة #ابن_عثيمين رحمه الله:
«فمن السّفَه أن تأتي إلى قبر إنسان صارَ رميماً تدعوه وتعبده وهو بحاجة إلى دعائك»
📖 [القول المفيد (1/15)]
#التوحيد #دعاء_غير_الله #دعاء_الموتى #إخلاص_الدعاء
https://t.me/sofihbd3
● قال الإمام #الشوكاني رحمه الله:
«إذا التفت العبد إلى غير الله، واستغاث به في دفع ضرّ أو جلب نفع، وطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله؛ فقد وقع في الشرك الأكبر... ولا فرق بين من يدعو حجراً أو شجراً أو يدعو وليّاً أو نبياً، لأن العبادة حق خالص لله تعالى لا يجوز صرف شيء منها لغيره.»
📖 [الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد (ص 17 - 19 / دار أضواء السلف)]
● قال العلاَّمة #ابن_عثيمين رحمه الله:
«فمن السّفَه أن تأتي إلى قبر إنسان صارَ رميماً تدعوه وتعبده وهو بحاجة إلى دعائك»
📖 [القول المفيد (1/15)]
#التوحيد #دعاء_غير_الله #دعاء_الموتى #إخلاص_الدعاء
https://t.me/sofihbd3
👍2
🟠 الأقوال الجلية في نقد الأوراد الخلوتية (2)
تَعْظِيمُ الْأَشْيَاخِ وَاعْتِقَادُ وِرَاثَتِهِمْ لِلسِّرِّ الْإِلٰهِيِّ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«كَيْفَ لَا وَهُوَ سَلِيلُ الْأَكَابِرِ، وَوَارِثُ السِّرِّ الَّذِي بِهِ إِفَاضَةُ الْأَنْوَارِ عَنْ طَرِيقِ مُلَازَمَةِ الْأَذْكَارِ...» [ص 12]
«...وَمُخَالَفَتُهُ [أَيِ الشَّيْخِ] كَمُخَالَفَتِي وَكَمُخَالَفَةِ أَشْيَاخِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» [ص 24]
.......................
📌 المخالفة العقائدية: إعطاء الشيوخ والأولياء مقام الطاعة المطلقة وجعل مخالفتهم كمعصية الرسول ﷺ، واعتقاد أن الشيوخ يملكون إفاضة الأنوار ووراثة "السر" الإلهي.
🔸 الرد من القرآن:
الطاعة المطلقة للرسول وحده: ﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ [النساء: 80].
التحذير من الغلو في طاعة المتبوعين: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ [التوبة: 31].
🔸 الرد من السنة:
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق: «إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ» [رواه البخاري ومسلم].
قول النبي ﷺ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى» [رواه البخاري].
🔸 الرد من الآثار:
● الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204 هـ)
«أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ مَنِ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ».
[عزاه ابن القيم في «إعلام الموقعين» (2/ 282)]
وقال أيضاً: «إِذَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِي خِلافَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُولُوا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَدَعُوا مَا قُلْتُ».
[البيهقي في «مناقب الشافعي» (1/ 472)]
● الإمام أحمد بن حنبل (ت: 241 هـ)
«لا تُقَلِّدْنِي وَلا تُقَلِّدْ مَالِكًا وَلا الشَّافِعِيَّ وَلا الأَوْزَاعِيَّ وَلا الثَّوْرِيَّ، وَخُذْ مِنْ حَيْثُ أَخَذُوا».
[ابن القيم في «إعلام الموقعين» (2/ 201)]
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحية #الرد_على_الشبهات
تَعْظِيمُ الْأَشْيَاخِ وَاعْتِقَادُ وِرَاثَتِهِمْ لِلسِّرِّ الْإِلٰهِيِّ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«كَيْفَ لَا وَهُوَ سَلِيلُ الْأَكَابِرِ، وَوَارِثُ السِّرِّ الَّذِي بِهِ إِفَاضَةُ الْأَنْوَارِ عَنْ طَرِيقِ مُلَازَمَةِ الْأَذْكَارِ...» [ص 12]
«...وَمُخَالَفَتُهُ [أَيِ الشَّيْخِ] كَمُخَالَفَتِي وَكَمُخَالَفَةِ أَشْيَاخِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» [ص 24]
.......................
📌 المخالفة العقائدية: إعطاء الشيوخ والأولياء مقام الطاعة المطلقة وجعل مخالفتهم كمعصية الرسول ﷺ، واعتقاد أن الشيوخ يملكون إفاضة الأنوار ووراثة "السر" الإلهي.
🔸 الرد من القرآن:
الطاعة المطلقة للرسول وحده: ﴿مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ [النساء: 80].
التحذير من الغلو في طاعة المتبوعين: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ﴾ [التوبة: 31].
🔸 الرد من السنة:
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق: «إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ» [رواه البخاري ومسلم].
قول النبي ﷺ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى» [رواه البخاري].
🔸 الرد من الآثار:
● الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت: 204 هـ)
«أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ مَنِ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ».
[عزاه ابن القيم في «إعلام الموقعين» (2/ 282)]
وقال أيضاً: «إِذَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِي خِلافَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُولُوا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَدَعُوا مَا قُلْتُ».
[البيهقي في «مناقب الشافعي» (1/ 472)]
● الإمام أحمد بن حنبل (ت: 241 هـ)
«لا تُقَلِّدْنِي وَلا تُقَلِّدْ مَالِكًا وَلا الشَّافِعِيَّ وَلا الأَوْزَاعِيَّ وَلا الثَّوْرِيَّ، وَخُذْ مِنْ حَيْثُ أَخَذُوا».
[ابن القيم في «إعلام الموقعين» (2/ 201)]
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحية #الرد_على_الشبهات
💯1
🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (3)
اتِّخَاذُ الأَشْيَاخِ وَسَائِطَ بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ اللهِ فِي السُّلُوكِ وَالقَبُولِ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«فَهُمْ [أي الأشياخ] وَسِيلَةُ المُرِيدِينَ إِلَى اللهِ تَعَالَى، فَمَنْ صَحِبَهُمْ عَلَى غَيْرِ طَرِيقَةِ الاِحْتِرَامِ، حُرِمَ فَوَائِدَهُمْ وَبَرَكَاتِ نَظَرِهِمْ» [ص 27]
📌 المخالفة العقائدية: تفسير "الوسيلة" المشروعة بضرورة اتخاذ ذوات الأشياخ وسائط، بحيث لا يتوصل إلى الله ولا ينال القبول إلا عن طريقهم وبركاتهم.
🔸 الرد من القرآن:
القرب المباشر من الله بدون وسائط: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: 186].
معنى الوسيلة المشروعة (الأعمال الصالحة): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ [المائدة: 35].
🔸 الرد من السنة:
الوسيلة هي القرب من الله تعالى بالفرائض والنوافل؛ فقد قال رسول الله ﷺ فيما يرويه عن ربه في الحديث القدسي: «وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ» [رواه البخاري].
التوجيه للتعلق بالله مباشرة؛ فقد قال رسول الله ﷺ: «إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» [رواه الترمذي].
🔸 الرد من الآثار:
● الإمام ابن جرير الطبري (ت: 310 هـ)
«الوسيلة في القرآن هي القربة إلى الله بالعمل الصالح وبما يرضيه، وليست بذوات المخلوقين».
[تفسير الطبري]
● الإمام قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 117 هـ)
«﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ أي: تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه». [تفسير ابن كثير (3/ 103)]
● الحافظ ابن كثير (ت: 774 هـ)
«الوسيلة هي التي يتوصل بها إلى الحصول على المقصود، والوسيلة أيضا: القربة».[تفسير ابن كثير (3/ 103)].
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحية #الرد_على_الشبهات
اتِّخَاذُ الأَشْيَاخِ وَسَائِطَ بَيْنَ العَبْدِ وَبَيْنَ اللهِ فِي السُّلُوكِ وَالقَبُولِ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«فَهُمْ [أي الأشياخ] وَسِيلَةُ المُرِيدِينَ إِلَى اللهِ تَعَالَى، فَمَنْ صَحِبَهُمْ عَلَى غَيْرِ طَرِيقَةِ الاِحْتِرَامِ، حُرِمَ فَوَائِدَهُمْ وَبَرَكَاتِ نَظَرِهِمْ» [ص 27]
📌 المخالفة العقائدية: تفسير "الوسيلة" المشروعة بضرورة اتخاذ ذوات الأشياخ وسائط، بحيث لا يتوصل إلى الله ولا ينال القبول إلا عن طريقهم وبركاتهم.
🔸 الرد من القرآن:
القرب المباشر من الله بدون وسائط: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: 186].
معنى الوسيلة المشروعة (الأعمال الصالحة): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ [المائدة: 35].
🔸 الرد من السنة:
الوسيلة هي القرب من الله تعالى بالفرائض والنوافل؛ فقد قال رسول الله ﷺ فيما يرويه عن ربه في الحديث القدسي: «وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ» [رواه البخاري].
التوجيه للتعلق بالله مباشرة؛ فقد قال رسول الله ﷺ: «إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» [رواه الترمذي].
🔸 الرد من الآثار:
● الإمام ابن جرير الطبري (ت: 310 هـ)
«الوسيلة في القرآن هي القربة إلى الله بالعمل الصالح وبما يرضيه، وليست بذوات المخلوقين».
[تفسير الطبري]
● الإمام قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 117 هـ)
«﴿وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ أي: تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه». [تفسير ابن كثير (3/ 103)]
● الحافظ ابن كثير (ت: 774 هـ)
«الوسيلة هي التي يتوصل بها إلى الحصول على المقصود، والوسيلة أيضا: القربة».[تفسير ابن كثير (3/ 103)].
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحية #الرد_على_الشبهات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ تنبيه علمي حول فيديو "زيارة النبي ﷺ للإمام الشافعي كل جمعة"
انتشر مقطع يُدعى فيه أن النبي ﷺ يزور مقام الإمام الشافعي أسبوعياً بعد صلاة العصر. وهذا الكلام لا أصل له شرعاً، وتفنيده باختصار :
● طبيعة البرزخ: الأنبياء والأموات في حياة برزخية لا يخرجون منها إلى الدنيا، قال تعالى: {وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ}.
● عرض السلام: الصلاة والسلام تصل للنبي ﷺ عبر ملائكة سيّاحين يبلغونه إياها من أمتهم، وليس بذهابه للقبور أو المقامات.
● الغيبيات تحتاج دليلاً: تحديد زمان ومكان لواقعة غيبية أمر لا يُثبت إلا بوحي صحيح من القرآن والسنة، ولا يُبنى على المنامات أو الدعاوى.
● مكانة الشافعي: الإمام الشافعي إمام جليل ونحبه، لكن قدر الأئمة يُحفظ باتباع علمهم، لا بالغلو والأحاديث غير الثابتة.
📌 الخلاصة: العقائد والأمور الغيبية تُستمد من الكتاب والسنة الصحيحة فقط.
https://t.me/sofihbd3
#التوحيد #السنة_النبوية #الإمام_الشافعي #توعية_عقدية
انتشر مقطع يُدعى فيه أن النبي ﷺ يزور مقام الإمام الشافعي أسبوعياً بعد صلاة العصر. وهذا الكلام لا أصل له شرعاً، وتفنيده باختصار :
● طبيعة البرزخ: الأنبياء والأموات في حياة برزخية لا يخرجون منها إلى الدنيا، قال تعالى: {وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ}.
● عرض السلام: الصلاة والسلام تصل للنبي ﷺ عبر ملائكة سيّاحين يبلغونه إياها من أمتهم، وليس بذهابه للقبور أو المقامات.
● الغيبيات تحتاج دليلاً: تحديد زمان ومكان لواقعة غيبية أمر لا يُثبت إلا بوحي صحيح من القرآن والسنة، ولا يُبنى على المنامات أو الدعاوى.
● مكانة الشافعي: الإمام الشافعي إمام جليل ونحبه، لكن قدر الأئمة يُحفظ باتباع علمهم، لا بالغلو والأحاديث غير الثابتة.
📌 الخلاصة: العقائد والأمور الغيبية تُستمد من الكتاب والسنة الصحيحة فقط.
https://t.me/sofihbd3
#التوحيد #السنة_النبوية #الإمام_الشافعي #توعية_عقدية
👍1
🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (4)
ادِّعَاءُ الأَسْبَقِيَّةِ لِخَلْقِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَّهُ مَبْدَأُ أَصْلِ الْوُجُودِ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«عَلَى أَوَّلِ مَنْ بَرَزَ لِلْوُجُودِ مِنْ أَنْوَارِكَ الذَّاتِيَّةِ» [ص 33]
«...فَهُوَ إِنْسَانُ عَيْنِ الْوُجودِ وَرُوحُ حَيَاةِ كُلِّ مَوْجُودٍ» [ص 35]
📌 المخالفة العقائدية: الاعتقاد بأن النبي ﷺ أول المخلوقات وخُلِق من ذات الله وأنه أصل الحياة، وهو مخالف للقرآن والسنة.
🔸 الرد من القرآن:
إثبات بشريته وخلقه من طين: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾ [الكهف: 110].
أصل خلق البشر: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ [الرحمن: 14].
🔸 الرد من السنة:
أول المخلوقات القلم؛ فقد قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ» [رواه أبو داود].
أصل خلق البشرية؛ فقد قال رسول الله ﷺ: «وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ» [رواه مسلم].
🔸 الرد من الآثار:
● شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ)
«القول بأن النبي ﷺ أول المخلوقات أو خُلق من نور الله باطل لا أصل له، بل هو بشر خُلِق مما خُلِق منه بنو آدم».
[مجموع الفتاوى]
● الحافظ ابن كثير (ت: 774 هـ)
«فَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ ﷺ سَيِّدُ وَلَدِ آَدَمَ، وَآَدَمُ خُلِقَ مِنْ طِينٍ، وَهُوَ بَشَرٌ مِنْ سُلَالَةِ آَدَمَ، خُلِقَ كَمَا خُلِقَ سَائِرُ الْبَشَرِ».
[البداية والنهاية (2/ 342)]
● الإمام القرطبي (ت: 671 هـ)
«النَّبِيُّ ﷺ بَشَرٌ مِمَّا خُلِقَ مِنْهُ الْبَشَرُ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ خُلِقَ مِنْ نُورٍ قَبْلَ سَائِرِ الْخَلْقِ».
[الجامع لأحكام القرآن (10/ 60)]
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته
.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحيحة #الرد_على_الشبهات
ادِّعَاءُ الأَسْبَقِيَّةِ لِخَلْقِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَّهُ مَبْدَأُ أَصْلِ الْوُجُودِ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«عَلَى أَوَّلِ مَنْ بَرَزَ لِلْوُجُودِ مِنْ أَنْوَارِكَ الذَّاتِيَّةِ» [ص 33]
«...فَهُوَ إِنْسَانُ عَيْنِ الْوُجودِ وَرُوحُ حَيَاةِ كُلِّ مَوْجُودٍ» [ص 35]
📌 المخالفة العقائدية: الاعتقاد بأن النبي ﷺ أول المخلوقات وخُلِق من ذات الله وأنه أصل الحياة، وهو مخالف للقرآن والسنة.
🔸 الرد من القرآن:
إثبات بشريته وخلقه من طين: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ﴾ [الكهف: 110].
أصل خلق البشر: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ﴾ [الرحمن: 14].
🔸 الرد من السنة:
أول المخلوقات القلم؛ فقد قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ» [رواه أبو داود].
أصل خلق البشرية؛ فقد قال رسول الله ﷺ: «وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ» [رواه مسلم].
🔸 الرد من الآثار:
● شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ)
«القول بأن النبي ﷺ أول المخلوقات أو خُلق من نور الله باطل لا أصل له، بل هو بشر خُلِق مما خُلِق منه بنو آدم».
[مجموع الفتاوى]
● الحافظ ابن كثير (ت: 774 هـ)
«فَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ ﷺ سَيِّدُ وَلَدِ آَدَمَ، وَآَدَمُ خُلِقَ مِنْ طِينٍ، وَهُوَ بَشَرٌ مِنْ سُلَالَةِ آَدَمَ، خُلِقَ كَمَا خُلِقَ سَائِرُ الْبَشَرِ».
[البداية والنهاية (2/ 342)]
● الإمام القرطبي (ت: 671 هـ)
«النَّبِيُّ ﷺ بَشَرٌ مِمَّا خُلِقَ مِنْهُ الْبَشَرُ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ خُلِقَ مِنْ نُورٍ قَبْلَ سَائِرِ الْخَلْقِ».
[الجامع لأحكام القرآن (10/ 60)]
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته
.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحيحة #الرد_على_الشبهات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔥 الرَّبُّ عَبْدٌ وَالعَبْدُ رَبٌّ؟! حَقِيقَةُ مَقُولَةِ يَسْرِي جَبْر وَعَقِيدَةِ «وَحْدَةِ الوُجُودِ»
تداول البعض مقطعاً للمخرف يسري جبر يكرر فيه مقولة ابن عربي:
(العبدُ ربٌّ والربُّ عبدٌ.. وأن الله يعبد نفسه بنفسه!).
📌 الخلاصة العلمية في رد هذه الشبهة:
1️⃣ هَدْمُ أَصْلِ التَّوْحِيدِ:
الإسلام قائم على الفصل التام بين الخالق والمخلوق. قال تعالى:
﴿أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: 17].
تجعيل الخالق هو المخلوق هو أصل الانحراف.
2️⃣ تَنَاقُضٌ عَقْلِيٌّ وَشَرْعِيّ:
العبادة أمر بين (عابد مكلف) و(معبود إله). القول بأن "الله يعبد نفسه" يلغي الشرائع، والتكليف، والجنة، والنار!
3️⃣ مَوْقِفُ أَهْلِ السُّنَّةِ:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (من قال إن الرب هو العبد أو العبد هو الرب، أو نفى المباينة بينهما فهو أعظم إلحاداً وكفراً، فالدين كله قائم على أن العبد عبد والرب رب).
خُلاَصَةُ القَوْلِ:
الفرق بين توحيد الأنبياء وهذه المقالات: الأنبياء يعبدون رباً خالقاً مبايناً لخلقه، بينما هذه العقيدة تجعل كل ما في الكون هو الله! تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
https://t.me/sofihbd3
تداول البعض مقطعاً للمخرف يسري جبر يكرر فيه مقولة ابن عربي:
(العبدُ ربٌّ والربُّ عبدٌ.. وأن الله يعبد نفسه بنفسه!).
📌 الخلاصة العلمية في رد هذه الشبهة:
1️⃣ هَدْمُ أَصْلِ التَّوْحِيدِ:
الإسلام قائم على الفصل التام بين الخالق والمخلوق. قال تعالى:
﴿أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: 17].
تجعيل الخالق هو المخلوق هو أصل الانحراف.
2️⃣ تَنَاقُضٌ عَقْلِيٌّ وَشَرْعِيّ:
العبادة أمر بين (عابد مكلف) و(معبود إله). القول بأن "الله يعبد نفسه" يلغي الشرائع، والتكليف، والجنة، والنار!
3️⃣ مَوْقِفُ أَهْلِ السُّنَّةِ:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (من قال إن الرب هو العبد أو العبد هو الرب، أو نفى المباينة بينهما فهو أعظم إلحاداً وكفراً، فالدين كله قائم على أن العبد عبد والرب رب).
خُلاَصَةُ القَوْلِ:
الفرق بين توحيد الأنبياء وهذه المقالات: الأنبياء يعبدون رباً خالقاً مبايناً لخلقه، بينما هذه العقيدة تجعل كل ما في الكون هو الله! تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.
https://t.me/sofihbd3
🟠 الأَقْوَالُ الْجَلِيَّةُ فِي نَقْدِ الأَوْرَادِ الخَلْوَتِيَّةِ (5)
إِطْلَاقُ أَوْصَافِ «اللَّاهُوتِ» وَالسُّبُّوحِيَّةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَظَاهِرِ الغُلُوِّ فِي حَقِّهِ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«...السُّبُّوحِيَّةِ، مَظْهَرِكَ الَّذِي تَفَجَّرَتْ مِنْهُ يَنَابِيعُ الحَقَائِقِ وَالحِكَمِ...» [ص 34]
«كَيْفَ لَا وَهُوَ الجَوْهَرَةُ المُنْطَوِيَةُ عَلَى كُنُوزِ الدَّقَائِقِ اللَّاهُوتِيَّةِ، وَالدُّرَّةِ الَّتِي عَجَزَ عَنْ إِدْرَاكِ عُنْصُرِ مَعْدِنِهَا العَوَالِمُ المُلْكِيَّةُ وَالمَلَكُوتِيَّةُ...»[ص 34-35]
📌 المخالفة العقائدية:
إطلاق ألفاظ خاصة بالله عز وجل (كـ «اللاهوتية» و«السبوحية») على الرسول ﷺ أو متعلقاته، والغلو بإعطائه خصائص الإلهية، وفي هذا مشابهة لألفاظ أهل الكتاب (كالنصارى في إطلاق اللاهوت) ومخالفة لصريح القرآن والسنّة.
🔸 الرد من القرآن:
تنزيه صفات الله وإفراد الرب بالكمال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11].
التأكيد على بشريته ﷺ ونفي خصائص الربوبية واللاهوت عنه: ﴿قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ﴾ [الأنعام: 50].
🔸 الرد من السنة:
النهي الصريح عن الإطراء والغلو وتشبيه الأنبياء بصفات الإلهية: قال رسول الله ﷺ: «لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» [رواه البخاري].
🔸 الرد من الآثار:
● شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ)
«أَمَّا إِطْلَاقُ لَفْظِ (اللَّاهُوتِ) وَ(النَّاسُوتِ) فَهِيَ مِنْ أَلْفَاظِ النَّصَارَى الَّتِي أَدْخَلَهَا بَعْضُ المُلْحِدِينَ وَالمُتَصَوِّفَةِ فِي الكَلَامِ فِي حَقِّ اللَّهِ أَوْ فِي حَقِّ النَّبِيِّ ﷺ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِنَ البَاطِلِ وَالغُلُوِّ الَّذِي نَهَى اللَّهُ عَنْهُ».
[مجموع الفتاوى (3/ 94)]
● الإمام ابن رجب الحنبلي (ت: 795 هـ)
«وَأَمَّا الغُلُوُّ فِي النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ وَصْفِهِ بِصِفَاتِ الإِلَهِيَّةِ، فَهَذَا مِمَّا نَهَى عَنْهُ ﷺ وَحَذَّرَ أُمَّتَهُ مِنْ سُلُوكِ طَرِيقَةِ النَّصَارَى».
[فتح الباري لابن رجب]
● الإمام الشاطبي (ت: 790 هـ)
«مِنْ أَعْظَمِ الِابْتِدَاعِ وَالْانْحِرَافِ عَنِ التَّوْحِيدِ: إِضْفَاءُ خَصَائِصِ الرُّبُوبِيَّةِ وَالْإِلَهِيَّةِ عَلَى الْبَشَرِ، وَلَوْ كَانُوا أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ».
[الاعتصام]
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحيحة #الرد_على_الشبهات
إِطْلَاقُ أَوْصَافِ «اللَّاهُوتِ» وَالسُّبُّوحِيَّةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَمَظَاهِرِ الغُلُوِّ فِي حَقِّهِ
🖊 النص من كتاب "أوراد الطريقة الخلوتية":
«...السُّبُّوحِيَّةِ، مَظْهَرِكَ الَّذِي تَفَجَّرَتْ مِنْهُ يَنَابِيعُ الحَقَائِقِ وَالحِكَمِ...» [ص 34]
«كَيْفَ لَا وَهُوَ الجَوْهَرَةُ المُنْطَوِيَةُ عَلَى كُنُوزِ الدَّقَائِقِ اللَّاهُوتِيَّةِ، وَالدُّرَّةِ الَّتِي عَجَزَ عَنْ إِدْرَاكِ عُنْصُرِ مَعْدِنِهَا العَوَالِمُ المُلْكِيَّةُ وَالمَلَكُوتِيَّةُ...»[ص 34-35]
📌 المخالفة العقائدية:
إطلاق ألفاظ خاصة بالله عز وجل (كـ «اللاهوتية» و«السبوحية») على الرسول ﷺ أو متعلقاته، والغلو بإعطائه خصائص الإلهية، وفي هذا مشابهة لألفاظ أهل الكتاب (كالنصارى في إطلاق اللاهوت) ومخالفة لصريح القرآن والسنّة.
🔸 الرد من القرآن:
تنزيه صفات الله وإفراد الرب بالكمال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11].
التأكيد على بشريته ﷺ ونفي خصائص الربوبية واللاهوت عنه: ﴿قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ﴾ [الأنعام: 50].
🔸 الرد من السنة:
النهي الصريح عن الإطراء والغلو وتشبيه الأنبياء بصفات الإلهية: قال رسول الله ﷺ: «لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ» [رواه البخاري].
🔸 الرد من الآثار:
● شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728 هـ)
«أَمَّا إِطْلَاقُ لَفْظِ (اللَّاهُوتِ) وَ(النَّاسُوتِ) فَهِيَ مِنْ أَلْفَاظِ النَّصَارَى الَّتِي أَدْخَلَهَا بَعْضُ المُلْحِدِينَ وَالمُتَصَوِّفَةِ فِي الكَلَامِ فِي حَقِّ اللَّهِ أَوْ فِي حَقِّ النَّبِيِّ ﷺ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِنَ البَاطِلِ وَالغُلُوِّ الَّذِي نَهَى اللَّهُ عَنْهُ».
[مجموع الفتاوى (3/ 94)]
● الإمام ابن رجب الحنبلي (ت: 795 هـ)
«وَأَمَّا الغُلُوُّ فِي النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ وَصْفِهِ بِصِفَاتِ الإِلَهِيَّةِ، فَهَذَا مِمَّا نَهَى عَنْهُ ﷺ وَحَذَّرَ أُمَّتَهُ مِنْ سُلُوكِ طَرِيقَةِ النَّصَارَى».
[فتح الباري لابن رجب]
● الإمام الشاطبي (ت: 790 هـ)
«مِنْ أَعْظَمِ الِابْتِدَاعِ وَالْانْحِرَافِ عَنِ التَّوْحِيدِ: إِضْفَاءُ خَصَائِصِ الرُّبُوبِيَّةِ وَالْإِلَهِيَّةِ عَلَى الْبَشَرِ، وَلَوْ كَانُوا أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ».
[الاعتصام]
نسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد الخالص، وأن يعمنا بهدايته ورعايته.
📌 شاركونا النشر لتعم الفائدة، وتابعونا في الجزء القادم من السلسلة.
https://t.me/sofihbd3
#الأقوال_الجلية #نقد_الأوراد_الخلوتية #توحيد_الربوبية #العقيدة_الصحيحة #الرد_على_الشبهات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵 تَفْنِيدُ ما يُسَمَّى بـ "الصَّلَاةِ المِطْلَسَمَةِ"
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
🔵 تَفْنِيدُ ما يُسَمَّى بـ "الصَّلَاةِ المِطْلَسَمَةِ"
يُردد البعض صيغة صلاة على النبي ﷺ يُسمونها «الصلاة المطلسمة» ويُنسِبونها لبعض الشيوخ، ويدّعون فيها أسراراً وأجوراً تعادل آلاف الصلوات، وتتضمن مخالفات شرعية وعقدية ظاهرة.
📌 أبرز المخالفات الشرعية في المقطع:
الطلاسم والمصطلحات الباطنية:
إقحام مصطلحات فلسفية ونصرانية كـ (اللاهوت، الناسوت، إنسان الأزل). والدين الإسلامي بين جلي لا ألغاز فيه ولا طلاسم: ﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ [فصلت: 3].
◆الغلو ونسبة الأزلية للمخلوق:
وصف النبي ﷺ بـ (إنسان الأزل)، والأزلية صفة تختص بالله تعالى وحده: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ﴾ [الحديد: 3]، بينما الرسول بشر: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ﴾ [الكهف: 110].
◆تحديد أجور بغير دليل شرعي:
ادعاء أن الصيغة تعادل (70 ألف صلاة)، وترتيب الأجور من أمور الغيب التي لا تثبت إلا بدليل: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ» [متفق عليه].
🔹 من أقوال أهل العلم:
● شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«أفضل الصيغ هي الصيغ الإبراهيمية التي علمها النبي ﷺ لأصحابه، وكل صيغة تتضمن غلواً أو ألفاظاً مجملة لم يأت بها الشرع فهي بدعة محدثة».
[مجموع الفتاوى (22/ 455-460)]
● الإمام الشاطبي رحمه الله:
«من علامات البدعة: اختراع صيغ وأذكار وأعداد محددة لم يأتِ بها الشارع، وزعم ترتيب أجور مخصصة عليها بغير دليل».
[الاعتصام (1/ 53)]
نسأل الله تعالى أن يهدنا لاتباع السنة ويجنّبنا البدع والمحدثات.
#نقد_التصوف #رد_على_الشبهات #السنة_والبدعة #التوحيد
https://t.me/sofihbd3
يُردد البعض صيغة صلاة على النبي ﷺ يُسمونها «الصلاة المطلسمة» ويُنسِبونها لبعض الشيوخ، ويدّعون فيها أسراراً وأجوراً تعادل آلاف الصلوات، وتتضمن مخالفات شرعية وعقدية ظاهرة.
📌 أبرز المخالفات الشرعية في المقطع:
الطلاسم والمصطلحات الباطنية:
إقحام مصطلحات فلسفية ونصرانية كـ (اللاهوت، الناسوت، إنسان الأزل). والدين الإسلامي بين جلي لا ألغاز فيه ولا طلاسم: ﴿كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ [فصلت: 3].
◆الغلو ونسبة الأزلية للمخلوق:
وصف النبي ﷺ بـ (إنسان الأزل)، والأزلية صفة تختص بالله تعالى وحده: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ﴾ [الحديد: 3]، بينما الرسول بشر: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ﴾ [الكهف: 110].
◆تحديد أجور بغير دليل شرعي:
ادعاء أن الصيغة تعادل (70 ألف صلاة)، وترتيب الأجور من أمور الغيب التي لا تثبت إلا بدليل: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ» [متفق عليه].
🔹 من أقوال أهل العلم:
● شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«أفضل الصيغ هي الصيغ الإبراهيمية التي علمها النبي ﷺ لأصحابه، وكل صيغة تتضمن غلواً أو ألفاظاً مجملة لم يأت بها الشرع فهي بدعة محدثة».
[مجموع الفتاوى (22/ 455-460)]
● الإمام الشاطبي رحمه الله:
«من علامات البدعة: اختراع صيغ وأذكار وأعداد محددة لم يأتِ بها الشارع، وزعم ترتيب أجور مخصصة عليها بغير دليل».
[الاعتصام (1/ 53)]
نسأل الله تعالى أن يهدنا لاتباع السنة ويجنّبنا البدع والمحدثات.
#نقد_التصوف #رد_على_الشبهات #السنة_والبدعة #التوحيد
https://t.me/sofihbd3