قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فَإِنّ الرَّافِضِيَّ كُلَّمَا كَبُِرَ قَبُحَ وَجْهُهُ وَعَظُمَ شَيْنُهُ حَتَّى يَقْوَى شَبَهُهُ بِالخِنْزِيْرِ ، وَرُبَّمَا مُسِخَ خِنْزِيرًا وَقِرْدًا ، كَمَا قَدْ تَوَاتَرَ ذَلِكَ عَنْهُم .
[ الاستقامة (٣٦٥/١) ]
قال ابن القيم رحمه الله :
(وقلَّ أن ترى رافضيا إلا وعلى وجهه مسخة خنزير)
[ إغاثة اللهفان (476/1) ]
فَإِنّ الرَّافِضِيَّ كُلَّمَا كَبُِرَ قَبُحَ وَجْهُهُ وَعَظُمَ شَيْنُهُ حَتَّى يَقْوَى شَبَهُهُ بِالخِنْزِيْرِ ، وَرُبَّمَا مُسِخَ خِنْزِيرًا وَقِرْدًا ، كَمَا قَدْ تَوَاتَرَ ذَلِكَ عَنْهُم .
[ الاستقامة (٣٦٥/١) ]
قال ابن القيم رحمه الله :
(وقلَّ أن ترى رافضيا إلا وعلى وجهه مسخة خنزير)
[ إغاثة اللهفان (476/1) ]
💯5
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
(والعجب من ذي عقل سليم يستوحي من هو ميت ، ويستغيث به ، ولا يستغيث بالحـي الذي لا يمـوت )
📚المجموع -1/126
سؤال أين قبر الحسين الحقيقي في أي بلد؟؟
#الصوفية
t.me/sofihbd3
(والعجب من ذي عقل سليم يستوحي من هو ميت ، ويستغيث به ، ولا يستغيث بالحـي الذي لا يمـوت )
📚المجموع -1/126
سؤال أين قبر الحسين الحقيقي في أي بلد؟؟
#الصوفية
t.me/sofihbd3
👍5❤1👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التمالؤ مع أهل الباطل كالأحزاب التي تشعل الفتن والفرح بفعلهم يجعلك شريكا لهم
🎙لفضيلة الشيخ / د. #عبدالرزاق_البدر حفظه الله
https://t.me/sofihbd3
🎙لفضيلة الشيخ / د. #عبدالرزاق_البدر حفظه الله
https://t.me/sofihbd3
👍6❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أهل البدع والزيغ من الأشعرية الصوفية لا يتورعون عن الكذب على رسول الله ﷺ لأجل لعاعة من الدنيا
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : " إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه.
t.me/sofihbd3
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : " إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه.
t.me/sofihbd3
⚡ مفاهيم يجب أن تُصحح في مفهوم الجهاد...
♦️ قال فضيلة د. محمد بازمول في «ضوابط الجهاد في السُّنَّة النَّبويَّة».
▪️«عدم اشتراط إذن الإمام في (جهاد الدَّفع) إنما هو إذا فاجأ العدو أهل البلد؛ فتعذر عليهم الرُّجوع إليه لدفع العدو، أمّا إذا لم يتعذر فالأصل الرُّجوع إلى الإمام، والجهاد معه، والقتال مِن ورائه، كما فعل المسلمون لمّا حاربهم المشركون في (معركة الخندق).
🎯 قال عبدالله بن الإمام أحمد «مسائل عبد الله» (2 / 258): «سمعتُ أبي يقول: إذا أذن الإمام، القوم يأتيهم النَّفير فلا بأس أن يخرجوا.
قلتُ لأبي: فإنْ خرجوا بغير إذن الإمام؟
قال: لا، إلا أن يأذن الإمام، إلا أنْ يكون يفاجئهم أمرٌ مِن العدو ولا يُمكِنُهم أن يستأذنوا الإمام، فأرجو أنْ يكون ذلك دفعًا مِن المسلمين».
⭕ وقال فضيلة الشيخ د.عبّاس رحيم في مقالة بعنوان: «متى يجب عليك جهاد الكفار ومتى لا يجب؟»:
«يجب إذن ولي الأمر في حال وجوده على الصَّحيح مِن قولي أهل العلم؛ لأنَّ الله قال في (غزوة الأحزاب) وهي مِن (جهاد الدَّفع): {وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ}، فلم يجز لأحد أن يتصرف بأمر الغزو إلا بإذنه، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفـة -رضي الله عنه- لمَّا بعثه ليأتيه بخبر الكفار في (غزوة الخندق)(*) وهو (جهاد دفع): «اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ» [رواه مسلم].
وفي لفظ أحمد: «وَلاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنَا»، وفي (غزوة أُحد) وهو (جهاد دفع) قال النبي صلى الله عليه وسلم للرماة: «إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلاَ تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ»، وفي لفظ له: «وَإِنْ رَأَيْتُمُوهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْنَا فَلاَ تُعِينُونَا»، فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى حذيفة -رضي الله عنه- في الخندق أنْ (يقتل أحدًا)، أو (يذعره) إلا بإذنه، مع أنَّ المنهي عنه عدو صائل أحاط بالمدينة ليستأصل الإسلام وأهله، وينهى الصَّحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- في أُحد أن ينصروا المسلمين وإن تخطَّفتهم الطير! وإن ظهر عليهم الكفار حتى يرسل إليهم». [«إرشاد الحائر» (ص104-105)]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) قياس ما يحصل على أرض الواقع على غزوتي (الخندق) و(أُحد)، قياس فاسد، وينافي السِّياسة الشَّرعيَّة...
وسيأتي التَّفصيل في ردٍّ مُستقل -بإذن الله-.
✍🏻 محمد بن حسين
♦️ قال فضيلة د. محمد بازمول في «ضوابط الجهاد في السُّنَّة النَّبويَّة».
▪️«عدم اشتراط إذن الإمام في (جهاد الدَّفع) إنما هو إذا فاجأ العدو أهل البلد؛ فتعذر عليهم الرُّجوع إليه لدفع العدو، أمّا إذا لم يتعذر فالأصل الرُّجوع إلى الإمام، والجهاد معه، والقتال مِن ورائه، كما فعل المسلمون لمّا حاربهم المشركون في (معركة الخندق).
🎯 قال عبدالله بن الإمام أحمد «مسائل عبد الله» (2 / 258): «سمعتُ أبي يقول: إذا أذن الإمام، القوم يأتيهم النَّفير فلا بأس أن يخرجوا.
قلتُ لأبي: فإنْ خرجوا بغير إذن الإمام؟
قال: لا، إلا أن يأذن الإمام، إلا أنْ يكون يفاجئهم أمرٌ مِن العدو ولا يُمكِنُهم أن يستأذنوا الإمام، فأرجو أنْ يكون ذلك دفعًا مِن المسلمين».
⭕ وقال فضيلة الشيخ د.عبّاس رحيم في مقالة بعنوان: «متى يجب عليك جهاد الكفار ومتى لا يجب؟»:
«يجب إذن ولي الأمر في حال وجوده على الصَّحيح مِن قولي أهل العلم؛ لأنَّ الله قال في (غزوة الأحزاب) وهي مِن (جهاد الدَّفع): {وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ}، فلم يجز لأحد أن يتصرف بأمر الغزو إلا بإذنه، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفـة -رضي الله عنه- لمَّا بعثه ليأتيه بخبر الكفار في (غزوة الخندق)(*) وهو (جهاد دفع): «اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ» [رواه مسلم].
وفي لفظ أحمد: «وَلاَ تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنَا»، وفي (غزوة أُحد) وهو (جهاد دفع) قال النبي صلى الله عليه وسلم للرماة: «إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلاَ تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ»، وفي لفظ له: «وَإِنْ رَأَيْتُمُوهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْنَا فَلاَ تُعِينُونَا»، فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى حذيفة -رضي الله عنه- في الخندق أنْ (يقتل أحدًا)، أو (يذعره) إلا بإذنه، مع أنَّ المنهي عنه عدو صائل أحاط بالمدينة ليستأصل الإسلام وأهله، وينهى الصَّحابة -رضوان الله عليهم أجمعين- في أُحد أن ينصروا المسلمين وإن تخطَّفتهم الطير! وإن ظهر عليهم الكفار حتى يرسل إليهم». [«إرشاد الحائر» (ص104-105)]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) قياس ما يحصل على أرض الواقع على غزوتي (الخندق) و(أُحد)، قياس فاسد، وينافي السِّياسة الشَّرعيَّة...
وسيأتي التَّفصيل في ردٍّ مُستقل -بإذن الله-.
✍🏻 محمد بن حسين
👍2❤1👎1
والله لن يصلح الله حالنا وهؤلاء بيننا #الصوفية...
قال تعالى:
{لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا }
قال عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيرها:
"وله من الخذلان في أمر دينه ودنياه بحسب ما تركه من التعلق بربه، فمن تعلق بغيره فهو مخذول قد وكل إلى من تعلق به ولا أحد من الخلق ينفع أحدا إلا بإذن الله."
#التوحيد_ياعباد_الله
https://t.me/sofihbd3
قال تعالى:
{لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا }
قال عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيرها:
"وله من الخذلان في أمر دينه ودنياه بحسب ما تركه من التعلق بربه، فمن تعلق بغيره فهو مخذول قد وكل إلى من تعلق به ولا أحد من الخلق ينفع أحدا إلا بإذن الله."
#التوحيد_ياعباد_الله
https://t.me/sofihbd3
👍3
الاموات التى تحتاج لدعائنا لقول النبي ﷺ إذا مات إبن آدم انقطع عمله....الخ الحديث
يتخذها الصوفية وسطاء بينهم وبين خالقهم
ما اقبح عقولهم !
https://t.me/sofihbd3
يتخذها الصوفية وسطاء بينهم وبين خالقهم
ما اقبح عقولهم !
https://t.me/sofihbd3
❤1
إذ كانت هذه الحركة يتعبد بها هذا الصوفي
كيف تريد إقناعه أن ( عصيدة المولد) بدعة !!
https://t.me/sofihbd3
كيف تريد إقناعه أن ( عصيدة المولد) بدعة !!
https://t.me/sofihbd3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هؤلاء ليسوا عبدة الشيطان ولا رجال في جلسة ماسونية بل هؤلاء أشعرية صوفية يزعمون بأنهم يذكرون الله في بيت من بيوت الله !!!!
تم حذف صوت الطبول من المقطع .
http://t.me/sofihbd3
تم حذف صوت الطبول من المقطع .
http://t.me/sofihbd3
👍3