This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الصوفية من بين أسباب دخول فرنسا للجزائر / الشيخ الألباني رحمه الله
قال الشيخ الجزائري محمد البشير الابراهيمي رحمه الله:
اِبحثوا في تاريخ الاستعمار العام، واستقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها ... ⬇️⬇️
قال الشيخ الجزائري محمد البشير الابراهيمي رحمه الله:
اِبحثوا في تاريخ الاستعمار العام، واستقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها ... ⬇️⬇️
قال الشيخ الجزائري محمد البشير الابراهيمي رحمه الله:
اِبحثوا في تاريخ الاستعمار العام، واستقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها في الشعوب، تجدوا فتكها في استعمال هذا النوع الذي يسمّى "الطرق الصوفية"، وإذا خفي هذا في الشرق، أو لم تظهر آثاره جلية في الاستعمار الانكليزي، فإن الاستعمار الفرنسي ما رست قواعده في الجزائر وفي شمال أفريقيا على العموم وفي أفريقيا الغربية وفي أفريقيا الوسطى إلا على الطرق الصوفية وبواسطتها، ولقد قال قائد عسكري فرنسي معروف، كلمة أحاطت بالمعنى من جميع أطرافه قال: "إن كسب شيخ طريقة صوفية أنفع لنا من تجهيز جيش كامل، وقد يكونون ملايين، ولو اعتمدنا في إخضاعهم على الأموال والجيوش لما أفادتنا ما تفيده تلك الكلمة الواحدة من الشيخ، على أن الخضوع لقوّتنا لا تؤمن عواقبه لأنه ليس من القلب، أما كلمة الشيخ فإنها تجلب لنا القلوب والأبدان والأموال أيضًا".
هذا معنى كلمة القائد الفرنسي وشرحها، ولعمري إنها لكلمة تكشف الغطاء عن حقيقة ما زال كثير من إخواننا الشرقيين منها في شك مريب، وهم لا يدرون أن أول من خرج عن جماعة الأمير عبد القادر الجزائري في أيام جهاده شيخ طريقة معروف، وأن من أكبر أسباب هزيمته استعانة فرنسا عليه بمشائخ الطرق الصوفية، وإعلان كثير من أتباعهم الخضوع لفرنسا، فهل نحتاج بعد هذا إلى دليل؟ وان تاريخ تلك الوقائع لم يزل مداده طريًا، وما زال الاستعمار بالجزائر يسمّي هؤلاء المشائخ "أحباب فرنسا".
المصدر :
📙 كتاب أثار الإمام محمد البشير الابراهيمي
(الجزءالخامس ص143)
https://t.me/sofihbd3
اِبحثوا في تاريخ الاستعمار العام، واستقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها في الشعوب، تجدوا فتكها في استعمال هذا النوع الذي يسمّى "الطرق الصوفية"، وإذا خفي هذا في الشرق، أو لم تظهر آثاره جلية في الاستعمار الانكليزي، فإن الاستعمار الفرنسي ما رست قواعده في الجزائر وفي شمال أفريقيا على العموم وفي أفريقيا الغربية وفي أفريقيا الوسطى إلا على الطرق الصوفية وبواسطتها، ولقد قال قائد عسكري فرنسي معروف، كلمة أحاطت بالمعنى من جميع أطرافه قال: "إن كسب شيخ طريقة صوفية أنفع لنا من تجهيز جيش كامل، وقد يكونون ملايين، ولو اعتمدنا في إخضاعهم على الأموال والجيوش لما أفادتنا ما تفيده تلك الكلمة الواحدة من الشيخ، على أن الخضوع لقوّتنا لا تؤمن عواقبه لأنه ليس من القلب، أما كلمة الشيخ فإنها تجلب لنا القلوب والأبدان والأموال أيضًا".
هذا معنى كلمة القائد الفرنسي وشرحها، ولعمري إنها لكلمة تكشف الغطاء عن حقيقة ما زال كثير من إخواننا الشرقيين منها في شك مريب، وهم لا يدرون أن أول من خرج عن جماعة الأمير عبد القادر الجزائري في أيام جهاده شيخ طريقة معروف، وأن من أكبر أسباب هزيمته استعانة فرنسا عليه بمشائخ الطرق الصوفية، وإعلان كثير من أتباعهم الخضوع لفرنسا، فهل نحتاج بعد هذا إلى دليل؟ وان تاريخ تلك الوقائع لم يزل مداده طريًا، وما زال الاستعمار بالجزائر يسمّي هؤلاء المشائخ "أحباب فرنسا".
المصدر :
📙 كتاب أثار الإمام محمد البشير الابراهيمي
(الجزءالخامس ص143)
https://t.me/sofihbd3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#أغنية_الشرك_الأكبر
#الأغاني_محرمة_ولكن_لما_تقترن_بالشرك_بالله تصبح أشد حرمة وهذه الأغنية المنتشرة في العالم العربي الاسلامي وفي الجزائر والمغرب خاصة تدعوا للشرك الأكبر ودعاء الأولياء والصالحين وكثير من الشباب يغنيها ولا يعلم الخطر الذي فيها...
https://t.me/sofihbd3
#الأغاني_محرمة_ولكن_لما_تقترن_بالشرك_بالله تصبح أشد حرمة وهذه الأغنية المنتشرة في العالم العربي الاسلامي وفي الجزائر والمغرب خاصة تدعوا للشرك الأكبر ودعاء الأولياء والصالحين وكثير من الشباب يغنيها ولا يعلم الخطر الذي فيها...
https://t.me/sofihbd3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#الصلاة_النارية
#تخاريف_صوفية
حكم الصلاة النارية على النبي صلى الله عليه وسلم؟!
الشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح اللحيدان
https://t.me/sofihbd3
#تخاريف_صوفية
حكم الصلاة النارية على النبي صلى الله عليه وسلم؟!
الشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح اللحيدان
https://t.me/sofihbd3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الصوفية_القبورية
#الشعراوي يصلي عند قبر شيخه الصوفي بلقايد ويدعوه ويقول نفع الله بك يا شيخ وزاد جاهك ومددك حتى يستوعب الناس!!
كلام واضح مبين من سماحة #الإمام_عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله
https://t.me/sofihbd3
#الشعراوي يصلي عند قبر شيخه الصوفي بلقايد ويدعوه ويقول نفع الله بك يا شيخ وزاد جاهك ومددك حتى يستوعب الناس!!
كلام واضح مبين من سماحة #الإمام_عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله
https://t.me/sofihbd3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ كلام خطير من الصوفي القبوري الشعراوي فيه كذب على النبي صلى الله عليه وسلم !!
وينقل كلام ينسب لرابعة العدوية !!
◾رد لكبار العلماء على هذا الكذاب!!
الشيخ ابن باز ، الشيخ ابن عثیمین ، الشيخ صالح الفوزان .
https://t.me/sofihbd3
وينقل كلام ينسب لرابعة العدوية !!
◾رد لكبار العلماء على هذا الكذاب!!
الشيخ ابن باز ، الشيخ ابن عثیمین ، الشيخ صالح الفوزان .
https://t.me/sofihbd3
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تقرير خطير جدا
عن #مؤسسة_راند_الأمريكية الراعية
للصوفية والأشاعرة والماتريدية...
#الإسلام_الصوفي_العلماني_الأمريكي
https://t.me/sofihbd3
عن #مؤسسة_راند_الأمريكية الراعية
للصوفية والأشاعرة والماتريدية...
#الإسلام_الصوفي_العلماني_الأمريكي
https://t.me/sofihbd3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شرك_الصوفية
عبدوا علمائهم من دون الله عز وجل !
العلامة صالح الفوزان حفظه الله
https://t.me/sofihbd3
عبدوا علمائهم من دون الله عز وجل !
العلامة صالح الفوزان حفظه الله
https://t.me/sofihbd3
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جهل #محب_اليهود_الجفري بالحديث
شاهد كيف يأتي بأحاديث مكذوبة وضعيفة ويفتري إنها في البخاري ومسلم وغيرهما من أجل يروج لخرافاته .
الحقيقة هذا الفديو يسقط عدالة هذا المخرف والثقة فيه وان لا يصدق فيما ينقل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا عمن هو دونه.
https://t.me/sofihbd3
شاهد كيف يأتي بأحاديث مكذوبة وضعيفة ويفتري إنها في البخاري ومسلم وغيرهما من أجل يروج لخرافاته .
الحقيقة هذا الفديو يسقط عدالة هذا المخرف والثقة فيه وان لا يصدق فيما ينقل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ولا عمن هو دونه.
https://t.me/sofihbd3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يوزع بصاقه على العجم ليتعالجوا ويتبركوا به
هذا المخرف كاظم السقاف تلميذ المخرف عمر بن حفيظ
https://t.me/sofihbd3
هذا المخرف كاظم السقاف تلميذ المخرف عمر بن حفيظ
https://t.me/sofihbd3
👍1
يتساءل الدكتور مصطفى حلمي في كتابه الذي طبع سنة (1396هـ -1976م) عن عدم متابعة العلماء لشيخ الإسلام ابن تيمية في موضوع الصُّوفية المعاصر، فيقول:
«وإذا كان موقف شيخ الإسلام يتسم بالوسطية -ونعني بذاك موافقته على جانب مِن التَّصوف دون آخر، أي: المتفِق مع الكتاب والسُّنَّة دون المخالف لهما، فإننا في العصر الحديث نجابه تغييرًا حاسمًا لدى علماء السَّلف، بإنكارهم التَّام للتَّصوف في شتى أشكاله وصوره، فما مغزى هذا الرَّفض والإنكار؟
فبالرغم مِن حرص السَّلفيين المعاصرين على متابعة ابن تيمية في منهجه واجتهاداته، فقد أخذوا موقفًا مستقلاً تمليه عليهم العوامل الجديدة الطارئة على المجتمعات الإسلامية، حيث ازدادت مظاهر البدع، #واستُغل التَّصوف كوسيلة لمجابهة الحركات السَّلفية المعاصرة.
وهنا نطرح عدة أسئلة، تُشكِّل الإجابة عليها عوامل جديدة ينبغي أخذها في الاعتبار، ولم تكن موجودة في عصر شيخ الإسلام.
#أول هذه الأسئلة: ما سر اهتمام دوائر الاستشراق في المجال العلمي الأكاديمي بالتَّصوف في الإسلام بعامة والاتجاهات المنحرفة بخاصة؟!
#وثانيها: ما سبب التَّعايش السِّلمي -لو صح التعبير- بين مشايخ الطرق الصوفية والأنظمة الاستعمارية إلا فيما ندر؟!
ولا بد مِن التوقف برهة لنستخلص مغزى تحذير (ماسينيون) عند تقديمه للحركات الإسلامية في الجزائر وشمال أفريقيا مِن التيار الفلسفي.
#وثالث الأسئلة: لم انصب جام غضب علماء الغرب على شيوخ السلف؟!
#وبالعكس نلاحظ معاملتهم الرقيقة للشخصيات القلقة في الإسلام، ونكاد نقول المادحة المغرقة في المدح لأمثال الحلاج، وابن عربي، وابن سينا وغيرهم في مجال الفلسفة، وعلم الكلام، والتَّصوف!
وتشكل الإجابة على هذه الأسئلة جميعًا العامل الجديد الذي أضافه نقاد المدرسة السَّلفية في العصر الحديث للتَّصوف، وينصب على سلبيته وجبرية أتباعه وترويجهم للبدع، وحسن ظن شيوخه بالقوى المعادية، ولا نقول علاقات بعضهم المريبة بالاستعمار الغربي وسلطاته، بينما يظن أغلب أتباعهم وهم عادة أبرياء ويحسنون الظن، أنهم استأثروا بالجانب العاطفي مِن الإسلام الذي يغذي الروح والوجدان في الإنسان، للوقوف في وجه الحضارة المادية الطاغية الواردة من الغرب، ويكفي القول لهؤلاء: هل يحتاج الأمر إلى اتخاذ طريق التَّصوف؟!
إنَّ معنى ذلك أنَّ الإسلام جاء -والعياذ بالله- ناقصًا لهذا الجانب فجاؤوا فأتموه! وكل مسلم مخلص يعرف خطأ هذا الزعم، فالإسلام يعالج الإنسان كوحدة نفسية جسمية، مقرًا لجانبيه المادي والروحي معًا، وأي تشخيص وعلاج لجانب دون آخر؛ يخل بالنَّظرية والتَّطبيق جميعًا...».
إلى أن قال:
«فهل يستطيع التَّصوف -حتى لو خلا مِن روافد البدع- أنْ يجابه التيار العاتي لفلسفات منتشرة بأجنحتها على العالم اليوم، كالماركسية والوجودية والبرجماتية مثلاً؟!!».
[«قواعد المنهج السَّلفي» (ص102-104)]
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن
https://t.me/sofihbd3
«وإذا كان موقف شيخ الإسلام يتسم بالوسطية -ونعني بذاك موافقته على جانب مِن التَّصوف دون آخر، أي: المتفِق مع الكتاب والسُّنَّة دون المخالف لهما، فإننا في العصر الحديث نجابه تغييرًا حاسمًا لدى علماء السَّلف، بإنكارهم التَّام للتَّصوف في شتى أشكاله وصوره، فما مغزى هذا الرَّفض والإنكار؟
فبالرغم مِن حرص السَّلفيين المعاصرين على متابعة ابن تيمية في منهجه واجتهاداته، فقد أخذوا موقفًا مستقلاً تمليه عليهم العوامل الجديدة الطارئة على المجتمعات الإسلامية، حيث ازدادت مظاهر البدع، #واستُغل التَّصوف كوسيلة لمجابهة الحركات السَّلفية المعاصرة.
وهنا نطرح عدة أسئلة، تُشكِّل الإجابة عليها عوامل جديدة ينبغي أخذها في الاعتبار، ولم تكن موجودة في عصر شيخ الإسلام.
#أول هذه الأسئلة: ما سر اهتمام دوائر الاستشراق في المجال العلمي الأكاديمي بالتَّصوف في الإسلام بعامة والاتجاهات المنحرفة بخاصة؟!
#وثانيها: ما سبب التَّعايش السِّلمي -لو صح التعبير- بين مشايخ الطرق الصوفية والأنظمة الاستعمارية إلا فيما ندر؟!
ولا بد مِن التوقف برهة لنستخلص مغزى تحذير (ماسينيون) عند تقديمه للحركات الإسلامية في الجزائر وشمال أفريقيا مِن التيار الفلسفي.
#وثالث الأسئلة: لم انصب جام غضب علماء الغرب على شيوخ السلف؟!
#وبالعكس نلاحظ معاملتهم الرقيقة للشخصيات القلقة في الإسلام، ونكاد نقول المادحة المغرقة في المدح لأمثال الحلاج، وابن عربي، وابن سينا وغيرهم في مجال الفلسفة، وعلم الكلام، والتَّصوف!
وتشكل الإجابة على هذه الأسئلة جميعًا العامل الجديد الذي أضافه نقاد المدرسة السَّلفية في العصر الحديث للتَّصوف، وينصب على سلبيته وجبرية أتباعه وترويجهم للبدع، وحسن ظن شيوخه بالقوى المعادية، ولا نقول علاقات بعضهم المريبة بالاستعمار الغربي وسلطاته، بينما يظن أغلب أتباعهم وهم عادة أبرياء ويحسنون الظن، أنهم استأثروا بالجانب العاطفي مِن الإسلام الذي يغذي الروح والوجدان في الإنسان، للوقوف في وجه الحضارة المادية الطاغية الواردة من الغرب، ويكفي القول لهؤلاء: هل يحتاج الأمر إلى اتخاذ طريق التَّصوف؟!
إنَّ معنى ذلك أنَّ الإسلام جاء -والعياذ بالله- ناقصًا لهذا الجانب فجاؤوا فأتموه! وكل مسلم مخلص يعرف خطأ هذا الزعم، فالإسلام يعالج الإنسان كوحدة نفسية جسمية، مقرًا لجانبيه المادي والروحي معًا، وأي تشخيص وعلاج لجانب دون آخر؛ يخل بالنَّظرية والتَّطبيق جميعًا...».
إلى أن قال:
«فهل يستطيع التَّصوف -حتى لو خلا مِن روافد البدع- أنْ يجابه التيار العاتي لفلسفات منتشرة بأجنحتها على العالم اليوم، كالماركسية والوجودية والبرجماتية مثلاً؟!!».
[«قواعد المنهج السَّلفي» (ص102-104)]
✍🏻 محمد بن حسين آل حسن
https://t.me/sofihbd3