تواصل معي شخص واخبرني ان صورة مبنى القبة هذا لمبنى المعلامة نفسه فقلت له :

يا اخي بغض النظر عن كونها صورة للمعلامة او غيرها
فهي في الاخير بنيت بهيئة المباني والقباب التي تكون على القبور عندنا في تريم.
وان كنت من تريم فزر مقبابر تريم الثلاث التي يجمعها اسم بشار فستجد اعداد منتشرة مثل هذه على القبور والاضرحة ،
ولأجل ذلك يكثر صوفية تريم من البناية على هذه الاشكال ليعظموا حب القباب المبنية على القبور والاضرحة في قلوب الناس ويعلقوهم بأضرحة من يسمونهم أولياء

إحياء أربعينية الهالك ابي بكر المشهور لدى الحوثيين؟؟؟؟
الطيور على اشكالها تقع

( الرد على من يقول أنّ للأولياء الصالحين التصرُّف في الكون )

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

التصرُّف في الكون يكون لله وحده، والعبد لا يملك ولو كان أصلح الصالحين، ولو كان من الرسل لا يملك التصرُّف في الكون، ولا إغناء الناس ولا إفقارهم

بل هذا بِيَد الله هو الذي يُغني ويُفقر -جَلَّ وَعَلاَ-، وهو المُتَصَرِّف في الأمور –سبحانه-، وهو مُدَبِّر الأمر -جَلَّ وَعَلاَ-، وهو خالق لكل شيء:

قال الله تعالى : {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}
[من سورة يــس: آية ٨٢].

أما العباد وإن كانوا أصلح الناس فليس لهم التصرّف في الكون، ولا يملكون تدبير الكون.

نعم قد يدعو المؤمن دعوة مباركة فتُستجاب له، فيدعو لأخيه أنّ الله يشفيه فيُشفى، قد يدعو له بالمغفرة فيغفر الله له، هذا من باب استجابة الدعاء بفضل الله.

فقد يُجيب دعوة المؤمن والمؤمنة لأخيهما فلا بأس هذا وقع، لكن ليس لأحد من الصالحين أو غيرهم التصرُّف في الكون، أو تدبير الكون، هذا لله وحده .

وما قد يقع لبعض الصوفيّة أو غيرهم من اعتقاد هذا في بعض مشايخهم، وأنه: يقول للشيء كن فيكون، وأنه يُدَبّر الأمور، فهذا كله غلو، وكله إطراء زائد، وكله كفر وضلال، لا يجوز هذا، بل هذا من الكفر بالله .

( من كتاب فتاوى نور على الدرب ج٣ ص١٩٦ )

#اضحك_مع_المخرف_عمر_بن_حفيظ (زيارة رسول الله لتريم كل عام)
_&
_وهو يروج الى زيارة هود بخرافات وقصص ألف ليلة وليلة، حاكيا زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم لسوق تريم واجتماع اهل تريم حوله بمن فيهم موتى مقابر تريم،
_ثم زيارة رسول الله لمقبرة زنبل ووقوفه أمام قبر الفقيه المقدم وسلامه عليه،
_ ثم زيارته لعينات والى ضريح أبي بكر بن سالم، ثم زيارته لأحمد ابن الفقيه المقدم ثم شروعه لزيارة هود وأداء مناسكها وطقوسها!
_واخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم بأنه يزور تريم كل عام!

قلت:
هكذا يضحك معممي صوفية حضرموت على العوام وعلى اتباعهم من الجهلة بهذه القصص والخرافات والحزاوات لكي يحببوا الناس لبدعهم وشركياتهم،
فعندما أفلسوا عن ايجاد أدلة من الكتاب والسنة وفعل السلف رضوان الله عنهم لشركياتهم وبدعهم، لجأوا الى اختراع هذه القصص الكاذبة والخرافات ليروجوا باطلهم وبدعهم وشركياتهم
https://t.me/sofiathadramout

ربما يقول قائل أن ما حكاه المخرف عمر بن حفيظ انما هو مجرد رؤيا منامية ورؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم حق والشيطان لا يتمثل في صورته، وجواب ذلك:

_ أولا: لا يختلف أهل العلم في أن الرؤى والمنامات لا يعتمد عليها في تقرير الأحكام والحلال والحرام، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وقد أكمل لنا هذا الدين كما قال عز وجل(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )
_ ولو اعتمد على الرؤى في اثبات الاحكام لعارض هذا الآية الكريمة السابقة، ولأصبح الدين فوضى ولأضاف من أحب ما أحب لهذا الدين وشرع وحلل وحرم بدعوى أنه رأى رؤيا معينة.
_ثانيا: فلو افترض أن القصة حقيقية وأن المذكور رأى رسول الله صلى الله في منامه بعد ان كان في نفسه شيء عن زيارة هود (لأنه لم يجد دليل يثبتها) ثم بعد رؤيته لرسول الله بحسب زعمه اعتمد على هذه الرؤيا في اثبات هذه الزيارة وما جاء فيها من شركيات وبدع، وبذلك يكون اعتمد على الرؤيا في اثبات مشروعية هذه الزيارة ولم يعتمد في اثباتها على دليل شرعي.
_ثالثا: رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام حق بشرط أن يرى الشخص رسول الله بأوصافه الثابته لأن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل في صورة رسول الله كما جاء في الحديث، أما لو رأى أحدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في صورة مخالفة لأوصافه التي ذكرها من روى ذلك من أصحابه رضوان الله عنهم، فهذه تكون رؤيا شيطانية خبيثة.
https://t.me/sofiathadramout

الحجج السلفية على المجيزين لاحتفالات الموالد البدعية

_‏الجميع متفقون سواء الذين يرون مشروعية الاحتفال بالمولد أو الذين ينكرون هذا الاحتفال على أن هذا المولد عمل محدث لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة الكرام ولا في عهد الأئمة الأعلام ‎
_فقد حكم أبو بكر الصديق -رضي اللّٰه عنه المسلمين -سنتين- ولم يفعل -الإحتفال- بالمولد.
_ثم حكم عمر بن الخطاب -رضي اللّٰه عنه- عشر سنوات الناس ولم يفعل -الإحتفال- بالمولد
_ ثم حكم عثمان بن عفان -رضي اللّٰه عنه- ١٣ عاماً ولم يفعل -الإحتفال- بالمولد.
_وحكم بعدهم علي -رضي اللّٰه عنه- (٤) أعوام ولم يفعل -الإحتفال- بالمولد.
_ ثم حكم الحسن -رضي اللّٰه عنه- (٦) أشهر ولم يفعل -الإحتفال- بالمولد.
_ثم حكم معاوية المسلمين 19 عام ولم يفعل -الإحتفال- بالمولد!
_ ثم جاءت الدولة -الأموية- وفيها مثل -عمر- بن عبد العزيز، وجاءت بعدها الدولة -العباسية- وفيها مثل (هارون) الرشيد -رضي اللّٰه عنهم- ولم يفعلوا المولد...!
_فنقول لهؤلاء المشرعون لهذه البدعة، إما أنكم على ملة أهدى من ملة محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه وكل من ذكرناهم من السلف من بعده، أو أنكم على ضلالة!!
فهل كل هؤلاء السلف يعتبرون أقل محبة وتعظيما لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم لم يحتفلوا يوما بمولده، أو أنهم أجهل منا بما يجب لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟!!!.
_فنحن نقول : لو كان خيرا لسبقونا إليه, ونقول ما قاله إمام دار الهجرة الإمام مالك -رحمه اللّٰه تعالى-: "ما لم يكن في زمن رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وآله وصحبه وسلم- ـ وأصحابه ديناً فلن يكون اليوم ديناً".
_ومعلوم قطعاًعند كل مسلم ومسلمة: أنه ما انتقل رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وآله وصحبه وسلم-ـ إلى الدار الآخرة إلا وقد أكمل اللّٰه له الدين، وأتم عليه النعمة، وقد حذر -عليه الصلاة والسلام- في سنته المشرفة من -الإحداث- في الدين وعمل شيء لم يفعله -هو- ولا أصحابه...!.
_واعلم أخي المسلم الكريم إن ما يسمى بالمولد إنما هو بدعة إخترعها -الفاطميون- وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين اللّٰه -زعماً- وهو المذل لدين اللّٰه -حقيقةً-...!.
فقد عاش في دولته الكفر -البواح- والفسق -الصراح- حيث أباح -الخمور- وحلل كل -الفروج- وأعلن البراءة من -السلف- والسب والتكفير -للصحابة- ومن على روؤس -المنابر- فهذا -الخبيث- هو من ابتدع -المولد- وقد جعلها (٦) ستة موالد: لرسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه وآله وصحبه وسلم-، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين -رضي اللّٰه عنهم جميعاً-، ومولد لنفسه...!.
_ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين على هذه البدعة المنكرة.
_ووالذي بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق لو احتفل رسول الله بمولده أو احتفل الصحابة من بعده، لكنا أول المحتفلين بذلك فلا نقدم على فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فعل اصحابه من بعده فعلا على الاطلاق، وخير الهدي هديهم وكل خير في اتباعهم وكل شر في مخالفتهم والله المستعان.

حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)

اضحك مع صوفية حضرموت........النبي صلى الله عليه وسلم يحضر المولد عند الحبشي في سيئون!

مناقشة سلفية(1) مع بعض الصوفية ورد اكبر شبهاتهم المتعلقة ببدعة المولد النبوي
&_
الصوفي...
نحن نعلم ان المولد بدعة لم يفعله اصحاب القرون الثلاثة المفضلة لكننا نقول انه بدعة حسنة وكما تعلم كثير من العلماء فرقوا بين البدعة الحسنة وهي ما كانت من الدين وبين البدعة السيئة وهي ما كانت معارضة للدين وللقرآن والسنة.

السلفي:
لا يوجد اطلاقا شيء اسمه بدعة حسنة وبدعة سيئة في الامور المتعلقة بالعبادات وبهذا الدين بدليل قول رسولنا صلى الله عليه وسلم(اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وضع خط تحت(كل) فلم يستثني نبينا شي من البدع المتعلقة بالدين اطلاقا.
وما جاء عن السلف من تقسيمات للبدعة الى بدعة مذمومة وبدعة ممدوحة فالمراد منه البدعة اللغوية التي من قبيل قول عمر عندما رأى الناس مجتمعة على صلاة التراويح قال (نعمت البدعة هذه) وصلاة التراويح جماعة من المعلوم انها سنة صلاها رسولنا مع الصحابة اربعة ليال او ثلاثة ثم تركها وقال اخاف ان تفرض عليكم ثم احيا عمر هذه السنة بعد ما ذهب الخوف من احتمالية ان تفرض على الناس لانقطاع الوحي بعد موت رسول الله. يعني في الاخير تدخل في قول نبينا (من احيا سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها) فالسنة هي التي فعلها نبينا بعكس البدعة هي التي ليس له اصل في ديننا.
وسأبين لك ان شئت من كلام السلف ما يدل على كلامي هذا

الصوفي...
(كل بدعة ضالة) هذه ليست على اطلاقها بدليل أن بعض الصحابة قد فعلوا أمورا تعبدية ولم يكن فيها دليل خاص؛ ومع ذلك أقرهم الرسول ولم ينكر عليهم ذلك، كقصة خبيب بن عدي التي رواها البخاري وفيها أن المشركين لما أرادوا أن يقتلوه طلب منهم أن يتركوه لكي يصلى ركعتين قبل القتل فقال أبو هريرة راوي القصة:«‎فكان خبيب هو الذي سن الركعتين لكل امرئ مسلم قتل صبراً»، وقصة بلال عندما كان يصلي ركعتين بعد كل وضوء، وقصة الصحابي الذي قال (ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا...) فكل هؤلاء لم ينكر الرسول صلوات ربي عليه عليهم فعلهم !!!!؟؟؟

السلفي:
اولا: إن فعل الصحابة موقوفا على إقرار النبي له، وكان فعلهم قبل نزول آية كمال الدين وتمام النعمة.
وأما بعدها مما ابتدعه الخلف فمن أين لهم أن يعلموا إن كان النبي يقره أو ينهى عنه؟

ثانيا: اذا كان النبي اقر فعل خبيب وبلال في الصلاة بعد كل وضـوء فإنه لم يقر البراء بن عازب على خطئه في الدعاء الذي علمه إياه النبي وفيه:«آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت» ‌‏فقال البراء:«فجعلت استذكرهن: وبرسولك الذي أرسلت»، فقال النبي «لا، وبنبيك الذي أرسلت»‌‏ رواه البخاري ومسلم.
ولم يقر النبي عثمان بن مظعون على التبتل وسماه رهبنة، ولم يقر الصحابة الذين سألوا عن عبادةِ النبي فلما أخبروا بها، كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال أحدهم: أما أنا؛ فأنا أصلي الليل أبداً، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول الله فقال:«أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله؛ إني لأخشاكم لله، وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي؛ فليس مني» رواه البخاري.
فمن أين تضمنون إقرار النبي لبدعكم وقد مات؟ وقد بلغكم قبل موته أن كل بدعة في الدين ضلاله؟
وكل هذا يدل على أن ما أحدثه بعض الصحابة من أمور تعبدية أصبح سنة بإقرار الرسول لا بمجرد فعل الصحابة له.

الصوفي:
وماذا تقول في كلام الامام الشافي والذي نقله الحافظ ابن رجب رحمه : روى الحافظ أبو نعيم بإسناد عن إبراهيم بن الجنيد قال سمعت الشافعي يقول البدعة بدعتان بدعة محمودة وبدعة مذمومة ؟

السلفي:
لو انك اكملت النقل لعرفت جيدا ان مقصود الشافعي كمقصود غيره ممن صنف البدعة الى حسنة وسيئة، دعنا نكمل كلام الامام الشافعي يقول رحمه الله...
فما وافق السنة فهو محمود وما خالف السنة فهو مذموم ثم احتج الشافعي بقول عمر رضي الله عنه نعمت البدعة . وقد روى عن الشافعي كلام آخر يفسر هذا وأنه قال المحدثات ضربان ما أحدث مما يخالف كتابا أو سنة أو أثرا أو إجماعا فهذه البدعة الضلالة . اهـ .
فاستدلال الشافعي بأثر عمر في صلاة التراويح يبين قطعا انه يقصد بالبدعة المحمودة ( البدعة بمعناها اللغوي) والا فصلاة التراويح لها اصل وفعلها رسول الله ثلاث او اربع ليال ثم تركها خشية ان تفرض على الناس.

ومما يدل على هذا ما ذكره الامام الحافظ ابن رجب رحمه الله :
(وأما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع فإنما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية فمن ذلك قول عمر رضي الله عنه لما جمع الناس في قيام رمضان على إمام واحد في المسجد وخرج ورآهم يصلون كذلك فقال نعمت البدعة ...
🖋 أبومالك الحضرمي
https://t.me/sofiathadramout

مناقشة(2) قصيرة مفيدة بين سلفي وصوفي عن بدعة المولد النبوي.....
__&___
الصوفي:
انتم تقولون ان كل البدع ضلاله وتعرفون البدعة بأنها مالم يكن لها أصل في الشرع، لكن المولد له أصل في الشرع؟

السلفي:
اولا: ليس نحن من نقول ذلك وانما رسول الله صلوات ربي عليه( وان اصدق الحديث كلام الله وان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة..).
ثانيا: قولك ان لها أصل في الشرع يلزم منه انه لا يعتبر بدعة في وجهة نظرك أليس كذلك؟

الصوفي: بلا.

السلفي: لكنك تخالف تماما اصحابك في انه بدعة ولكنه بدعة حسنة بحسب زعمهم. فلكي أناقشك لا بد ان تحدد اولا هل هو بدعة او غير بدعة؟
فإما تقول انه ليس بدعة وان له اصل في الشرع كما ذكرت او تقول بأنه بدعة لكنها بدعة حسنة وهنا يلزمك ان تعطيني دليلا على استثناء هذه البدعة من قول رسول الله( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)!؟

الصوفي: بل ليس بدعة وله اصل في الشرع.

السلفي:
وما هو ذاك الاصل؟

الصوفي:
المولد ما هو الا ذكر لله وصلاة على حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، وكما تعلم ان الذكر والصلاة على النبي اصل عظيم في الشرع!

السلفي:
ماذا تقول في الأذان للصلوات؟

الصوفي:
عجيب...وايش علاقة الأذان بنقاشنا؟ والأذان عندنا سنة مشروعة.

السلفي:
أرأيت لو قلت في الأذان( أشهد ان محمدا رسول الله سبحانه وتعالى)؟
أو قلت ( اشهد ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله) ؟ هل عملي هذا جائز؟

الصوفي... لكن.....

السلفي: ما اريد منك الا تخبرني هل عملي هذا جائزا ام يعتبر عندك بدعة؟

الصوفي: يسكت قليلا ثم يواصل: اعتقد انه بدعة.

السلفي:
لكن بحسب كلامك ان له اصل في الشرع كونه ما زاد الا ذكر لله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان؟

الصوفي:لا جواب

السلفي: وكذلك قولنا ان المولد ليس له اصل في الشرع لانه لم يفعله رسول الله ولم يحث على فعله يوما ولم يفعله اصحابه من بعده ولم يفعله التابعين وتابعيهم، وكونه يحتوي على ذكر او صلاة على النبي لا يعني ذلك ان له اصل في الشرع.

انتهى النقاش.
✍️ أبو مالك الحضرمي

حقيقة صوفية حضرموت
قناة سلفية تكشف حقيقة الطريقة العلوية للصوفية الحضرمية. نشأتها، معتقداتها، اهم رموزها، الرد على اهم شبهاتهم. (وكل خير في اتباع من سلف)
https://t.me/sofiathadramout

كلام مبتور لشيخ الاسلام ابن تيمية في شأن المولد يستشهد به الصوفية!

بطلان دعوى لا يوجد شرك في جزيرة العرب. الشيخ باجمال

خطبة قـــــــيمـــــــــة جداً:

🎧بعنوان : تنبيه المسلمين بأن الربيع النبوي من عمل الصوفيين القبوريين  "🎧
 
🎤🎤للأخ الفاضل : أبي سفيان أمين باقرين حفظه الله

#بدعة_المولد_النبوي

_____

_ اختلف أهل العلم في تحديد يوم مولده صلى الله عليه وسلم بل وفي تحديد شهر مولده صلى الله عليه وسلم، واتفقوا على تسمية ذلك اليوم وأنه كان يوم الإثنين لورود النص في ذلك كما في صحيح مسلم وغيره( ذاك يوم ولدت فيه) .
_ اختلفوا في تحديد اليوم الذي ولد فيه على اقوال عدة متباينة ولا دليل واضح يرجح ذلك على الإطلاق، فقيل يوم الثاني وقيل يوم الثالث من ربيع الأول، وقيل الثامن، والتاسع، والعاشر، والثاني عشر، والسابع عشر من ربيع الأول!!
_ كما اختلفوا في تحديد الشهر الذي ولد فيه على اقوال: ربيع الأول، ربيع الآخر، صفر، رمضان، والراجح هو قول الجمهور انه في ربيع الاول.

* على ماذا يدل هذا الإختلاف في تحديد تاريخ ولادته صلى الله عليه وسلم؟
الجواب: يدل دلالة واضحة لا لبس فيها على أن الصحابة و السلف رضوان الله عنهم ما كانوا يهتمون إطلاقا بتخصيص هذه التواريخ باحتفالات ولا بعبادات مخصوصة ولا بتهاني ولا غير ذلك مما خصصه الناس بعد خير القرون لبعض الأيام والشهور كرأس السنة الهجرية او الميلادية وربيع الأول والإسراء والمعراج والمولد..الخ.
https://t.me/sofiathadramout