١٢٠٨ - حَدَّثَنِي أَبِي، نا أَبُو الْمُغِيرَةِ، نا صَفْوَانُ، سَمِعْتُ أَيْفَعَ بْنَ عَبْدٍ الْكَلَاعِيَّ ⦗٥٢٦⦘، وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ يَقُولُ إِنَّ لِجَهَنَّمَ سَبْعُ قَنَاطِرَ وَالصِّرَاطُ عَلَيْهِنَّ وَاللَّهُ ﷿ فِي الرَّابِعَةِ مِنْهُنَّ «قَالَ صَفْوَانُ: وَسَمِعْتُ أَبَا الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيَّ يَصِلُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ» فَيَمُرُّ الْخَلَائِقُ عَلَى اللَّهِ ﷿ وَهُوَ فِي الْقَنْطَرَةِ الرَّابِعَةِ قَالَ: وَهِيَ الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ ﷿ ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا﴾ [النبأ: ٢١] ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾ [الفجر: ١٤] ﴿مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾ [هود: ٥٦] إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ قَالَ: «فَيَأْخُذُ بِنَوَاصِي عِبَادِهِ» قَالَ: «فَيَلِينُ لِلْمُؤْمِنِينَ حَتَّى يَكُونَ أَلْيَنَ مِنَ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ وَيَقُولُ لِلْكَافِرِ» ﴿مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾ [الانفطار: ٦] "

📖 السُّنَّة لعبدالله.

لو أني أملك هاتفًا -أحبه حُبًّا شديدًا- من شركة A وأربع هواتف -لا قيمة لهم عندي- من شركة B
وأعطيت من على يميني الهاتف الذي أحبه حبًّا شديدًا، ومن على يساري الهواتف التي لا أطيق النظر إليها

قد يظن الذي على اليمين أني أحب الآخر أكثر منه!
لأنه غاب عن عقله أني أعطيته ما له قيمة عندي تساوي عشرات الهواتف، ومنعت عنه ما لا قيمة له عندي!

ولله المثل الأعلى، فمهما سولت لك نفسك النظر إلى ما أوتي غيرك من فضل الله، وظننت أن الله حرمك وأعطى غيرك؛ فانظر إلى ما له قيمة عند الله هل أعطاه لك أم لغيرك؟
وما ليس له قيمة عنده هل أعطاه لك أم لغيرك؟

وإن وجدت أنك حُرمت ما له قيمة عند الله؛ فلا تملك إلا نفسك لتلومها.
{وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} [فصلت: 46]

بعد ما تطلقها؛ ترْني مع غيرك وتحمل منه وتجيبلك الولد هدية يتكتب باسمك وتاخد بيه شقتك وعليك نفقة ليه كل شهر 😀

- شيخ الزوا ني بحق.

تلاقي أي عمل درامي هابط منشور منه مقطع فيديو لعبد ذليل، المعتوهة اللي معاه تقله: "لو عندك كرامة طلقني" وهو بيبكي زي ال🐕 ومكتوب عليه "الراجل لما يحب"
وأنت مش عارف فين الراجل في المقطع أصلًا!

- الراجل زي ما بيطلع الجنيه بمقابل، بيطلع مشاعره بمقابل وبيكون خد المقابل قبل ما يطلع مشاعره.
ومشاعره تطلع لواحدة عايشة معاه بالحلال تحت سقف واحد، على قدر قيامها هي بواجبها.
* زادت كفاءة قيامها بالواجب؛ تزيد مشاعره.
* قلت كفاءة قيامها بالواجب؛ تقل مشاعره.
* انعدمت كفاءة قيامها بالواجب؛ تنعدم مشاعره، ويرميها في أقرب سلة مهملات، ويشوف غيرها.

مشاعرة بتكون رد فعل لأداء زوجته لواجباتها، وبتكون مكافأة ليها تخليها تسعى في أداء واجبها علشان تنال رضاه ومشاعره.
إنما لما يكون زي ال🐕 تحت رجلها ايه اللي هي هتسعى علشان تناله؟!
ما خلاص عطاها كل حاجة ووقّف حياته عليها وما خلاش عندها دافع تسعى علشان حاجة.
واللي زي دا بيكون المانع الوحيد ليها إنها تخونه هو الدين.

وكل ما انعدم دينها كل ما زادت فرصة خيانتها ليه مع راجل حقيقي بدل الدلدول اللي معاها.

- وإذا كنا بنقول إن الراجل المتزوج ما يحبش زوجته أكتر من قيامها هي بالواجب ناحيته؛ أمال أنت يا أهطل يا اللي معلّق نفسك بواحدة هي مش زوجتك ولا قدمتلك حاجة أصلًا وشاغل بالك بيها ومخليها سبب إنك تشيل الهم وهي عايشة حياتها عادي، يبقى عقلك فين؟
وتفتكر لو أنت تزوجتها وأنت في حالة الدلدلة بتاعتك دي هتعرف تحكمها وتكون قائد؟!
ولا هتبقى دلدول تحت رجلها؟!

ويكفيك إنك في الحالة دي مفيش آية قرانية ولا حديث بيدعم اللي أنت بتعمله
علشان كدا بتروح تدور في كلام الشعراء اللي منهم اللي مات متحسر ومنهم الفاجر والسفيه!
{وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} [الشعراء: 224].

العلَّامة اللي بالنسبة له:

- البكر: ممكن تكون رْنت ١٠٠ مرة بالحرام، ولم يسبق لها الزواج.
- الثيّب: هي اللي سبق لها الزواج بالحلال.

وهيجي يقلك: الزواج من البكر أفضل من الزواج من الثيب.
يعني تتزوج اللي رْنت مليون مرة وما تزوجتش، أفضل من إنك تتزوج اللي اتجوزت قبلك بالحلال !!

واحد وساحْته تخطت حدود الخيال، الناس خايفة تتكلم عليه!
والله تستاهلوا يا شوية فراخ.

#مصطفى_النسوي

قال ابن القيم -رحمه الله-:

فالرجل له ولاية الإنفاق على زوجته، كما له ولاية حبسها ومنعها من الخروج من بيته، فالشارع جعل إليه ذلك، وأمره أن يقوم على المرأة ولا يؤتها ماله بل يرزقها ويكسوها فيه، وجعلها الله سبحانه فى ذلك بمنزلة الصغير والمجنون مع وليه، كما قال تعالى: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الّتِى جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ﴾ [النساء: ٥] .

قال ابن عباس: لا تعمد إلى مالك الذى خولك الله وجعله لك معيشة، فتعطيه امرأتك وبنيك، فيكونوا هم الذين يقومون عليك فى كسوتهم ورزقهم ومؤنتهم. فالسفهاء هم النساء والصبيان وقد جعل الله سبحانه الأزواج قوامين عليهم، كما جعل ولى الطفل قوامًا عليه والقوام على غيره أمين عليه.

ومن قبل قول الزوجة أو الطفل بعد البلوغ فى عدم إيصال النفقة إليهما، فقد جعلهما قوامين على الأزواج والأولياء، ولو لم يقبل قول الزوج لم يكن قوامًا على المرأة. فإن المرأة إذا كانت غريما مقبول القول دون الزوج، كانت هى القوامة.

وبالجملة فللرجل على امرأته ولاية، حتى فى مالها، فإن له أن يمنعها من التبرع به لأنه إنما بذل لها المهر لمالها ونفسها، فليس لها أن تتصرف فى ذلك بما يمنع الزوج من كمال استمتاعه، وقد سوى النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بين نفقة الزوجات، ونفقة المماليك، وجعل المرأة عانية عند الزوج، والعانى: هو الأسير، وهو نوع من الرق، فقال فى المرأة: «تُطْعِمُهَا مِمَّا تَأْكُلُ، وَتَكْسُوهَا مِمَّا تَلبَسُ».

وكذلك قال فى الرقيق سواء، فهو أمير على نفقة امرأته ورقيقه، وأولاده، بحكم قيامه عليهم، ولم يوجب الله سبحانه على الأزواج تمليك النساء طعامًا وإداما، ولا دراهم أصلا، وإنما أوجب إطعامهن وكسوتهن بالمعروف، وإيجاب التمليك مما لم يدل عليه كتاب ولا سنة، ولا إجماع.

📖 إغاثة اللهفان.

لحظة إدراك إنك عايش في زمن

المبتدع بيقول: ازاي ننقل عن فلان وهو مكفّرنا؟!

ومدّعي السُّنَّة بيقول: فلان (اللي مكفّرنا) هو إمامنا اللي نوالي ونعادي عليه، ومن كفّره فهو الكافر، ومن بدّعه فهو المبتدع، ومن أضحكه فهو المضحك !!

المبتدع بقي يتكلم بكل تقدير لعقيدته الفاسدة وبيتكلم ببديهيات أي عاقل (ازاي أوالى فلان اللي مكفّرني ؟)

ومدّعي السنة بقي همه الشاغل إنه يشيل ذل البدعه من سيده المبتدع ويلبسه لنفسه!
وتشوفه مذلول وهو بيبوس رجلك بلا أي حجة علمية، ويقلك: "أحسن به الظن 🥺" "نعلم حسن نيته 🥺"

{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا * أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا}

أنت بتقعد تغني وتقول عليّ بتابع شيوخ اليوتيوب
مع إني بجيبلك كلام السلف، وأنت تجيبلي روابط مقاطع ع اليوتيوب!

أنا بقلك: أجمع السلف.
وأنت بتقلي: أجمع اليوتيوبرز!

أنا فين وأنت فين؟!!
أنا رقبتي وجعتني؛ من كتر ما ببص تحتي علشان أشوفك أنت وروابط اليوتيوب بتاعت شيوخك اللي بيناقضوا نفسهم ويضحكوا الأخضر واليابس عليهم!

منظرك وحش وأنت بتتهرب من التهم علشان تبرر للجماعة.

أنت مش ملزم بعد ما نزلت منشور تنبه على خطأ شخص إنك تنزل منشور تاني تمدح فيه أو حتى تنشر له كلام أنت موافقه عليه علشان تبان قدامهم أنك مش كاره ليه ولا بتطعن فيه.

منظرك بيبقى مثير للشفقة بجد.
أوعى تعيش حياة الهاربين من التهم.
علشان كل ما تهرب من تهمهم أكتر، كل ما يحسوا إنهم مؤثرين باتهاماتهم ويزيدوا ضدك!

خلي كل واحد يفهم اللي يفهمه، ولو معجبهوش: يدور على أقرب حيطة لدماغه ويتعامل معاها.

ما زلت مقتنع إن في اشتراك كبير بين النسونة والتدجين.

الله يكرمه استشاري العلاقات (الذكوري) اللي اتكلم عن "أسلوب التسخين" اللي بتستخدمه الحريم.
يعني واحدة تقول للراجل اللي معاها: "أنا نفسي تجيبلي كذا بس هيكلفك كتير ويكون غالي"
فيقوم صاحبنا يتنفخ ويجري يستلف علشان يجيبهولها.

نفس ريحة النسونة موجودة في رد فعل كاتب الكلام اللي في الصورة
بعد ما تم تسخينه قام حط نفسه في موقف المدافع.

* بس أكتر حاجة تعدل لك المزاج لما قال: "والحدادية نحاربهم بمنهج ابن عثيمين"!
يعني هما يقولولنا: قال الإمام أحمد بن حنبل، ونحن نقول لهم: قال الإمام ابن عثيمين.

والحمد لله واحد زيي أنا -في طريق الصعود لكلام السلف- بطل يبص تحت رجل السلف؛ فمش هيشوفك أنت ولا هيشوف ابن عثيمين للأسف.
ودا معناه إن محارباتك وبطيخك مش هيجيب أي نتيجة مع اللي فوق.

الحل مع "الحدادي" إنك تطلعله فوق وتكلمه بكلام السلف اللي فوق.
ودي حاجة اللي زيك أنت مش هيعرف يعملها للأسف.

من فترة للتانية هتلاقي عيل لو قال لأمه إنه هيتزوج واحدة مطلقة عفيفة كانت متزوجة قبله بالحلال ومحصلش نصيب إن علاقتها تكمل؛ أمه هتقلع الشبشب اللي في رجلها وهتخليه ياكله.

يجي يتنفخ عليك أنت ع النت ويقلك استر ع الزا نية، واسطوانة المخا نيث المعتادة.

ويوم ما هو يتزوج هيروح ينقي واحدة صاحبة أحسن سمعة؛ علشان أمه تأكله فراخ بدل ما تأكله الشبشب.

اللي ياخد نصايحة من الحريم وأشباههم من الذكور؛ ما يلومش غير نفسه.

تم برمجة القطيع على الاحتجاج بحجة "يعني والدتك...؟"
كلما تكلمت عن النساء، والتعامل معهن!

ولكن أيها السفهاء أين وجه الشبه بين الأم والزوجة أصلًا؟!
أمك فرحت بك وأنت في قمة فشلك وعدم فائدتك عندما كنت صغيرًا تتبول على نفسك.
وزوجتك لن تقبل بك زوجًا أصلًا إلا بعد أن يتحقق فيك ما تريده، مثل: المستوى المادي، النسب، وغيره.

فكيف تساوي بين من تحبك حبًا مشروطًا قائما على واجبات، وبين من تحبك لذاتك بعد أن خرجت من بطنها؟!

مناقشة السفهاء مَهلكة!

حينما أتهم شيخك أنه يكفّرني، وأنا أعلم أنه حينما سُئل عن أمثالي: لم يقل أني كافر؛
أنا فقط أريد برمجتك أنت على أن تكفيري تهمة؛ وأنت تندفع لتزيح هذه التهمة عن شيخك!

فاتهامي لشيخك أنه يكفرني: برمجة لك أنت على أن تكفيري تهمة شنيعة.

وبالمناسبة هذا ما يفعله المدجنة مع بعض أتباع محمد بن شمس الدين؛ فيطير أتباعه بدفع "التهمة الشنيعة"، التي نعلمها جميعًا !

المواضيع التي تشغل "دول العالم الأول" 😀

- ولكن هذا لا يجعلك تنسى أن هذا الرجل تم نفي نسب الابن عنه، أما من يتعرض لهذا الموقف عندنا؛ فسيجد العدوي وابن باز يقولان له "الولد للفراش" 😃

كنت بقول بلاش الزواج من الجامعية
لغاية ما عرفت إن الواقع بقي سيء بالنسبة للي راحت كلية واللي ما راحتش كلية ويظهر عليها الاحتشام والأدب!
الفساد وصل حتى الأماكن اللي أنت بتفكر تخطب منها لأنك شايفها أماكن محافظة!

ودا مش كلام مني دا واقع، واسأل الناس اللي بتتعرض لاستشارات وهي تقلك!
علشان كدا البنت اللي معروفة في الجامعة ما كلمتش شباب طول فترة الكلية ممكن تكون أضمن من غيرها كتير لو مش عايزة تشتغل بعد الزواج.

مع الاعتراض على دخول البنات للكليات المختلطة وسؤالنا الله -سبحانه وتعالى- إنه ينجي ولايانا منها.

من أكبر أسباب سقوط قوامة بعض الرجال في بيوتهم:
رفعهم لمنزلة زوجاتهم أكثر من اللازم؛ بسبب أنهم تعبوا في الوصول إليهنّ بعد سنوات طِوال من السعي للحلال!

الرجل قيمته في مستقبله، والمرأة قيمتها في ماضيها.
شاء من شاء، وصاح من صاح.

"النكد" و "الهرمونات" وغيرها من المصطلحات التي تعني "قلة أدب المرأة مع سيدها"
لا يتم تفعيلها مع مديرها في العمل، بل تسير على أوامره مثل الألِف!

ويجب على المرأة -التي ترى أن فيها عقلًا- أن تعلم أن الرجال الحقيقيين لا يتعاملون مع سفاهتها بالمزاح و "الميمز" كما يتعامل محْانيتْ صناع المحتوى الترفيهي على هذه المواقع!