وَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «إِنَّ الله فَوْقَ عَرْشِهِ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ»، وَقَالَ لِلْأَمَةِ السَّوْدَاءِ: «أَيْنَ الله؟» قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ فَقَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ».
فَقَوْلُ رَسُولِ الله ﷺ: «إِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا لَوْ لَمْ تُؤْمِنْ بِأَنَّ الله فِي السَّمَاءِ؛ لم تَكُنْ مُؤمِنَة، وَأَنَّهُ لا يَجُوزُ فِي الرَّقَبَة إِلَّا مَنْ يُحِدُّ اللهَ أَنَّهُ فِي السَّمَاءِ، كَمَا قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ.
فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ البَغْدَادِيُّ الأَصَمُّ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ شَبِيبِ ابْن شيبَة، عَنْ الحَسَنِ، عن عِمْرَانَ بْنِ الحُصَيْنِ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ لِأَبِيهِ:
«يَا حُصَيْنُ، كَمْ تَعْبُدُ اليَوْمَ إِلَهًا؟ قَالَ سَبْعَةً، سِتَّة فِي الأَرْض، وَوَاحِدًا فِي السَّمَاءِ، قَالَ فَأَيُّهُمْ تَعُدُّهُ لِرَغْبَتِكَ وَلِرَهْبَتِكَ؟ قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ».
فَلَمْ يُنْكِرِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الكَافِرِ إِذْ عَرَفَ أَنَّ إِلَهَ العَالَمِينَ فِي السَّمَاءِ، كَمَا قَالَهُ النَّبِيُّ ﷺ.
فَحُصَيْنٌ الخُزَاعِيّ فِي كُفْرِهِ يَوْمِئِذٍ؛ كَانَ أَعْلَمَ بِاللهِ الجَلِيلِ الأَجَلِّ مِنَ المَرِيسِيِّ وَأَصْحَابِهِ، مَعَ مَا يَنْتَحِلُونَ مِنَ الإِسْلَامِ؛ إِذْ مَيَّزَ بَيْنَ الإِلَهِ الخَالِقِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، وَبَيْنَ الآلِهَةِ وَالأَصْنَامِ المَخْلُوقَةِ الَّتِي فِي الأَرْضِ.
وَقَدِ اتَّفَقَتِ الكَلِمَةُ مِنَ المُسْلِمِينَ وَالكَافِرِينَ أَنَّ الله فِي السَّمَاءِ، وَحَدُّوهُ بِذَلِكَ إِلَّا المَرِيسِيَّ الضَّالَّ وَأَصْحَابَهُ، حَتَّى الصِّبْيَانُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ قَدْ عَرَفُوهُ بِذَلِكَ، إِذَا حَزَبَ الصَّبِيَّ شَيْءٌ يرفع يَدَيْهِ إِلَى رَبِّهِ يَدْعُوهُ فِي السَّمَاءِ دُونَ مَا سِوَاهَا، فَكُلُّ أَحَدٍ بِالله وَبِمَكَانِهِ أَعْلَمُ مِنَ الجَهْمِيَّةِ.
📖 [النقض على المريسي، عثمان بن سعيد الدارمي، ت: الشوامي، ص: ٧٨].
فَقَوْلُ رَسُولِ الله ﷺ: «إِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا لَوْ لَمْ تُؤْمِنْ بِأَنَّ الله فِي السَّمَاءِ؛ لم تَكُنْ مُؤمِنَة، وَأَنَّهُ لا يَجُوزُ فِي الرَّقَبَة إِلَّا مَنْ يُحِدُّ اللهَ أَنَّهُ فِي السَّمَاءِ، كَمَا قَالَ اللهُ وَرَسُولُهُ.
فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ البَغْدَادِيُّ الأَصَمُّ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ شَبِيبِ ابْن شيبَة، عَنْ الحَسَنِ، عن عِمْرَانَ بْنِ الحُصَيْنِ أَنَّ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ لِأَبِيهِ:
«يَا حُصَيْنُ، كَمْ تَعْبُدُ اليَوْمَ إِلَهًا؟ قَالَ سَبْعَةً، سِتَّة فِي الأَرْض، وَوَاحِدًا فِي السَّمَاءِ، قَالَ فَأَيُّهُمْ تَعُدُّهُ لِرَغْبَتِكَ وَلِرَهْبَتِكَ؟ قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ».
فَلَمْ يُنْكِرِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الكَافِرِ إِذْ عَرَفَ أَنَّ إِلَهَ العَالَمِينَ فِي السَّمَاءِ، كَمَا قَالَهُ النَّبِيُّ ﷺ.
فَحُصَيْنٌ الخُزَاعِيّ فِي كُفْرِهِ يَوْمِئِذٍ؛ كَانَ أَعْلَمَ بِاللهِ الجَلِيلِ الأَجَلِّ مِنَ المَرِيسِيِّ وَأَصْحَابِهِ، مَعَ مَا يَنْتَحِلُونَ مِنَ الإِسْلَامِ؛ إِذْ مَيَّزَ بَيْنَ الإِلَهِ الخَالِقِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، وَبَيْنَ الآلِهَةِ وَالأَصْنَامِ المَخْلُوقَةِ الَّتِي فِي الأَرْضِ.
وَقَدِ اتَّفَقَتِ الكَلِمَةُ مِنَ المُسْلِمِينَ وَالكَافِرِينَ أَنَّ الله فِي السَّمَاءِ، وَحَدُّوهُ بِذَلِكَ إِلَّا المَرِيسِيَّ الضَّالَّ وَأَصْحَابَهُ، حَتَّى الصِّبْيَانُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ قَدْ عَرَفُوهُ بِذَلِكَ، إِذَا حَزَبَ الصَّبِيَّ شَيْءٌ يرفع يَدَيْهِ إِلَى رَبِّهِ يَدْعُوهُ فِي السَّمَاءِ دُونَ مَا سِوَاهَا، فَكُلُّ أَحَدٍ بِالله وَبِمَكَانِهِ أَعْلَمُ مِنَ الجَهْمِيَّةِ.
📖 [النقض على المريسي، عثمان بن سعيد الدارمي، ت: الشوامي، ص: ٧٨].
❤9👍1
العيال المفلسة اللي متعودة تشخصنها مع محمد بن شمس الدين
راحوا يشخصنوها مع دار الإفتاء لما اتكلمت عن استواء الله على عرشه!
ناس متعودة تثبت تأميم النووي عن طريق مقاطع الشيخ فلان وعلان على اليوتيوب
دا مبلغهم من العلم، ومش هينفع مع دار الإفتاء ولا الأشاعرة لأنهم مش بيتابعوا شيوخهم أصلا!
يعني هيحطوا رابط مقطع لعثمان الخميس يقول أين الله؟
طب ودار الإفتاء والأشاعرة مالهم ومال عثمان الخميس أصلا؟
الخلاصة إن منشور بسيط زي بتاع دار الإفتاء لما تبص في التعليقات بتاعته هتشوف الفرق بين اللي بيتبع السلف وبيستدل بكلامهم.
وبين المفلس اللي ماشي ورا فهم الشيخ بيسو ولا يعرف عن السلف شيء.
ويجي وقت الجد يلاقي حتى عقيدته مش عارف يستدل ليها بدليل شرعي بعيد عن الشخصنة.
النموذجين قدامك وأنت عندك العقل اللي تختار بيه عايز تبقى مين فيهم!
وربنا يجعلنا من النوع الأول.
راحوا يشخصنوها مع دار الإفتاء لما اتكلمت عن استواء الله على عرشه!
ناس متعودة تثبت تأميم النووي عن طريق مقاطع الشيخ فلان وعلان على اليوتيوب
دا مبلغهم من العلم، ومش هينفع مع دار الإفتاء ولا الأشاعرة لأنهم مش بيتابعوا شيوخهم أصلا!
يعني هيحطوا رابط مقطع لعثمان الخميس يقول أين الله؟
طب ودار الإفتاء والأشاعرة مالهم ومال عثمان الخميس أصلا؟
الخلاصة إن منشور بسيط زي بتاع دار الإفتاء لما تبص في التعليقات بتاعته هتشوف الفرق بين اللي بيتبع السلف وبيستدل بكلامهم.
وبين المفلس اللي ماشي ورا فهم الشيخ بيسو ولا يعرف عن السلف شيء.
ويجي وقت الجد يلاقي حتى عقيدته مش عارف يستدل ليها بدليل شرعي بعيد عن الشخصنة.
النموذجين قدامك وأنت عندك العقل اللي تختار بيه عايز تبقى مين فيهم!
وربنا يجعلنا من النوع الأول.
❤12👍2
يهملوا كتب الموافقين ليهم في العقيدة ويتأخروا في طباعتها لغاية ما المخطوطات تتآكل.
ويعظموا في كتب المخالفين اللي مكفرينهم، ويربَّوا قطيعهم على كدا.
ويجي بعدين يقلك الدليل على عدم كفر الزنادقة دول إن القبول اتكتب ليهم!
- القبول اللي عملتوه أنتم والقطيع بتوعكم بقي حجة شرعية تنقذ الكافر من الكفر؟
عالَم ساذَج!
ويعظموا في كتب المخالفين اللي مكفرينهم، ويربَّوا قطيعهم على كدا.
ويجي بعدين يقلك الدليل على عدم كفر الزنادقة دول إن القبول اتكتب ليهم!
- القبول اللي عملتوه أنتم والقطيع بتوعكم بقي حجة شرعية تنقذ الكافر من الكفر؟
عالَم ساذَج!
❤16👍3
أوساحْ الأشاعرة بيحرفوا كلام الله، وكلام البشر، وأي كلام يجي قدامهم عايزين يفرضوا عليه اللي في مخهم!
ومِن الحاجات اللي ساعدتهم على كدا: أوساحْ "السلفية" اللي بيتعاملوا مع زندقة الأشاعرة وتحريفهم لكل شيء على إنه "تأويل"!
يعني ربنا- سبحانه- والرسول ﷺ، وابن مسعود -رضي الله عنه- المفروض يقولوا ايه تاني علشان الأنعام دي تعرف إن الله في السماء، والأنعام التانية تعرف إن الموضوع لا يحتمل التأويل؟
الرسول ﷺ بيذكر أن الله "على عرشه" وبعدين قال: "فوق سماواته"، وبعدين قال: "وسماواته فوق أراضيه".
هل دي فوقية مكانة بس؟
والسماوات مش فوق الأراضين يعني؟
ابن مسعود فسَّر {الرَّحمن على العرش استوى}
بأن العرش على الماء، والله فوق العرش.
هل استواء الله على عرشه معناه فوقية مكانة لله على العرش؟
يعني قوله -تعالى- {واستوت على الجوديِّ} معناه فوقية مكانة للسفينة على الجودي؟
مش معناه استقرار السفينة عليه؟
وقوله -تعالى-: {لتستووا على ظهوره} معناه فوقية مكانة لينا على ظهور الأنعام؟
مش معناه استقرارنا على ظهورها؟
الأشاعرة، وحثالة السلفية العاذرين ب "التأويل" كلها أشكال ضالة والكلام معاها مضيعة وقت.
=
ومِن الحاجات اللي ساعدتهم على كدا: أوساحْ "السلفية" اللي بيتعاملوا مع زندقة الأشاعرة وتحريفهم لكل شيء على إنه "تأويل"!
يعني ربنا- سبحانه- والرسول ﷺ، وابن مسعود -رضي الله عنه- المفروض يقولوا ايه تاني علشان الأنعام دي تعرف إن الله في السماء، والأنعام التانية تعرف إن الموضوع لا يحتمل التأويل؟
الرسول ﷺ بيذكر أن الله "على عرشه" وبعدين قال: "فوق سماواته"، وبعدين قال: "وسماواته فوق أراضيه".
هل دي فوقية مكانة بس؟
والسماوات مش فوق الأراضين يعني؟
ابن مسعود فسَّر {الرَّحمن على العرش استوى}
بأن العرش على الماء، والله فوق العرش.
هل استواء الله على عرشه معناه فوقية مكانة لله على العرش؟
يعني قوله -تعالى- {واستوت على الجوديِّ} معناه فوقية مكانة للسفينة على الجودي؟
مش معناه استقرار السفينة عليه؟
وقوله -تعالى-: {لتستووا على ظهوره} معناه فوقية مكانة لينا على ظهور الأنعام؟
مش معناه استقرارنا على ظهورها؟
الأشاعرة، وحثالة السلفية العاذرين ب "التأويل" كلها أشكال ضالة والكلام معاها مضيعة وقت.
=
❤10👍2
سفيان المسلم
أوساحْ الأشاعرة بيحرفوا كلام الله، وكلام البشر، وأي كلام يجي قدامهم عايزين يفرضوا عليه اللي في مخهم! ومِن الحاجات اللي ساعدتهم على كدا: أوساحْ "السلفية" اللي بيتعاملوا مع زندقة الأشاعرة وتحريفهم لكل شيء على إنه "تأويل"! يعني ربنا- سبحانه- والرسول ﷺ، وابن…
=
السفيه "السلفي" يتورع عن وصف الكافر بأنه كافر، لكنه لا يتورع عن اعتبار القرءان والسنة كلام ظني لا يقيم الحجة على المعين، وأنه كلام يحتمل العبث حتى في أصول الدين!
أشكال ضالة.
السفيه "السلفي" يتورع عن وصف الكافر بأنه كافر، لكنه لا يتورع عن اعتبار القرءان والسنة كلام ظني لا يقيم الحجة على المعين، وأنه كلام يحتمل العبث حتى في أصول الدين!
أشكال ضالة.
❤10👍1
بعض الناس سايب السلف اللي هما السلف نفسهم.
وبيلحس في أقدام بعض المهرجين اللي عايشين في زماننا ويقلك "أشخاص من زمن السلف"!
وبيلحس في أقدام بعض المهرجين اللي عايشين في زماننا ويقلك "أشخاص من زمن السلف"!
❤10👍5👌2
قنوات الكرتون العربية لو فرضنا جدلاً أنها ستنقّح الكرتون الأجنبي بنسبة ١٠٠%
فأقل ما ستفعله: دعاية وذريعة لمتابعة السلسلة الكاملة الأجنبية.
خصوصًا في هذه الأيام كل شيء متاح على الإنترنت!
هذا مقال عن سلسلة كرتون "بن تن" الشهير
وهذا هو الكائن alien x، والذاتان المتصارعتان بداخله.
في المقال ستفهم الفكرة من وجودهما في هذا المخلوق!
كلما ضغطت على "المقال الأصلي" في نهاية الصفحة؛ ستظهر لك قوائم أكثر، وأسماء أعمال كرتونية أخرى، وغيرها من وسائل الترفيه، إن أردت أن تأخذ فكرة عن الباقي!
https://telegra.ph/Ben-10-04-16-15?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR3zIdyZypCNc1f-Lk8VKD7daAKus4EmtcoBUZyZJFTydFaQQCrn9erdsNQ_aem_AZOU8eL3uSW_-TZyF39ndw
فأقل ما ستفعله: دعاية وذريعة لمتابعة السلسلة الكاملة الأجنبية.
خصوصًا في هذه الأيام كل شيء متاح على الإنترنت!
هذا مقال عن سلسلة كرتون "بن تن" الشهير
وهذا هو الكائن alien x، والذاتان المتصارعتان بداخله.
في المقال ستفهم الفكرة من وجودهما في هذا المخلوق!
كلما ضغطت على "المقال الأصلي" في نهاية الصفحة؛ ستظهر لك قوائم أكثر، وأسماء أعمال كرتونية أخرى، وغيرها من وسائل الترفيه، إن أردت أن تأخذ فكرة عن الباقي!
https://telegra.ph/Ben-10-04-16-15?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR3zIdyZypCNc1f-Lk8VKD7daAKus4EmtcoBUZyZJFTydFaQQCrn9erdsNQ_aem_AZOU8eL3uSW_-TZyF39ndw
👍2👏1
سفيان المسلم
#سلفية_العدوي (١١) بلغني أنَّكِ تطعنين في عقيدة إمامٍ، أرجو ألا تطعني فيه ثانيةً.
النسوي بعد ما اتهم الإمام مجاهد بأنه ينفي الرؤية
قال: وزلّة أبشع وأشدُّ ... تفسيره لقوله -تعالى-: {قلنا لهم كونوا قردة خاسئين}!
الخطأ في هذه الآية أبشع وأشدّ من إنكار الرؤية عند النسوي!
* وَمَنْ أَنْكَرَ رُؤْيَةَ الْمُؤْمِنِينَ خَالِقَهُمْ يَوْمَ الْمَعَادِ، فَلَيْسُوا بِمُؤْمِنِينَ، عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ هُمْ أَسْوَأُ حَالًا فِي الدُّنْيَا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مِنَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَالْمَجُوسِ، كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: «نَحْنُ نَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَلَا نَقْدِرُ أَنْ نَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ».
📖 [التوحيد، أبو بكر ابن خزيمة، ٢ / ٥٨٥].
فانظر كيف أنّ تفسير آية -ليست من أصول الدين- على خلاف ظاهرها أبشع وأشدّ من الكفر عند هذا الأحمق!
بل ربما هو لا يرى إنكار الرؤية كفرًا أصلًا، وهذا لا يُستبعد من هذه الأشكال الضالّة!
قال: وزلّة أبشع وأشدُّ ... تفسيره لقوله -تعالى-: {قلنا لهم كونوا قردة خاسئين}!
الخطأ في هذه الآية أبشع وأشدّ من إنكار الرؤية عند النسوي!
* وَمَنْ أَنْكَرَ رُؤْيَةَ الْمُؤْمِنِينَ خَالِقَهُمْ يَوْمَ الْمَعَادِ، فَلَيْسُوا بِمُؤْمِنِينَ، عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ هُمْ أَسْوَأُ حَالًا فِي الدُّنْيَا عِنْدَ الْعُلَمَاءِ مِنَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَالْمَجُوسِ، كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: «نَحْنُ نَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى، وَلَا نَقْدِرُ أَنْ نَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ».
📖 [التوحيد، أبو بكر ابن خزيمة، ٢ / ٥٨٥].
فانظر كيف أنّ تفسير آية -ليست من أصول الدين- على خلاف ظاهرها أبشع وأشدّ من الكفر عند هذا الأحمق!
بل ربما هو لا يرى إنكار الرؤية كفرًا أصلًا، وهذا لا يُستبعد من هذه الأشكال الضالّة!
👍8❤1
إنك تناقش واحد خلَفي وعايزه يثبت أثر مجاهد
كأنك عايز تثبِّت تطبيق أندرويد بصيغة APK على كمبيوتر شغال بنظام ويندوز!
دا واحد نظام تشغيل عقله أصلًا غلط، ومهما تحاول تثبِّت فيه مش هيرضى!
منهجية ضايعة من الأول!
يقعد يجادل للصبح في تخطئة من يأخذ بأثر مجاهد مهما تجيبله كلام السلف
لغاية ما تجيبله كلام الفوزان فيعتبر الموضوع خلافي خلاص طالما الفوزان ليه رأي!
أما السلف شفافين بالنسبة له!
واحد بيتعامل على إن شيخه الألباني بينقذه من إضلال ابن عمرو للأمة وأخذه بالإسرائيليات -بزعمه- في إثبات صفتي الصدر والذراع لله، وبينقذه من الدارمي اللي "عنده غلو في الإثبات"!
ممكن يجي عند أثر مجاهد ويقلك مين من الصحابة قال بيه؟!
بغض النظر عن عبدالله بن سلام -رضي الله عنه- لو فعلا بيتبع الصحابة هاتله أثر ابن عمرو في إثبات الصدر والذراع لله.
- هيقلك إسرائليات!
= يقلك السلف نفسهم ما اتكلموش عن النووي بعينه!
- طب خد كلام السلف في أبي حنيفة بعينه!
= لا، دول حاقدين عليه!
ناس مشايخها بتنقذهم من إضلال السلف ليهم، وبتفتيلهم بجواز الحذف من كتب السلف
تضيع وقتك مع الأشكال دي؟!
دا أنت لو ناقشت حمار وقضيت وقتك في إنك تأكّله برسيم؛ هيبقى أنفعلك من مناقشة الأنعام دي!
كأنك عايز تثبِّت تطبيق أندرويد بصيغة APK على كمبيوتر شغال بنظام ويندوز!
دا واحد نظام تشغيل عقله أصلًا غلط، ومهما تحاول تثبِّت فيه مش هيرضى!
منهجية ضايعة من الأول!
يقعد يجادل للصبح في تخطئة من يأخذ بأثر مجاهد مهما تجيبله كلام السلف
لغاية ما تجيبله كلام الفوزان فيعتبر الموضوع خلافي خلاص طالما الفوزان ليه رأي!
أما السلف شفافين بالنسبة له!
واحد بيتعامل على إن شيخه الألباني بينقذه من إضلال ابن عمرو للأمة وأخذه بالإسرائيليات -بزعمه- في إثبات صفتي الصدر والذراع لله، وبينقذه من الدارمي اللي "عنده غلو في الإثبات"!
ممكن يجي عند أثر مجاهد ويقلك مين من الصحابة قال بيه؟!
بغض النظر عن عبدالله بن سلام -رضي الله عنه- لو فعلا بيتبع الصحابة هاتله أثر ابن عمرو في إثبات الصدر والذراع لله.
- هيقلك إسرائليات!
= يقلك السلف نفسهم ما اتكلموش عن النووي بعينه!
- طب خد كلام السلف في أبي حنيفة بعينه!
= لا، دول حاقدين عليه!
ناس مشايخها بتنقذهم من إضلال السلف ليهم، وبتفتيلهم بجواز الحذف من كتب السلف
تضيع وقتك مع الأشكال دي؟!
دا أنت لو ناقشت حمار وقضيت وقتك في إنك تأكّله برسيم؛ هيبقى أنفعلك من مناقشة الأنعام دي!
❤10😁3
خلاف محمد بن شمس الدين مع مخالفيه
لو صفيته من اسم والد محمد بن شمس الدين، وطعن المدجنة وشتمهم، وباقي لعب العيال؛ هيتبقى الجزء العلمي من الخلاف:
- محمد بن شمس الدين: النووي عالم، عنده أخطاء عقدية، ليس بكافر، مبتدع.
- مخالفيه: النووي عالم، عنده أخطاء عقدية، ليس بكافر، إمام.
دا الخلاف اللي من سنين سب وشتم وقطيعة بسببه!
وطبعًا رأي الطرفين أبعد عن كلام السلف كبعد السماء من الأرض!
لو صفيته من اسم والد محمد بن شمس الدين، وطعن المدجنة وشتمهم، وباقي لعب العيال؛ هيتبقى الجزء العلمي من الخلاف:
- محمد بن شمس الدين: النووي عالم، عنده أخطاء عقدية، ليس بكافر، مبتدع.
- مخالفيه: النووي عالم، عنده أخطاء عقدية، ليس بكافر، إمام.
دا الخلاف اللي من سنين سب وشتم وقطيعة بسببه!
وطبعًا رأي الطرفين أبعد عن كلام السلف كبعد السماء من الأرض!
👍9🥰1😁1
كنت أبحث عن شيء في التليجرام وظهر أمامي هذا التعليق، والرد من أحدهم.
وقد قال هذا الشخص أنه يتابع الشيخ فلان (ممن لهم جهود طيبة).
بغض النظر عن أن نقاشه متعب، إلا أني تأثرت بقوله "أنا مسلم سني" صراحة!
وكيف لشخص في بداية ترك المعاصي ومتابعة الشيوخ وطلب العلم يتم تكفيره وتشتيته بمسائل الحكم على الأعيان!
* قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو السَّرِيِّ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: «إِخْرَاجُ النَّاسِ مِنَ السُّنَّةِ شَدِيدٌ».
- يعني:إخراجهم من أهل السُّنَّة، والحكم عليهم بالبدعة-
📖 [السُّنَّة لأبي بكر بن الخلَّال].
وقد قال هذا الشخص أنه يتابع الشيخ فلان (ممن لهم جهود طيبة).
بغض النظر عن أن نقاشه متعب، إلا أني تأثرت بقوله "أنا مسلم سني" صراحة!
وكيف لشخص في بداية ترك المعاصي ومتابعة الشيوخ وطلب العلم يتم تكفيره وتشتيته بمسائل الحكم على الأعيان!
* قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو السَّرِيِّ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: «إِخْرَاجُ النَّاسِ مِنَ السُّنَّةِ شَدِيدٌ».
- يعني:إخراجهم من أهل السُّنَّة، والحكم عليهم بالبدعة-
📖 [السُّنَّة لأبي بكر بن الخلَّال].
❤11👍2
إحدى سلاسل كرتون "بن تن" (اللي تم الكلام عنه في منشور سابق) كان "بن" بعد ما يتحول لكائن فضائي، يقدر يطور الكائن نفسه ويتحول ل ultimate الكائن الفضائي!
كائن زي Alien X اللي يقدر يخلق الكون بعد ما يفنى، هل يمكن تطويره أكتر، وإيجاد Ultimate Alien X؟
السؤال دا اختصره اليوتيوبر الغربي وجاب من الآخر وقال: ?CAN YOU UPGRADE A GOD
- "هل يمكنك تطوير إله؟"
* لسة فاكر لما كانوا الجماعة يحذفوا القناة اللي بتذيع أحد أجزاء الكرتون دا، وأنا أصر إنهم ينزلوها، وكانوا بيعيدوا برمجة الرسيفر كله علشان تنزل مع القنوات، ويعيدوا ترتيب قنوات الرسيفر من جديد!
كائن زي Alien X اللي يقدر يخلق الكون بعد ما يفنى، هل يمكن تطويره أكتر، وإيجاد Ultimate Alien X؟
السؤال دا اختصره اليوتيوبر الغربي وجاب من الآخر وقال: ?CAN YOU UPGRADE A GOD
- "هل يمكنك تطوير إله؟"
* لسة فاكر لما كانوا الجماعة يحذفوا القناة اللي بتذيع أحد أجزاء الكرتون دا، وأنا أصر إنهم ينزلوها، وكانوا بيعيدوا برمجة الرسيفر كله علشان تنزل مع القنوات، ويعيدوا ترتيب قنوات الرسيفر من جديد!
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مقطع بعنوان "يا سيِّد كلِّف؛ علشان ما تبقاش متحْلِّف"!
#مصطفى_النسوي
#مصطفى_النسوي
😁5
مش هنروح بعيد ونتكلم عن السلف!
هل ممكن عاقل يتخيل إن ابن باز ممكن يكون بيناقش حد في مسائل إيمان وكفر ويقله: بوم، اجري يلا!
- دا بعيد عن الاستهزاء بكلمة قرءانية، ومستوى أقل في العقيدة من القردة والخنازير -
اللي زي دا لما الناس تقول عليه "شيخ"، وترجعله في مسائل دينية وحكم على أشخاص، ويحطوا صوره؛ يبقى عقليات الناس في الحضيض!
هل ممكن عاقل يتخيل إن ابن باز ممكن يكون بيناقش حد في مسائل إيمان وكفر ويقله: بوم، اجري يلا!
- دا بعيد عن الاستهزاء بكلمة قرءانية، ومستوى أقل في العقيدة من القردة والخنازير -
اللي زي دا لما الناس تقول عليه "شيخ"، وترجعله في مسائل دينية وحكم على أشخاص، ويحطوا صوره؛ يبقى عقليات الناس في الحضيض!
❤19👍5
زمان كنت في جروب بتاع لعبة موبايل، والمستخدمين ليهم حسابات يحفظوا فيها بياناتهم.
وفي تبديل وبيع حسابات وفي ناس بتنصب ع بعضها.
لما حد ينشر إنه اتنصب عليه تلاقي الناس متعاطفة معاه وحزينة، ويفتكروا الدين وإن السرقة حرام، ويمكن لو قطعت إيد النصاب في الوقت دا هيبقى ع قلبهم زي العسل، وفي اللي يحكم على النصاب بالنار ومقابلته لأبي لهب؛ لأنه سرق حساب واحد في لعبة.
مجرد خطأ في حق إنسان = قبول أي حكم على المخطئ، حتى الحكم عليه بالنار.
لما المخطئ يخطئ في حق اللي خلق اللاعب السارق واللاعب المسروق ومطورين اللعبة ومطورين الموبايل اللي عليه اللعبة ومطورين النت اللي اللعبة شغالة بيه = صاحب أطول لحية في البلد هيخترعله ١٠ ألاف عذر، وممكن يرفعه لدرجة الإمامة في الدين!
دينهم بقي مقدم خدمات لحفظ حقوقهم، وفتح المجال لجميع أنواع الخطأ في حق مُنزل الدين!
وفي تبديل وبيع حسابات وفي ناس بتنصب ع بعضها.
لما حد ينشر إنه اتنصب عليه تلاقي الناس متعاطفة معاه وحزينة، ويفتكروا الدين وإن السرقة حرام، ويمكن لو قطعت إيد النصاب في الوقت دا هيبقى ع قلبهم زي العسل، وفي اللي يحكم على النصاب بالنار ومقابلته لأبي لهب؛ لأنه سرق حساب واحد في لعبة.
مجرد خطأ في حق إنسان = قبول أي حكم على المخطئ، حتى الحكم عليه بالنار.
لما المخطئ يخطئ في حق اللي خلق اللاعب السارق واللاعب المسروق ومطورين اللعبة ومطورين الموبايل اللي عليه اللعبة ومطورين النت اللي اللعبة شغالة بيه = صاحب أطول لحية في البلد هيخترعله ١٠ ألاف عذر، وممكن يرفعه لدرجة الإمامة في الدين!
دينهم بقي مقدم خدمات لحفظ حقوقهم، وفتح المجال لجميع أنواع الخطأ في حق مُنزل الدين!
👍15❤1
القدرة على:
- التنفس
- الأكل
- الشرب
- دخول الحمام
من أعظم النعم اللي الإنسان اتعود عليها لدرجة تخليه ضايع في شكرها مش بس مقصر.
والابتلاء في الحاجات دي يحبط أي زينة مصاحبة ليه من متاع الدنيا ويضيع لذتها.
أغنى رجل في العالم لو مكنش عنده القدرة على فعل الحاجات دي بطريقة عادية؛
حياته لا تقارن بأفقر رجل -متوفرة عنده النعم دي- في العالم.
من حقارة النفس إنها تتناسى النعم التي لا تُحصى وكأنها حق مكتسب ليها
وتسيء الظن بالخالق لمجرد إنها اتحرمت من متاع فاني ما يساويش حاجة قصاد النعم اللي معاها أصلا!
﴿إِنَّ الإِنسانَ لِرَبِّهِ لَكَنودٌ﴾ [العاديات: ٦]
- التنفس
- الأكل
- الشرب
- دخول الحمام
من أعظم النعم اللي الإنسان اتعود عليها لدرجة تخليه ضايع في شكرها مش بس مقصر.
والابتلاء في الحاجات دي يحبط أي زينة مصاحبة ليه من متاع الدنيا ويضيع لذتها.
أغنى رجل في العالم لو مكنش عنده القدرة على فعل الحاجات دي بطريقة عادية؛
حياته لا تقارن بأفقر رجل -متوفرة عنده النعم دي- في العالم.
من حقارة النفس إنها تتناسى النعم التي لا تُحصى وكأنها حق مكتسب ليها
وتسيء الظن بالخالق لمجرد إنها اتحرمت من متاع فاني ما يساويش حاجة قصاد النعم اللي معاها أصلا!
﴿إِنَّ الإِنسانَ لِرَبِّهِ لَكَنودٌ﴾ [العاديات: ٦]
❤18👍6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ينكر علو الله؛ اتباعًا لأئمته.
ما حكمه هو؟
- معذور.
ما حكم أئمته (النووي كمثال)؟
- معذور.
* بدعة مكفّرة بيتعذر فيها التابع والمتبوع!
* العذر بالجهل في قضية مكان الله مردود عليه مسبقًا.
الرد
ما حكمه هو؟
- معذور.
ما حكم أئمته (النووي كمثال)؟
- معذور.
* بدعة مكفّرة بيتعذر فيها التابع والمتبوع!
* العذر بالجهل في قضية مكان الله مردود عليه مسبقًا.
الرد
❤9
لقيت بعض المقاطع عبارة عن بعض الكلمات للمعلقين العرب على مباريات الكورة مترجمة إنجليزي للأجانب
وأكتر حاجة كنت مهتم بيها هي تعليقات الأجانب ومدحهم في اللغة العربية والعرب، وقول بعضهم "رغم أني مش فاهم لكني حاسس بيه"، وبعضهم بيوصف إحساسه أثناء السماع بكلمة "قشعريرة".
* المخلوق لما يتكلم بالعربي بيطيّر عقول المستمعين، فما بالك بالخالق -الذي له المثل الأعلى في السماوات والأرض- لما يتكلم بلسان عربي مبين؟
* وما بالك بالأشعري -اللي ما دخلش الإسلام ولا شم ريحه- اللي معتقد إن إلهه ملهوش صوت يُسمع وكلامه ملهوش حروف تُقرأ!
فبالنسبة له معلق الكورة ممكن يخدّر المستمعين بصوته وكلامه، وإلهه أخرس عاجز عن التعبير محتاج الشجرة تكلّم موسى ﷺ بالنيابة عنه!
كفرنا بإله الأشاعرة، وآمنا بالله الواحد القهار.
وأكتر حاجة كنت مهتم بيها هي تعليقات الأجانب ومدحهم في اللغة العربية والعرب، وقول بعضهم "رغم أني مش فاهم لكني حاسس بيه"، وبعضهم بيوصف إحساسه أثناء السماع بكلمة "قشعريرة".
* المخلوق لما يتكلم بالعربي بيطيّر عقول المستمعين، فما بالك بالخالق -الذي له المثل الأعلى في السماوات والأرض- لما يتكلم بلسان عربي مبين؟
* وما بالك بالأشعري -اللي ما دخلش الإسلام ولا شم ريحه- اللي معتقد إن إلهه ملهوش صوت يُسمع وكلامه ملهوش حروف تُقرأ!
فبالنسبة له معلق الكورة ممكن يخدّر المستمعين بصوته وكلامه، وإلهه أخرس عاجز عن التعبير محتاج الشجرة تكلّم موسى ﷺ بالنيابة عنه!
كفرنا بإله الأشاعرة، وآمنا بالله الواحد القهار.
❤20👍3👏2