⛔ فلان لفَّخك على وِشَّك ليه ياض؟
- أراد تأديبي.
هو أنت مش مؤدَّب ياض؟
- لا، أنا مؤدَّب.
أمال علَّم عليك ليه ياض؟
- أراد تأديبي.

⛔ الأشعري جحد صفات ربَّك ليه ياض؟
- أراد التَّنزيه.
هو ربَّك بصفاته مش منزَّه ياض؟
- لا، منزَّه.
أمال الأشعري جحد صفاته ليه ياض؟
- أراد التَّنزيه.

📌 النقاش مع المدجن زي النقاش مع الحريم!
الأمراض التايهة تتحوَّل عليك!

الداء والدواء (٧٧)
ش/ عبدالرزاق البدر

⛔ تخيَّل شخص شتمك، وشخص يزعم أنه بيحبك مخصص حياته للتبرير للي شتمك!

⛔ الله يراك يا مدجن وأنت بتدافع عن اللي سبوه وكفَّروك!
لا عندك غيرة على ربك، ولا كرامة تغير بيها على نفسك!

والله يا مدجن لولا عماك الناتج عن اتباعك لهواك كنت هتتكسف تبص على نفسك في المراية بسبب حقارتك ودناءتك وانعدام مبادئك!

📌 أوصي إخواني بعدم النقاش مع الكائن الحقير "المدجن" أو معاملته كأنه شخص عاقل يعقل الحجة!

هذا كائن حقير، ينظر العاقل إليه؛ فيحمد الله الذي عافاه من دناءته.

الداء والدواء (٧٨)
ش/ عبدالرزاق البدر

الداء والدواء (٧٩)
ش/ عبدالرزاق البدر

أنت مضيع وقتك عايز تثبت كفر النووي لواحد في حياته ما قرأ كتاب واحد من كتب السلف أصلا!

يكفي إن حجته في عذر النووي هو لينك لمقطع يوتيوب ابن عثيمين بيناقض نفسه فيه!

كائن بالعقلية دي ايه اللي يخليك تضيع وقت معاه أصلا؟!

هو وإمامه أحقر من بعض.

وأسوأ حاجة في الفترة الحالية إن واحد حقير زي النووي -اللي عاش ومات ومعرفش ربه فين- ياخد الحجم والقيمة دي وهو أحقر من الكلاب!

الداء والدواء (٨٠)
ش/ عبدالرزاق البدر

- هل ستفهم كلام السلف أكثر ممن يقول أن النووي من السلف؟

- مقطع معدّل، شاهده.

- تخيل أن هناك من طار بهذا الكلام يظنه حجة دامغة على إمامة النووي!
لتعلم أن هؤلاء القوم لا يعقلون ما يسمعون أصلاً بسبب ما هم فيه من عمى!

المدجن -بسبب ضعف حجته- قد يصفك بأنك كلب، أو غيرها من الشتائم.

لكن الذي قد لا تنتبه له أنت، ولا ينتبه له هو:
الكلب يعرف مكان ربه، وإمامه هو لا يعرف!

يصفك بالكلب؛ ليدافع عمَّن هو أحقر من الكلب!

والله والله والله، وأنا أُشهِدُ الله أنَّني أعتقد أن وصف النووي بالكلب فيه ظلم للكلب!

الداء والدواء (٨١)
ش/ عبدالرزاق البدر

- نووي مين اللي عايزين رأي المعاصرين فيه يا جدعان؟
يا راجل دا المعتزلة موقفهم غير محسوم عند بعضهم!

- "بعض أهل العلم" اللي عذروا المعتزلة دول يمكن قالوا: المعتزلة أرادوا التنزيه!

- قال ابن القيم:
فَتَأَمَّلْ هَذِهِ الْأُخُوَّةَ الَّتِي بَيْنَ هَؤُلَاءِ وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ
👈 الْمُعْتَزِلَةِ الَّذِينَ اتَّفَقَ السَّلَفُ عَلَى تَكْفِيرِهِمْ.
📖 [مختصر الصواعق المرسلة، ص: 524].

الداء والدواء (٨٢)
ش/ عبدالرزاق البدر

* وَلَوْلَا مَا بَدَأَكُمْ هَذَا الْمُعَارِضُ بِإِذَاعَةِ ضَلَالَاتِ الْمَرِيسِيِّ وَبَثِّهَا فِيكُمْ، مَا اشْتَغَلْنَا بِذِكْرِ كَلَامِهِ، مَخَافَةَ أَنْ يَعْلَقَ بَعْضُ كَلَامِهِ بِقُلُوبِ بَعْضِ الْجُهَّالِ، فَيُلْقِيهِمْ فِي شَكٍّ مِنْ خَالِقِهِمْ وَفِي ضَلَالٍ، أَوْ أَنْ يَدعُوهُم إِلَى تَأْوِيله الْمُحَالِ؛ لِأَنَّ جُلَّ كَلَامِهِ تَنَقُّصٌ وَوَقِيعَةٌ فِي الرَّبِّ، وَاسْتِخْفَافٌ بِجَلَالِهِ وَسَبٌّ، وَفِي التَّنَازُعِ فِيهِ يُتَخَوَّفُ الْكُفْرُ وَيُرْهَبُ.

* وَلِذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: «لَأَنْ أَحْكِيَ كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أحكي كَلَام الْجَهْمِية».
- حَدثنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ.
=

=
* فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَرِهْنَا الْخَوْضَ فِيهِ، وَإِذَاعَةَ نَقَائِصِهِ حَتَّى أَذَاعَهَا الْمُعَارِضُ فِيكُمْ، وَبَثَّهَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، فَخَشِينَا أَلَّا يَسَعَنَا إِلَّا الْإِنْكَارُ عَلَى مَنْ بَثَّهَا، وَدَعَا النَّاسَ إِلَيْهَا، مُنَافَحَةً عَنِ اللَّهِ، وَتَثْبِيتًا لِصِفَاتِهِ الْعُلَى وَلِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى، وَدَعَا إِلَى الطَّرِيقَةِ الْمُثْلَى، وَمُحَامَاةً عَنْ ضُعَفَاءِ النَّاسِ وَأَهْلِ الْغَفْلَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَالصبيان أَن يضلوا بهَا، ويفتنوا إِذْ بَثَّهَا فِيهِمْ رَجُلٌ كَانَ يُشِيرُ بَعْضُهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ فِقْهٍ وَبَصَرٍ، وَلَا يَفْطنُون لعثراته إِذْ هُوَ عَثَرَ، فَيَكُونُوا مِنْ أَخَوَاتِهَا مِنْهُ على حذر.
📖[النقض على المريسي العنيد].

* صديقي ليس له بهذه الجدالات اختلاط، بل اطلاعه عليها متأخر جداً ويمكن القول أنه اطلاع فضولي.
سألته: هل الحق واضح بالنسبة لك في أي جانب؟
قال: نعم، واضح الحق مع من!

* يعني مثلاً:
العدوي طوامه لا تقتصر على ما نُشر هنا، ولكن أليس ما نُشر كافياً إن كنت تتعامل مع بشر يعقلون؟

* الحق واضح جلي، ربع ما نشرتم يكفي لإقامة الحجة على أي عاقل، لا تجعلوا غباء المدجنة وعدم فهمهم يشعركم أنكم تحتاجون نشر المزيد لبيان الحق!

* كذلك بالنسبة لبليد إسماعيل، ألا يكفي مقطع واحد فقط مما نُشر لفضح حقارته العقدية؟

* كثرة الاختلاط مع هؤلاء السفهاء عديمي العقل سيجركم للكلام في البديهيات غداً بأكثر من منشور!
بل قد تجد نفسك تشرح لأحدهم معنى قوله -تعالى-: {قل هو الله أحد}!

* احظروهم واقطعوا الداء من جذوره، وتذكر دوماً:

- أنت لا تحتاج المدجن، بل هو من يحتاجك.

- المدجن لا يعمل لك معروفاً باتباعك، بل أنت من تعمل له المعروف بإنقاذه من حقارة تجعله يلعق حذاء من سب ربه، وكفّره.

- فإن أبى؛ فما يضرك أنت أن يحشر حقير مع إمام جهمي؟!

الداء والدواء (٨٣)
ش/ عبدالرزاق البدر

وهل أنت أعلم بكلام السلف من الشيخ فلان الذي لم يكفِّر الإمام فلان؟

- أنت وشيخك تحكمان على إمامكما أن عنده أخطاء عقدية خالف فيها السلف.
فهل أنت وشيخك أعلم بكلام السلف من إمامكما فلان؟

عبدالله ريتشي ظهر لا أدري منذ كم عام.
بليد إسماعيل قال ما لم يجرؤ ريتشي على التعريض به طيلة هذه السنوات!

لو أن شخصاً تجهَّم بوجه عام ونشر سفاهته؛ فكثير من محْانيتْ المدجنة قد ينكر عليه.
لكن في سبيل الرد على ابن شمس الدين: حتى الكفر قد يعتبرونه في سبيل الله!

كما أن "القضية الفسطينية" هي وسيلة أي شخص لتلميع نفسه، "الدفاع عن النووي" هي وسيلة أي حقير لنشر حقارته العقدية دون الإنكار عليه!

لا يمكن لعقلي الجمع بين قراءتك لكتب السلف ووضعك لصورة ابن شمس الدين كصورة شخصية!

بعد قراءتك لهذه الكتب يجب أن ترتقي بتفكيرك، ولا تضع صورة شخص حي ما زال يتنفس، أنت توافقه في مسألة معينة حصرت شخصه فيها، ولعلك تخالفه في كثير غيرها!

مع العلم أن هذه المسألة -التي توافقه فيها- هو ليس مصيباً بدرجة كاملة فيها؛ فهو قد خالف السلف بلا مبرر أيضاً!

* أفهمك أكثر من نفسك، وأنتبه لما لم تنتبه له أنت في نفسك!

* أحدهم ينشر صور بعض الفضلاء، قائلاً: تابعوا هؤلاء بعيداً عن شيوخ اليوتيوب، هؤلاء لا يكفِّرون أحداً!

الذين نشر صورهم يكفِّرون:
- سابَّ الدِّين.
- تارك الصلاة.
- منكر العلو.
- القائل بخلق القرءان.
- وغيرهم مما لا نحصيه.

* فتبيَّن -أيُّها المحتال على نفسك- أن قولك "لا يكفِّرون أحداً" معناه: لا يكفِّرون من لا تكفِّرهم، مثل الأشاعرة بأعيانهم، وغيره!

لا تجاهروا بلعبكم لألعاب الكفر والدعا رة!
لا تروجوا لأجهزة playstation أو تجميعات الكمبيوتر المخصصة للألعاب!

إن ابتُليتم فاستتروا حتى يتوب الله عليكم!

قد يأتي أحدهم قائلا: أنا لا ألعب سوى لعبة كذا الخالية من الشركيات..
نقول له: هذا حالك أنت مع جهاز playstation، لكن غيرك -ممن تجاهر أمامه بلعبك على الجهاز- لا تضمن ما سيصل إليه هو على الجهاز بعد ترويجك أنت!

وعلى كلٍّ فهذا ليس شيئاً مشرفاً تروج له!