- ابن عثيمين: النووي لا ينتسب إلى طائفة معينة من أهل البدع.

- ابن عثيمين: النووي على مذهب الأشاعرة في جميع ما قرأت له من كتبه.
---------------

- ابن عثيمين: هناك أشياء واضحة بيِّنة ما يمكن فيها الاجتهاد، يكون المخالف فيها معاند، مثل: (ثم استوى على العرش).

- ابن عثيمين: النووي مجتهد، وأهل التأويل اجتهدوا في (ثم استوى على العرش).
-----------------

⛔ لقد تزندق النووي زندقة جعلت من أراد التبرير له يدور حول نفسه!

ومن أراد الاستزادة فليدخل هنا:
#فهم_المعاصرين

#العذر_بالأسماء

واستمتع برؤية العجز عن التبرير للزنديق!

الحقير عمرو نور الدين كلما تكلم لم يزدد إلا كشفاً لجهله، وغباءه!

انظر إلى قِيَمه، وعقليته العلمانية!
يتكلم عن حقوق العباد: الزنا، السرقة، غض البصر، الاعْتصاب، هدم البيوت ...إلخ، ولا يهمه حق الله على العباد، وهو توحيده مع عدم الشرك به!

هذا الحقير -بسبب جهله بحق الله- قال:
"تريد أن تسوِّي بين كَا فِرِ اللي مات وهو بيزني"
وكأن كلمة "كَا فِر" وحدها لا تكفي عنده؛ فأتبعها بقوله: "اللي مات وهو بيزني"!

طيب الْكَا فِر الذي مات وهو يوزِّع وجبات على الفقراء ما حكمه عندك أيها الحقير؟
وهل مصيرهما سيختلف؟

كلام الأطفال الذي يحتج به الحقير هو عين كلام من سيترحمون على مجدي يعقوب وأمثاله إن مات على النصرانية!

يقول لك: لا يزني، لا يسرق...
أيها الحقير هل يوجد أفضل من الأنبياء -الذين قال الله عنهم: ﴿وَلَو أَشرَكوا لَحَبِطَ عَنهُم ما كانوا يَعمَلونَ﴾ [الأنعام: ٨٨] ؟

أمثال هذا متصدرون؛ لأن متابعيهم عوام لا يفقهون شيئاً (مثله أو أفضل حالاً منه) لكن إذا تكلَّم في موضوع علمي: خرج لنا بكلام مثل الذي في المقطع!
=

=
ولا يُستغرب هذا من شخص عاش مطيَّة للجهمية والمنافقين، فتارة يقول: وليس مثلي ينقد أمثال الشيخ علي جمعة فالرجل صاحب علم و...
وتارة يجثو على ركبته عند عبدالله ريتشي الذي يقول أن الله لا صوت له!
وتارة يقول عن وسيم يوسف أنه أخوه المسلم!
وتارة يتكلم بذُلٍّ عن الممثلين الذين اتخذوا دين الله هزواً ولعباً!

ولكن كل هؤلاء لو خالفوه في رأيه في مخلوق -مثل النووي وغيره-: لفجر معهم في الخصومة!
لكن طالما خلافات في حق الله؛ فيتنَسوَن في الكلام مع مخالفه!

عدِّد كم مرة ذكر "الناس"، وكم مرة ذكر "الله" حتى تعلم مستواه!

* وكما قلت سابقاً:
الكتب التي شرحها ابن شمس الدين لو عاش هذا الحقير طيلة حياته قد لا يسمع بها أصلاً!

* من أنفع ما استفدت من أبي جعفر الخليفي:
الدين قائم على: (الله أكبر)
بعض الخطابات الشرعية المعاصرة قائمة على: (الإنسان أكبر)

📌 انطلاقاً من هذه الفائدة النَّفيسة:

⛔ إنَّ الرَّدَّ على من يتكلَّم في دخول الكفَّار الجنَّة، أو احتمال إلغاء النَّار لا يكون بقول: أتريد أن تُسوِّي بين الذي لا يسرق النَّاس ولا يزني بحريمهم بالكافر الذي يغتصب النَّاس ويزني بحريمهم؟

فإن هذا تقرير أنَّ المسلم الذي يزني بحريم النَّاس ويسرقهم لا حجة لك في تفضيله على الكافر الذي لا يزني ولا يسرق!

⛔ إن الرد -الَّذي هو أساس اعتقادنا- أن يُقال:
أتريد أن تُسوِّي بين الذي أدَّى حقَّ الله -الذي هو الغاية من الخلق أصلاً- ووحَّد الله ولم يشرك معه غيره بمن ضيَّع حقَّ الله -الذي هو الغاية من الخلق أصلاً- فسوَّاه بغيره أو جحد وجوده ونِعَمه؟

- إن الله يتعامل مع المؤمن بما قال -كما في سنن التِّرمذي-:
٣٥٤٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الجَوْهَرِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ فَائِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ.

- ويتعامل مع الكافر بما قال -في سورة آل عمران-:
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ فَلَن يُقبَلَ مِن أَحَدِهِم مِلءُ الأَرضِ ذَهَبًا وَلَوِ افتَدى بِهِ أُولئِكَ لَهُم عَذابٌ أَليمٌ وَما لَهُم مِن ناصِرينَ﴾ [آل عمران: ٩١]

- وقد قال الله تعالى -عن لبوث الكافرين في النَّار- في سورة النَّبأ:
﴿جَزاءً وِفاقًا﴾ [النبأ: ٢٦]
* يفسِّره ما قال البغويُّ -في تفسيره-:
قَالَ مُقَاتِلٌ: وَافَقَ الْعَذَابُ الذَّنْبَ، فَلَا ذَنْبَ أَعْظَمَ مِنَ الشِّرْكِ، وَلَا عَذَابَ أَعْظَمَ مِنَ النَّارِ.

- وقد قال الله تعالى -في سورة الملك-:
﴿قُل أَرَأَيتُم إِن أَهلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَعِيَ أَو رَحِمَنا فَمَن يُجيرُ الكافِرينَ مِن عَذابٍ أَليمٍ﴾ [الملك: ٢٨]
* يفسِّره ما قال البغويُّ -في تفسيره-:
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ فَعَذَّبَنِي وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَغَفَرَ لَنَا فَنَحْنُ -مَعَ إِيمَانِنَا -خَائِفُونَ أَنْ يُهْلِكَنَا بِذُنُوبِنَا لِأَنَّ حُكْمَهُ نَافِذٌ فِينَا فَمَنْ يُجِيرُكُمْ وَيَمْنَعُكُمْ مِنْ عَذَابِهِ وَأَنْتُمْ كَافِرُونَ؟ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

⛔ فالمسلم الَّذي ضيَّع حقَّ النَّاس، وأدَّى حقَّ الله:
سيلقى الله، والجَّنة ملك لله.

والكافر الَّذي أدَّى حقَّ النَّاس، وضيِّع حقَّ الله:
سيلقى الله وحده، ولن ينفعه النَّاس، والنَّار ملك لله.

⛔ قد يدخل المسلم النَّار -بذنوبه- ثمَّ يخرج منها، ويخلَّد في الجنَّة، والكافر يصطرخ في النَّار إلى ما لا نهاية.

✍ ١٠٠ - كتاب التوحيد.
١ - بَاب: مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ.
...
٦٩٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَالْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ: سَمِعَا الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (يَا مُعَاذُ، أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ). قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: (أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ). قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قال: (أن لا يعذبهم).
📖 صحيح البخاري.

✍ (٩٢) بَاب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ لَا يَنْفَعُهُ عَمَلٌ.

٣٦٥ - (٢١٤) حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ؛ قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ! ابْنُ جُدْعَانَ. كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ. وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ. فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ «لَا يَنْفَعُهُ. إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ».
📖 صحيح مسلم.

الداء والدواء (٥٨)
ش/ عبدالرزاق البدر

النووي كفر في القرن السابع
لكن الدليل على عدم كفره:
أن ابن شمس الدين في القرن الخامس عشر يتابعه أطفال!

النووي ظل كافرا إلى أكثر من سبعة قرون، ثم خُلق ابن شمس الدين ومتابعيه، فصار مسلماً بهذا!

لو لم يُخلق محمد بن شمس الدين ومتابعيه كيف كان سينجو النووي من الكفر؟

ابن شمس الدين ومتابعوه نعمة في حق النووي والمدجنة.

الأدب: قول أن النووي إمام.

﴿تِلكَ إِذًا قِسمَةٌ ضيزى﴾ [النجم: ٢٢]
وليد إسماعيل: متخلينيش أقلك كلمة شبهها!

أدبك مع الله أحرجنا يا مستر!

الداء والدواء (٥٩)
ش/ عبدالرزاق البدر

كلمتين يحلُّوا أزمة.
من شخص مخالف أصلاً، لكنَّه فاضل فيما نحسبه.

الداء والدواء (٦٠)
ش/ عبدالرزاق البدر

وليد إسماعيل: هل بدَّع ابن عثيمين الأشعرية لأنهم أشعرية؟
أم لأنهم أخطأوا في الأسماء والصفات؟

- ابن شمس الدين: لأنهم أخطأوا في الأسماء والصفات.

وليد اسماعيل: أخطأ الشيخ ابن عثيمين!

هل الكافر المرتدّ "يحيى بن شرف النووي" لا يعرف ربه؟

- وَقِيلَ لَهُ (ابن المبارك): كَيْفَ #تَعْرِفُ_رَبَّنَا؟ قَالَ: «#فَوْقَ_سَمَاوَاتِهِ_عَلَى_عَرْشِهِ»
📖 [خلق أفعال العباد ٣٠].

⛔ إذاً الكافر المرتدّ "يحيى بن شرف النووي" لا يعرف ربه فعلاً!

* حجة المخالفين:
Youtube . com / watch

١٠٠ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «أَنَّ رَجُلًا، اسْتَطَالَ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى فَانْتَصَرَ لَهُ أَخُوهُ، فَقَالَ مَكْحُولٌ: 👈 ذَلَّ مَنْ لَا سَفِيهَ لَهُ».
📖 الحلم، ابن أبي الدنيا.

وهذا حال ابن شمس الدين -الذي لا يخفى أدبه على أحد- فابن شمس الدين حينما يرد على بعض السفهاء -مثل وليد إسماعيل الذي يخطِّئ ابن عثيمين في تبديع الأشعرية- يحتاج بعض السفاهة!

معنى الكلام مقارب جدا للمثل المصري "اللي ملهوش صايع حقه ضايع" أو كما يقال.

* ويجب القول أن ابن شمس الدين مخطئ في حكمه على النووي؛ فالزنديق النووي كلمة "كافر" قليلة في حقه، لكن ابن شمس الدين لا يكفِّره، وهذا من العجائب!

والآن أهجو الأشعري وحزبه - ما عدا علماءهم.

يا أشعرية يا أسافلة الورى - ما عدا علماءكم.

إني لأبغضكم وأبغض حزبكم - ما عدا علماءكم.

* حجج الدفاع عن العلماء:

أشعر أنني ظلمت الكلب، وضميري غير مرتاح
لأن الكلب عقيدته أفضل من أن يتساوي بزنديق مثل هذا!

النوع اللي يجي -وقت ما قوانين الخلع خربت البيوت، والنسوية انتشرت، وأكل مال الأزواج بالباطل بقي زي شرب المياه- وتلاقيه بيتكلم عن الذكورية!

اللي في الصورة دا نفس النموذج هو هو، واحد معمولة عليه حملة سب، وشتم، وتكفير، وتطاول عليه، ودا بيقول للي بيحبوا الشخص اللي عليه الحملات: بلاش غلو يا شباب!

دا هتلاقي أصدقاءه ع الحساب بيطعنوا في ابن شمس الدين، وهو عايز يكتب حاجة حتى لو خالفتهم لكنها هتكون أقرب ليهم من الطرف التاني!

أزمة رجولة يا جدعان والله!
تلاقي الواحد طويل، عريض، دافع باقة النت بفلوسه، وخايف يقول ما يدين الله به في مسألة محدش هيعدمه يعني لما يخالف فيها!

يااض يا منصف! 😒

نعوذ بالله من الخذلان!
* صفة الإمامة للنووي لا يمكن التنازل عنها، لكن صفات الله وأسماءه: لا شيء!

⛔ قال الإمام ابن خزيمة -رحمه الله-:
(كتاب #التوحيد_وإثبات_صفات_الرب).

⛔ وَقِيلَ لَهُ (ابن المبارك): كَيْفَ #تَعْرِفُ_رَبَّنَا؟ قَالَ: «#فَوْقَ_سَمَاوَاتِهِ_عَلَى_عَرْشِهِ».
📖 [خلق أفعال العباد ٣٠].

📌 باع التوحيد، ومعرفة الله من أجل ماذا؟
- من أجل زنديق -يكفِّره أصلاً- اسمه "يحيى بن شرف النووي"!

* ليأتين هذا الأخرق يوم القيامة وقد تبرَّأ منه النووي وكفَّره في الدنيا- ويتبرَّأ منه المدجَّنة الذين يمسكون الطبلة خلفه اليوم!

* الدفاع عن الطاغوت النووي أصبح مهلكة عظيمة!

* أسأل الله أن يجعل هذا المقطع ناراً على النووي في قبره، ومحبطا لعمل الأخرق الذي في المقطع؛ ولينفعه الهالك النووي أمام الله!

* ﴿يَومَ نَدعو كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم﴾ [الإسراء: ٧١]

الداء والدواء (٦١)
ش/ عبدالرزاق البدر

نصائح منهجية:

- يا جدعان لا تطعنوا في العلماء اللي طعنوا في الله 😭

- يا جدعان احترموا العلماء اللي لم يحترموا الله 😭

- يا جدعان عظِّموا علماء المسلمين اللي كفْفَروا المسلمين 😭

- يا جدعان امشوا بمنهج: كفْفِرني يا إمام وأنا أمشي معاك تمام 😭

التعامل
#مصطفى_النسوي

- أنا لو قلت أنا ما سرقتش حاجة، حتى بُصُّوا كدا على إيدي.
مش هيبقى الكلام معناه إني بنفي السرقة عن نفسي؟

= الجن والإنس والأخضر واليابس متفقين إنك بتنفي السرقة عن نفسك.

⛔ لكن:
لو طلع واحد قال إنك ملكش يد أصلا، وكلمة "إيدي" اللي أنت قلتها دي مش معناها زي ما نحن بنفهم، ومتفق إنك بتنفي السرقة عن نفسك.

دا بقا ايه موقفك منه يا أبو العرِّيف يا اللي مقطع السمكة وديلها؟