المتخلف: الزواج من الثانية دون إخبار الأولى غش، والنبي ﷺ لم يفعله.
- هل النبي ﷺ كان يوقع على قائمة منقولات يا متخلف؟

المتخلف: سمعنا عن رجل مرض في المشفى ودخلت عليه امرأة متبرجة تقول: أنا زوجته!
- ألم تسمع عن أحد أُكل ماله بسبب القائمة والقوانين التي تمدحها يا متخلف؟

تخلفك حيَّر المتخلفين يا متخلف!

الداء والدواء (٤٢)
ش/ عبدالرزاق البدر

إمام عاشور في الزمالك يسب رموز الأهلي وجمهوره.

الأهلي يتعاقد مع اللاعب اللي سب رموزه وجمهوره.

الجمهور المشتوم: ربنا غفور رحيم.
مع إن نفس الجمهور لو الأهلي رفض التعاقد كان هيقلك المبادئ والقيم زي ما حصل مع اللاعبين اللي رفض الأهلي التعاقد معاهم!

حتى رحمة ربنا بيفصلوها ع كيفهم علشان واحد شتمهم!

إمام عاشور في الزمالك: قابض ملايين.
إمام عاشور في الأهلي: قابض ملايين.
مشجع الأهلي: إنسان معدوم الكرامة ما خدش غير الشتيمة.

شف يا معلم دا كبير القطيع بتوع حزب الغور بيقلهم ما تسمعوش لحد غير أتباع الحزب.
لا سمير مصطفى ولا شومان ولا الطريفي ولا الفوزان ولا مشايخ السعودية.

لو قال ما تسمعوش لدول وخليكم مع كلام السلف: مقدرش أفتح بقي.
إنما عايز تحددلي أسمع لمين وما أسمعش لمين بناءً على زوقك أنت: يبقى طز فيك وفي زوقك!

مشكلة اللي زي دا إن في شوية قطيع وراه مسميين نفسهم "سلفيين" والسلف بالنسبة لهم هو الطرطور اللي بيتكلم دا.

فقعدته مع القطيع اللي مربوطين وراه بتخليه يعيش الدور شوية!

الداء والدواء (٤٣)
ش/ عبدالرزاق البدر

سُئِلَ عَمَّا رُوِيَ فِي الْكُرْسِيِّ وَجُلُوسِ الرَّبِّ عَلَيْهِ.

٥٨٤ - رَأَيْتُ أَبِيَ يُصَحِّحُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ أَحَادِيثَ الرُّؤْيَةِ وَيَذْهَبُ إِلَيْهَا وَجَمَعَهَا فِي كِتَابٍ وَحَدَّثَنَا بِهَا.

📖 السُّنَّة، عبدالله بن أحمد بن حنبل.

تنازلك عن رجولتك أمام زوجتك لا يجعلها تعاملك معاملة الرَّاحم.
بل ستعاملك معاملة المنتقم ممَّن غشَّه وأوهمه أنَّه رجل!

قبل انتقاده يمكنك الجلوس عند حذاءه تتعلم منه المنهج الذي حُرمت منه!
ولا تستطيع توصية القطيع الذين يتبعونك بهذه الوصية.

الداء والدواء (٤٤)
ش/ عبدالرزاق البدر

٢٥٢ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى النَّاقِدُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ مُصْعَبٍ الْعَابِدَ وَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩] قَالَ: يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ، قَالَ ابْنُ مُصْعَبٍ: «يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ لِيَرَى الْخَلَائِقُ كَرَامَتَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَنْزِلُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أَزْوَاجِهِ وَجَنَّاتِهِ»
...
قَالَ إِبْرَاهِيمُ الْأَصْبَهَانِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ حَدَّثَ بِهِ الْعُلَمَاءُ مُنْذُ سِتِّينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ، وَلَا يَرُدُّهُ إِلَّا أَهْلُ الْبِدَعِ، قَالَ: وَسَأَلْتُ حَمْدَانَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: كَتَبْتُهُ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا يَرُدُّهُ إِلَّا أَهْلُ الْبِدَعِ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَمَا يُنْكِرُ هَذَا إِلَّا أَهْلُ الْبِدَعِ، قَالَ هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ: هَذَا حَدِيثٌ يُسَخِّنُ اللَّهُ بِهِ أَعْيَنَ الزَّنَادِقَةِ.
📖 السُّنَّة للخلال.

- صلُّوا عليه.

النووي: كتبه طافحة بالزندقة، والبدع، وتكفيرك أنت وشيوخك: الإمام، القدوة، العلامة.

علاء حامد: إلى الآن أنت عاجز عن استخراج أي بدعة من مقاطعه، يحترمك أنت وشيوخك: نراك تعيش دور الأسد الآن!

⛔ عن المزني، يقول: سألتُ الشافعي: مَن السفلة؟

قال: مَن يكون إكرامه لمخالفيه أكثر من إكرامه لأهل مذهبه، وليس ذلك إلا لقلة فضله وعلمه، يريد أن يستكثر بهم ومتى يوالي العدو؟

📖 [مناقب الشافعي، أحمد بن الحسين البيهقي، ت:السيد أحمد صقر، ٢ / ١٩٤].

حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر وابن أبي عديّ، قالا ثنا عوف، عن أبي المغيرة، عن عبد الله بن عمرو، قال: «إذا كان يوم القيامة، مُدّ الأديم، وحُشِر الدوابّ والبهائم والوحش، ثم يحصل القصاص بين الدوابّ، يقتصّ للشاة الجمَّاء من الشاة القرناء نطحتها، فإذا فرغ من القصاص بين الدوابّ، قال لها: كوني ترابا، قال: فعند ذلك يقول الكافر: يا ليتني كنت ترابًا».

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا) وهو الهالك المفرط العاجز، وما يمنعه أن يقول ذلك وقد راج عليه عَوْرَاتُ عمله، وقد استَقبل الرحمن وهو عليه غضبان، فتمنى الموت يومئذ، ولم يكن في الدنيا شيء أكرهَ عنده من الموت.

📖 تفسير الطبري.

لا أعلم ما هو "كلام السلف" الذي ينتج عنه خلاف بين شخصين أحدهما في أقصى اليمين، والآخر في أقصى الشِّمال!

السَّلف كفَّروا منكر العلو، وأقصى ما يمكنك فعله هو القول أنه تكفير نوع، لا تكفير للأعيان.

لكن شخص يكفِّر منكري العلو بأعيانهم، والآخر لا يرى إنكار العلو كُفراً أصلاً ويقال أنهم مختلفَين في فهم كلام السَّلف؟

أي سفيه يريد مخالفة السلف اليوم يتستر وراء قول: "فهم فلان".

الداء والدواء (٤٥)
ش/ عبدالرزاق البدر

⛔ مهم
القائمة والقوانين التي يمدحها المتحْلف:

عيدية مقدَّمة
⛔ التيستوستيرون في النَّازل.

﴿وَلَيالٍ عَشرٍ﴾ [الفجر: ٢]
مقطع تشيب له الرؤوس.

الداء والدواء (٤٦)
ش/ عبدالرزاق البدر

صديق نشر ضلالات لشخص مشهور منها شركيات.

أحد السفهاء عنده: لا تحصر تاريخ الرجل كله في كلمتين!

نفس السفيه مع محمد بن شمس الدين لمَّا خالفه في النووي: حصر تاريخه كله في كلمتين!

الشرك بالله: كلمتين لا ينحصر فيها تاريخ المرأ.
النَّفَس في حق النووي: يحبط باقي عمل المرأ، ولا تُذكر له حسنة!

الزنديق النووي لم تقتصر زندقته على نفسه، بل كثير من "الفانز" المدافعين عنه يشاركونه إياها بصور أخرى.

الحمد لله الذي عافانا.

وصل بعض الذكور لاعتقاد أنه لا يوجد امرأة صالحة!

⛔ قال الله -تعالى-: ﴿فَالصّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلغَيبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ [النساء: ٣٤]

⛔ قال النبي ﷺ: (الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ).
الراوي : عبدالله بن عمرو.
المصدر : صحيح مسلم.

وهؤلاء يعتقدون أن النبي ﷺ يمدح في شيء وهمي، لا داخل العالم ولا خارجه!

الداء والدواء (٤٧)
ش/ عبدالرزاق البدر