- ومن أنت حتى تتكلم في العالِم فلان؟

= ومن أنت حتى تحدد لي فيمن أتكلم وفيمن لا أتكلم؟

= ومن أنت حتى تحدد من عالِم ومن ليس عالِماً؟

كلام النَّسويَّات المباشر هو مجرَّد كلام نساء يضحك منه العاقل، فكلامهم لا يمثل مشكلة.

المشكلة فيما يتمُّ بثُّه -في كل مناسبة- منذ سنوات، وتقرير أنَّ الأنثى بذاتها هي الهدف الأعظم الذي يجب أن يسعى إليه الرَّجل ببذل السَّنوات من عمره؛ لمجرَّد أن ترضى الأنثى العظيمة بالموافقة على الارتباط به!
فمن تقرَّر هذا في عقله كيف له أن يطالبها بحقوق له عليها؟

وكثير من السَّفيهات تأثَّر بهذا الفكر أيضاً، فتجدها تُسأل عمَّا ستقدِّمه هي لسيِّدها المستقبلي -الذي لا تعتبره سيِّداً أصلاً- بعدما عبَّرت عن المواصفات الخارقة الَّتي تريدها متوفِّرة فيه؛ فتقول: أولا يكفيه أنَّني سأوافق عليه؟

- لا يا سفيهة، أنتِ وموافقتكِ ليس لكم قيمة عندنا.
إمَّا أنَّ لكِ ميزة تفرِّق -تفريقاً إيجابيَّاً- بين حياته قبل أن يُبتلى بكِ وبعد أن ابتُلي، أو أن مكانكِ حاويات القمامة.

فمع كلِّ هذه الدَّسائس الَّتي تمَّ دسُّها للرَّجل المعاصر منذ صغره، وكلام المتحْلِّف الَّذي يأخذ منه دينه: يستغرب كلامك أشدَّ الغرابة لو كلَّمته بما يخالف ما زُرع في عقله!
=

=
مجرَّد القول أن الرَّجل له حقوق على من تحت ولايته: يُستغرب عند من تمَّ تربيته على أنَّها بذاتها تكفي، بل هي تتفضَّل عليه بمجرَّد موافقتها عليه!

فالرَّجل المدجَّن هو مطيَّة تمتطيه امرأة رْانية، وهو مطالب بالسَّتر عليها، ودفع المهر لها، والتَّنازل عن قوامته بتوقيعه على أوراق تذلُّه، وقبول ابن الزِّنا الذي أتت به من غيره، وقبول سبِّها له ووصفه ب "المتحْلِّف"، وإعطاءها كلَّ ما وقَّع عليه ومسكنه وماله -في حال الخلع- مع توفير نفقة شهريَّة لابن الزِّنا الذي كُتب باسمه وهو ليس من صلبه!

يُسأل عن زوج راقب زوجته فوجدها تخونه بالمكالمات مع شخص آخر؛ فأهم ما يشغله أن يقرر حرمة تجسسه عليها، ثم لاحقا يأمره أن يترجّاها بألا تخُنه!

يُسأل عن امرأة اختلعت دون علم زوجها، وتزوجت دون علمه؛ فلا يذكر زوجها بكلمة، ولا يكترث له، وأهم ما يشغله إن كانت غشت القاضي أم لم تغشُّه، مع حكمه بصحة زواجها!

الحالة الثانية هذه لو سُئلت عنها أعتى نسوية؛ كانت ستستحي أمام الناس -وحتى لو حكمت بصحة الزواج- كانت ستذكر الزوج، وأنها يجب أن تخبره ولو من باب التقية حتى!

أما هذه المرحلة العجيبة التي وصل لها المتحْلف فلا يمكن تفسيرها بالنسبة لي!
لو قلنا أنه محْنتْ تم حْصيه: فهذا ليس حجة؛ لأن النساء لو مكانه ماكانت لتصل لهذه الدرجة!

هذا مخلوق انعدمت أساسيات إنسايته، ولا تعاطف من اليوم مع من يتابعونه بعد كل ما نشرنا من مخازيه.
أسأل الله أن يذيقهم فتاوي شيخهم فتوى فتوى.