#فهم_المعاصرين (٢)

هو إمام، لكن لو ائتممت به؛ كفرت!

بالمناسبة:
- ابن باز يكفر شخصاً؛ محتجاً بحديث الجارية.
- ابن باز يعذر من قام بشرح حديث الجارية!

قبَّح الله من إن ائتممت به؛ كفرك من يؤممه!
= أئمة الكفر.

دمنا ناقلين لكلام السلف، ودمتم خايفين تفتحوا كتبهم👽

أحد الإخوة عندي كان أشعري
وأول ما تاب من أشعريته حط صورة ابن شمس الدين!
وتجي أنت تقول: "نهاية الحدادية"؟!
دا أنت لسة هتشوف أيام هنسجل صياحك ونحطه نغمة رنين في موبايلاتنا ههههههههههه

تخيل حتى الأشعري بيتوب من أشعريته يخش في تبديع النووي هههههههههه

ايه الطرب اللي مفيش منه دا!
دا ولسة.

وقفة مع المدجنة (١)

الدارمي هو إمام السلفيين.
والنووي هو إمام الأشاعرة.

عند المدجن -مدعي السلفية-:

- كلام الدارمي: لا تنقله من الدارمي مباشرة؛ لأنه طلاسم يحتاج معاصر يتلاعب به بحجة "فهم المعاصرين"!

- كلام النووي: الحجة الدامغة التي تحكم على المعاصرين، وغير المعاصرين، ولا تحتاج واسطة بينك وبين كلامه، بل كلامه هو الهُدى المُبين!

- لو حرقت كتب الدارمي: لن يتغير أي شيء في حياة المدجن؛ لأنه لا يجرؤ على فتحها أصلا، طالما مقاطع الشيخ فلان موجودة؛ فهي حجة على الدارمي بحجة "الشيخ فلان يفهم كلام الدارمي"!

- لو حرقت كتب النووي: المدجن سيبكي دمَاً؛ لأنه يقرأها، ويعتني بها، وشيوخه أوصوه بها، وشرحوها له!

- لو كتاب الدارمي فيه انتقاص من شخص هو يؤممه: يتجرأ على الكتاب، ويحذف كل حرف انتُقص فيه من إمامه!

- كتاب النووي فيه كف،،ر في حق الله:
يلتمس له الأعذار بكل ما أُوتي من قوة، بل ويختلق أعذاراً من عنده، ويكلمك ذليلاً قائلاً: "أحسن به الظن يا أخي 😭😭😭😭😭😭"

يا مدجن حيرت العقلاء معك
أليس منكم رجل؟

سبحانك يا رب ﴿وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشاءُ﴾ [آل عمران: ٢٦]

صورة منقولة

اللي بتنصح (لو صحت كلمة نصيحة) بالكلام دا غالبا زوجها عايش معاها غصب عنه علشان ماضي على وصل أمانة اسمه "القايمة"، او الأولاد وغيره، وبيحلم باليوم اللي هيرتاح منها فيه!

لكن الراجل اللي مش بيسمع مشايخ القايمة، وهو الراجل اللي محدش بينازعه في رجولته ف البيت: كل ما كانت مطيعة؛ كل ما كانت مقبولة بالنسبة له أكتر، وكل ما استرجلت؛ كل ما هيخسف بيها الأرض أكتر.

- يكفي المهزلة دي إنها مخالفة للشرع ونصوص الأمر بطاعة الزوج نشرناها كتير.
- اللي تعمل معاك كدا علّقها ع الباب وخلّيها لا داخل البيت ولا خارجه.
واتزوج عليها.

أراد شعيب بن حرب أن يتزوج امرإة، فقال لها في مجلس العقد:
إني رجل سئ الخلق، دقيق الملاحظة، شديد المؤاخذة، سريع الغضب، بطىء الفيء (أي بطيء الرجوع إلى حالة الهدوء) ..
فنظرت إليه وقالت:
[أسوأ منك خلقاً تلك التى تُحوجك إلى سوء خلق].
فقال لها: إنك من أعظم نعم الله عليّ أنت زوجتي ورب الكعبة.
"تاريخ بغداد للخطيب البغدادي "
قلت: جاء من حديث ابن عجلان ، قال : حدثني سعيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي النساء خير ؟ قال : التي تسره ؛ إذا نظر إليها، وتطيعه ؛ إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها، ولا في ماله.
رواه أحمد والنسائى.
وهو حديث صحيح.
فرحم الله الصالحات وكتب الله أجرهن.
أبو علي الحارث بن علي الحسني.

- منقول.

العدوي (٥)
برميل أستروجين.
#مصطفى_النسوي

قال ابن تيمية -رحمه الله- بعدما ذكر كثيرا من كتب السلف التي نُقل فيها قول السلف بأن القرءان كلام الله غير مخلوق:

(إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمُصَنَّفَاتِ الَّتِي يَطُولُ تَعْدَادُهَا: الَّتِي يَذْكُرُ مُصَنِّفُوهَا الْعُلَمَاءُ الثِّقَاتُ مَذَاهِبَ السَّلَفِ بِالْأَسَانِيدِ الثَّابِتَةِ عَنْهُمْ بِأَلْفَاظِهِمْ الْكَثِيرَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ الَّتِي #تُعْرَفُ_مِنْهَا_أَقْوَالُهُمْ)
📖 مجموع الفتاوى.

الحدادي ابن تيمية ذكر كتب السلف، وقال أن أقوالهم تُعرف من كتبهم، ولم يأمرنا بالرجوع لكلام فلان وعلان يحكم على كلام السلف بحجة "فهم فلان" 💀

كفِّره بعينه؛ لحديث الجارية.
لكن الذي أضلَّه، وشرح حديث الجارية: إمام.

(إنما هلك الذين قبلَكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهمُ الشريفُ تركوه، وإذا سرق فيهمُ الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ).

علي جمعة ما قالش إن الزوجة تغش زوجها وتفهمه إنها بِكر.

علي جمعة ما قالش إنها لو خلفت عيل بالحرام تكتبه باسم زوجها.

علي جمعة ما قالش لو لقيت مقطع لزوجة صاحبك وهي بتز ني استر عليها وقله "اضبط بيتك".

ما تفتحش صدرك عند علي جمعة، وتجي عند اللي جاب عاليها واطيها وتعمل فيها عصفورة!

‏أكثر ليلة يغفل الناس عنها هي ⁧ #ليلة_الثلاثين⁩ من ⁧ #رمضان ⁩،حيث تضعف همم كثيرين عن قيامها،خاصة إذا ختموا القرآن،مع أن هذه الليلة يمكن أن تكون ليلة القدر،فيسعى الشيطان إلى إشغال
‏الناس عنها بمتطلبات العيد، أو غيرها، فلننتبه لهذه الساعات القليلة، فقد تكون أفضل ساعات هذا الشهر .

https://x.com/abd14291/status/1520438658909847553?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

انظر إلى من دافع عن الإمام ابن خزيمة -رحمه الله- ناقلاً كلامه بعِز، ومن دافع عن الزنديق ذليلاً مستحيياً من نقل كُفره؛ لتعلم الفرق بين من دافع عن الإمام، ومن دافع عن الزنديق.

وَكَيْفَ يَهْتَدِي بِشْرٌ لِلتَّوْحِيدِ، وَهُوَ لَا يَعْرِفُ مَكَانَ وَاجِدِهِ وَلَا هُوَ بِزَعْمِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ بِوَاجِدِهِ، فَهُوَ إِلَى التَّعْطِيلِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى التَّوْحِيدِ وَوَاحِدُهُ بِالْمَعْدُومِ أَشْبَهُ مِنْهُ بِالْمَوْجُودِ.
وَسَنُعَبِّرُ لَكُمْ عَنْهُ مِنْ نَفْسِ كَلَامِهِ مَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ بِالْجُحُودِ بِعَوْنِ الْمَلِكِ الْمَجِيدِ الْفَعَّالِ لِمَا يُرِيدُ.

📖 نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله من التوحيد.

وقفة مع المدجنة (٢)

"غداً سيصل طعنكم إلى الصحابة"

القائل:
شخص يتهم بعض الصحابة أنهم أقحموا الإسرائيليات في العقيدة والتفسير!

كتب البيت باسم زوجته ❎
زوجته تتصرف في راتبه الشهري ❎
قال ابن القيم -رحمه الله-:

فالرجل له ولاية الإنفاق على زوجته، كما له ولاية حبسها ومنعها من الخروج من بيته، فالشارع جعل إليه ذلك، وأمره أن يقوم على المرأة ولا يؤتها ماله بل يرزقها ويكسوها فيه، وجعلها الله سبحانه فى ذلك بمنزلة الصغير والمجنون مع وليه، كما قال تعالى: ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الّتِى جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ﴾ [النساء: ٥] .

قال ابن عباس: لا تعمد إلى مالك الذى خولك الله وجعله لك معيشة، فتعطيه امرأتك وبنيك، فيكونوا هم الذين يقومون عليك فى كسوتهم ورزقهم ومؤنتهم. فالسفهاء هم النساء والصبيان وقد جعل الله سبحانه الأزواج قوامين عليهم، كما جعل ولى الطفل قوامًا عليه والقوام على غيره أمين عليه.

ومن قبل قول الزوجة أو الطفل بعد البلوغ فى عدم إيصال النفقة إليهما، فقد جعلهما قوامين على الأزواج والأولياء، ولو لم يقبل قول الزوج لم يكن قوامًا على المرأة. فإن المرأة إذا كانت غريما مقبول القول دون الزوج، كانت هى القوامة.

وبالجملة فللرجل على امرأته ولاية، حتى فى مالها، فإن له أن يمنعها من التبرع به لأنه إنما بذل لها المهر لمالها ونفسها، فليس لها أن تتصرف فى ذلك بما يمنع الزوج من كمال استمتاعه، وقد سوى النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بين نفقة الزوجات، ونفقة المماليك، وجعل المرأة عانية عند الزوج، والعانى: هو الأسير، وهو نوع من الرق، فقال فى المرأة: «تُطْعِمُهَا مِمَّا تَأْكُلُ، وَتَكْسُوهَا مِمَّا تَلبَسُ».

وكذلك قال فى الرقيق سواء، فهو أمير على نفقة امرأته ورقيقه، وأولاده، بحكم قيامه عليهم، ولم يوجب الله سبحانه على الأزواج تمليك النساء طعامًا وإداما، ولا دراهم أصلا، وإنما أوجب إطعامهن وكسوتهن بالمعروف، وإيجاب التمليك مما لم يدل عليه كتاب ولا سنة، ولا إجماع.
📖 إغاثة اللهفان.