فإن السيد قاهر المملوكه حاكم عليه، مالك له، والزوج قاهر لزوجته حاكم عليها، وهى تحت سلطانه وحكمه شبه الأسير، ولهذا منع العبد من نكاح سيدته للتنافي بين كونه مملوكها وبعلها وبين كونها سيدته وموطئته.

- ابن القيم [إعلام الموقعين 2/87 ].

قال الدارمي(٢٨٠ه‍)-رحمه الله-:

و ظاهر القرآن و باطنه كله يدل على ذلك[أي: علو الله]،لا لبس فيه و لا تأول، إلا لمتأول جاحد يكابر الحجة و هو يعلم أنها عليه.

📖 [الرد على الجهمية له، ص٦٨، ت:الشوامي]

المفروض تتعودي على قراءة كلام الرجالة اللي زي كدا
لكن تعوّدك على سماع كلام ناقصي الرجولة -اللي حاطين تليفونات أرضي قدامهم-: هيضرك مش هينفعك!

قال ابن القيم -رحمه الله- في [إغاثة اللهفان ١ / ٣٧٣]:
قال ابن عباس، وابن مسعود، لمن طلق ثلاثًا جميعًا: إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
وقال شعبة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد: سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته مائة؟ فقال: عصيت ربك: وبانت منك امرأتك، إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: ٢] .
وقال الأعمش: عن مالك بن الحارث عن ابن عباس: أن رجلًا أتاه فقال: إن عمى طلق امرأته ثلاثًا، فقال: إن عمك عصى الله فلم يجعل له مخرجًا، فاندمه الله تعالى...

هذا فيمن طلق على خلاف السُّنَّة مع أن الطلاق حلال!
أليس الأولى أن يُقال للزواني -الذين شغلتم أنفسكم بالتفكير لهم في مخرج على حساب الرجال الذين يشترطون البكارة-: "إنكم لم تتقوا الله فيجعل لكم مخرجاً"؟

والمخرج الذي ندين الله به: تتزوج من لا يشترط البكارة، وتستر على نفسها.
أما من اشترط البكارة: فالغش حرام، وليس كما أفتى ناقص الرجولة الذي لا يرى الغش إلا في زواج الرجل على زوجته دون إخبارها!

المرأة -التي هي أضعف من الرجل وأقل في العقل منه- لها تأثير عجيب عليه!

جعل الله امرأة فرعون سبباً في بقاء موسى ﷺ عنده!
تخيل أن فرعون ضعُف، واستجاب لامرأته لما طلبت منه ذلك!

٣٠٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ،
👈مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ.👉
قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟ قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟ قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا».
📖 صحيح البخاري.

قال النووي:
وقد جاء في حديث الَّذِي رَقَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَجَعَلَ يَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفُلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ الْقَاضِي وَفَائِدَةُ التَّفْلِ التَّبَرُّكُ بِتِلْكَ الرُّطُوبَةِ وَالْهَوَاءِ وَالنَّفَسِ الْمُبَاشِرَةِ لِلرُّقْيَةِ وَالذِّكْرُ الْحَسَنُ لَكِنْ قَالَ كَمَا يُتَبَرَّكُ بِغُسَالَةِ مَا يُكْتَبُ مِنَ الذِّكْرِ وَالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى.
📖 شرح مسلم [١٤ / ١٨٢].

لو أنت معاك جهاز كمبيوتر فيه كرت شاشة ضعيف ومش قادر تحمل أقوى الألعاب، فالمفروض تبكي دم وأنت بتحمد ربنا على النعمة اللي أنت فيها.

الحمد لله الذي نجانا من مجال الألعاب دا اللي كله دياثة وعري وكفر.

وأبسط مثال على كدا لعبة "God of war" - "إله الحرب"!

السفيه اللي بيلعبها هيقلك "دي لعبة"!
مع إن لو أبوه كان بيتهان في لعبة: مكنش هيستحمل يلعبها ولا يبرر ويضحك على نفسه!

ولما تكون لعبة بتدعم الألوان: تلاقي كتير منهم بيذمها!
لكن لعبة بتناقض توحيد الله: يعم دي لعبة!

#العذر_بالأسماء (٣)
لو اسمه "النووي" يجتهد عادي.

حذفت منشور التستوستيرون الذي أرسلت صورته...
خلينا في الأستروجين مع التليفون الأرضي

#فهم_المعاصرين (١)

"فهم المعاصرين" عبارة عن سوبر ماركت متاحة فيه كل الخيارات!

من أراد أن يقول فلان أشعري: سيجد
ومن أراد أن يقول أنه لا ينتمي لأي طائفة: سيجد قولا عند نفس القائل!

وكذلك من أراد القول أنه إمام، أو أنه ليس من أهل السنة، كله متوفر بسعر الجملة!

ملاحظات:

- هناك أقوال أخرى، لكن الشاشة لن تتسع للمزيد من الصور ..
- كما قلت: من رأى الدفاع عن البخاري، والدفاع عن النووي؛ علم الفرق بين الدفاع عن الإمام، والدفاع عن الرْنديق الذي يضطرك لمناقضة نفسك!

-بمناسبة اعترافه بأشعرية أحدهما:
[١٢٩٥] وسمعت أحمد بن حمزة وأبا علي الحداد يقولان : وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد #النهاوندي على الإنكار على أهل الكلام #وتكفير_الأشعرية وذكرا عظم شأنه في الإنكار على أبي الفوارس القرماسيني وهجرانه ...

[١٢٩٦] سمعت أحمد بن حمزة يقول : لما اشتد الهجران بين النهاوندي وأبي الفوارس سألوا أبا عبدالله الدينوري؛ فقال : لقيت #ألف_شيخ_على_ما_عليه_النهاوندي

📖 ذم الكلام وأهله للهروي.

قال الإمام إسماعيل الأصبهاني:

«قال بعض العلماء: المتأول إِذا أَخطَأ وَكَانَ من أهل عقد الْإِيمَان نُظِرَ فِي تَأْوِيله فَإِن كَانَ قد تعلق بِأَمْر يُفْضِي بِهِ إِلَى خلاف بعض كتاب الله، أَو سنة يقطع بهَا الْعذر، أَو إِجْمَاع فَإِنَّهُ يكفر وَلَا يعْذر. لِأَن الشُّبْهَة الَّتِي يتَعَلَّق بهَا من هَذَا ضَعِيفَة لَا يُقَوي قُوَّة يعْذر بهَا لِأَن مَا شهد لَهُ أصل من هَذَا الْأُصُول فَإِنَّهُ فِي غَايَة الوضوح وَالْبَيَان فَلَمَّا كَانَ صَاحب هَذِهِ الْمقَالة لَا يصعب عَلَيْهِ دَرك الْحق، وَلَا يغمض عِنْده بعض مَوضِع الْحجَّة لم يعْذر فِي الذّهاب عَن الْحق، بل عمل خِلَافه فِي ذَلِكَ عَلَى أَنه عناد وإصرار».

الحجة في بيان المحجة، دار الراية، الطبعة الثانية، 1419هـ، الجزء: 2 ¦ الصفحة: 552.