العدوي في المقطع دا عمال يرد على الرسول ﷺ!
عمال يقول: "افرض امرأة حصل معها كذا"!
ويفترض حالات من دماغه ملهاش علاقة بالحديث؛ لأن الحديث بيقول: "سألت زوجها الطلاق من غير بأس"!

الأدهى والأمر أنه مضعف الحديث، ومش متأكد من سبب تضعيفه حتى!!
وفي نفس المقطع بيمدح قانون الخلع، ويراه مُوفَّق، ويعيب على السعودية تأخرها في المسائل دي!

الحديث احتج به ابن قدامة في كتاب عشرة النساء والخلع. المغني [ ١٠ / ٢٧١]

وأبو داود في: باب فى الخلع، من كتاب الطلاق. سنن أبى داود [١/ ٥١٦].

وأخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى المختلعات، من كتاب الطلاق. عارضة الأحوذى [٥/ ١٦٢، ١٦٣].

وابن ماجه، فى: باب كراهية الخلع للمرأة، من كتاب الطلاق. سنن ابن ماجه [١/ ٦٦٢].

والدارمى، فى: باب النهى عن أن تسأل المرأة زوجها طلاقها، من كتاب الطلاق. سنن الدارمى [٢/ ١٦٢].

٩٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: «قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ؛ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ».
📖 صحيح البخاري.

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ شَقِيقٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ: «الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّا لَنَحْكِي كَلَامَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْكِيَ كَلَامَ الْجَهْمِيَّةِ»
📖 السنة لعبدالله.

اليوم هناك من يقرأ كلاماً هو أشد من كلام الجهمية الذي قصده ابن المبارك، ولا يقشعر بدنه من شدة الكلام، بل لا يشغل تفكيره أثناء القراءة إلا: كيف يبرر هذه الكفريات؟!

ثم يأتي إليك قائلا: "ستحاسب أمام الله على تكفير فلان"!

أيها المجنون ألا تشفق على حالك؟
ألا تخشى من وقوفك أنت أمام إلهٍ كنت تؤمم من يسبه وينفي صفاته؟!

بل إن بعضهم لم يكتف بالترقيع لجميع أموات الجهمية، حتى جاء لأحيائهم وأخذ يعظمهم وينسب لهم التوبة!
وبعضهم حتى بدون أن ينسبوا له التوبة، عظموه ودعوا له!
ألا يقف المرؤ مع نفسه لحظة واحدة؛ فينظر ما الذي يفعله في دنياه؟!

"إنه يطعن بفلان وفلان، لا تسمعوه (دون أن يذكر سبب طعنه)"!
أتعلم أن هذا هو أسلوب المفاليس في كل زمان؟

خذ مثالاً:
" فَإِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ قَوْلِهِ وَمَا دَعَا إلَيْهِ، قَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ: يَا بَنِي فُلَانٍ، إنَّ هَذَا إنَّمَا يَدْعُوكُمْ أَنْ تَسْلُخُوا اللَّاتَ وَالْعُزَّى مِنْ أَعْنَاقِكُمْ، وَحَلْفَاءَكُمْ مِنْ الْجِنِّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ أُقَيْشٍ، إلَى مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الْبِدْعَةِ وَالضَّلَالَةِ، فَلَا تُطِيعُوهُ، وَلَا تَسْمَعُوا مِنْهُ.
قَالَ: فَقُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَتِ، مَنْ هَذَا الَّذِي يَتْبَعُهُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ؟ قَالَ:
هَذَا عَمُّهُ عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَبُو لَهَبٍ".
📖 السيرة لابن هشام.

شمس الضحى، وقطب الرحى، فضيلة الامام،
مفتي الديار، وحامي الذمار، فقيه العصر، وبدر مصر

لو كان يجوز حينما نرى خلافا صريحا بين كلام السلف وكلام أحد، أن نفوِّض كلام السلف ونتبع مخالفهم بحجة "هو أعلم بكلام السلف منا"؛ لكان ابن خزيمة -رحمه الله- هو الأولى!
فمن ذا الذي هو أعلم بكلام السلف من ابن خزيمة؟

وأنتم -ما شاء الله- بالليل والنهار تخطئون ابن خزيمة، وتقرنون اسمه مع الملا حدة الذين أنكروا صفات الله، ولم تسألوا أنفسكم "أأنتم أعلم بكلام السلف من ابن خزيمة؟"

فقبَّح الله منهجاً لا يُعرف لصاحبه مبدأ يتحاكم إليه!

فإن السيد قاهر المملوكه حاكم عليه، مالك له، والزوج قاهر لزوجته حاكم عليها، وهى تحت سلطانه وحكمه شبه الأسير، ولهذا منع العبد من نكاح سيدته للتنافي بين كونه مملوكها وبعلها وبين كونها سيدته وموطئته.

- ابن القيم [إعلام الموقعين 2/87 ].

قال الدارمي(٢٨٠ه‍)-رحمه الله-:

و ظاهر القرآن و باطنه كله يدل على ذلك[أي: علو الله]،لا لبس فيه و لا تأول، إلا لمتأول جاحد يكابر الحجة و هو يعلم أنها عليه.

📖 [الرد على الجهمية له، ص٦٨، ت:الشوامي]

المفروض تتعودي على قراءة كلام الرجالة اللي زي كدا
لكن تعوّدك على سماع كلام ناقصي الرجولة -اللي حاطين تليفونات أرضي قدامهم-: هيضرك مش هينفعك!

قال ابن القيم -رحمه الله- في [إغاثة اللهفان ١ / ٣٧٣]:
قال ابن عباس، وابن مسعود، لمن طلق ثلاثًا جميعًا: إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
وقال شعبة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد: سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته مائة؟ فقال: عصيت ربك: وبانت منك امرأتك، إنك لم تتق الله فيجعل لك مخرجًا.
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: ٢] .
وقال الأعمش: عن مالك بن الحارث عن ابن عباس: أن رجلًا أتاه فقال: إن عمى طلق امرأته ثلاثًا، فقال: إن عمك عصى الله فلم يجعل له مخرجًا، فاندمه الله تعالى...

هذا فيمن طلق على خلاف السُّنَّة مع أن الطلاق حلال!
أليس الأولى أن يُقال للزواني -الذين شغلتم أنفسكم بالتفكير لهم في مخرج على حساب الرجال الذين يشترطون البكارة-: "إنكم لم تتقوا الله فيجعل لكم مخرجاً"؟

والمخرج الذي ندين الله به: تتزوج من لا يشترط البكارة، وتستر على نفسها.
أما من اشترط البكارة: فالغش حرام، وليس كما أفتى ناقص الرجولة الذي لا يرى الغش إلا في زواج الرجل على زوجته دون إخبارها!

المرأة -التي هي أضعف من الرجل وأقل في العقل منه- لها تأثير عجيب عليه!

جعل الله امرأة فرعون سبباً في بقاء موسى ﷺ عنده!
تخيل أن فرعون ضعُف، واستجاب لامرأته لما طلبت منه ذلك!

٣٠٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ،
👈مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ.👉
قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟ قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟ قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا».
📖 صحيح البخاري.

قال النووي:
وقد جاء في حديث الَّذِي رَقَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَجَعَلَ يَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفُلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ الْقَاضِي وَفَائِدَةُ التَّفْلِ التَّبَرُّكُ بِتِلْكَ الرُّطُوبَةِ وَالْهَوَاءِ وَالنَّفَسِ الْمُبَاشِرَةِ لِلرُّقْيَةِ وَالذِّكْرُ الْحَسَنُ لَكِنْ قَالَ كَمَا يُتَبَرَّكُ بِغُسَالَةِ مَا يُكْتَبُ مِنَ الذِّكْرِ وَالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى.
📖 شرح مسلم [١٤ / ١٨٢].

لو أنت معاك جهاز كمبيوتر فيه كرت شاشة ضعيف ومش قادر تحمل أقوى الألعاب، فالمفروض تبكي دم وأنت بتحمد ربنا على النعمة اللي أنت فيها.

الحمد لله الذي نجانا من مجال الألعاب دا اللي كله دياثة وعري وكفر.

وأبسط مثال على كدا لعبة "God of war" - "إله الحرب"!

السفيه اللي بيلعبها هيقلك "دي لعبة"!
مع إن لو أبوه كان بيتهان في لعبة: مكنش هيستحمل يلعبها ولا يبرر ويضحك على نفسه!

ولما تكون لعبة بتدعم الألوان: تلاقي كتير منهم بيذمها!
لكن لعبة بتناقض توحيد الله: يعم دي لعبة!

#العذر_بالأسماء (٣)
لو اسمه "النووي" يجتهد عادي.