وَزَاد غير ابْن إِسْحَاق فِي إِسْلَام حَمْزَة أَنه قَالَ: لما احتملنى الْغَضَب وَقلت: أَنا على قَوْله، أدركنى النَّدَم على فِرَاق دين آبَائِي وقومي، وَبت من الشَّك فِي أَمر عَظِيم، لَا أكتحل بنوم، ثمَّ أتيت الْكَعْبَة وتضرعت إِلَى الله سُبْحَانَهُ أَن يشْرَح صَدْرِي للحق، وَيذْهب عَنى الريب، فَمَا استتممت دعائي حَتَّى زاح عَنى الْبَاطِل، وامتلأ قلبِي يَقِينا، فَغَدَوْت إِلَى رَسُول الله ﷺ فَأَخْبَرته بِمَا كَانَ من أمرى، فَدَعَا لي بِأَن يثبتني الله. وَقَالَ حَمْزَة حِين أسلم أبياتا، مِنْهَا:

حمدت الله حِين هدى فُؤَادِي ... إِلَى الْإِسْلَام وَالدّين الحنيف
لدين جَاءَ من رب عَزِيز ... خَبِير بالعباد بهم لطيف
إِذا تليت رسائله علينا ... تحدر دمع ذِي اللب الحصيف
رسائل جَاءَ أَحْمد من هداها ... بآيَات مبينَة الْحُرُوف

الخلف منهم جهمية ومرجئة ومداخلة زي اللي بتردوا عليهم ليل ونهار
فمين فيهم نتبعه؟
- اللي متبع السلف

طب ازاي أنا هحكم ع حد انه كويس علشان خاطر متبع السلف وبعدين أسيب السلف نفسهم وأتبعه هو حتى لما يخالفهم؟

اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه قال (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) يبقى نحن نقول لأ مش هنقدسهم ونسيب خير الناس ونتبع الخلف اللي انتوا تحددوهم؟!!

أما علوم الخلف فما وافق السلف منها قبلناه وما خالفهم رمينا به عرض الحائط

يعجبني تطور كلام المخالف كلما ضاقت عليه الحجة
فبدلا من قول: "أنتم لا تفهمون كلام السف"
انتقلوا الى التصريح بمخالفتهم للسلف واعترافهم الضمني بموافقتنا لهم

فاتركونا مع السلف واشبعوا أنتم بكتب الخلف

#سلفية_العدوي (٢)
جاهل بقول الإمام أحمد في القائلين بخلق القرءان !

"وهل أنت أعلم بكلام السلف من فلان"

- إذا كنت أنت معترف على نفسك أنك أجهل من الدابة، ولا تفهم كلام السلف إلا بفهم فلان وعلان
فكيف تحكم على الناس مَن فهمه صحيح، ومن فهمه ليس صحيحاً، في شيء أنت أصلا لا تفهمه باعترافك؟!

- وهل فلان نبي معصوم، أم إله لا تخفى عليه خافية؟!

- ما الدليل على صحة فهم فلان؟

- وهل نترك كلام السلف الذي يخالف فلان من أجل أن فلاناً لا يعمل به، أم نبحث على جوجل عن تفسير فلان للأثر الفلاني؟!

- وهل فلان أعلم بكلام السلف من أنفسهم، حتى ندع تطبيقهم لكلامهم المخالف لمنهج فلان؟!

لا خير فينا إن نسينا

القواعد الأربع 3 / 6

كنا نقول "تدجين الرجال"، ونقول أن الموجات الحالية تريد تحويل الرجل إلى دجاجة
لكن اتضح أن الموضوع أشد بكثير، في ظل وجود من يحاول إقناع الرجل أن كلمة "كتكوتي" هي كلمة جيدة عندما تُقال في حقه !!
فالقوم لا يريدون تحويله إلى دجاجة حتى، بل إلى كتكوت صغير !

قال تعالى ﴿ وَأَلفَيا سَيِّدَها لَدَى البابِ ﴾ [يوسف: ٢٥]
وكانت أم الدرداء -رضي الله عنها- تقول: حدثني سيدي، تعني زوجها أبا الدرداء -رضي الله عنه.

فتأمل الفارق بين امرأة تقول "حدثني سيدي"، وأخرى تقول "حدثني كتكوتي" !
وتأمل الفارق بين طفل تربى على رؤية أمه تقول لأبيه "يا سيدي"، وآخر على رؤيتها تقول "يا كتكوتي" !

السعيدان يرد على أهل البدع أمثال النووي

القواعد الأربع 4 / 6

القواعد الأربع 5 / 6

القذافي
مقطع مهم لمن اغتر به

- السرعة العادية، يمكنك التحكم في سرعته

موقع الديا ثة العقدية، والأُسرية إسلام ويب ينقل كلاماً مشكلاً لابن قدامة؛ للتلبيس على الناس

قال ابن قدامة -رحمه الله-، وهو يتكلم عن مسألة اللفْيط وحديث الولد للفراش:

والنَّسَبُ يَثْبُتُ بشهَادَةِ امْرَأةٍ واحِدَةٍ على الوِلَادةِ، ويَثْبُتُ بمُجَرَّدِ الدَّعْوَى، ويَثْبُتُ مع ظُهُورِ انْتِفائِه، 👈حتى لو أن امْرَأةً أتَتْ بوَلَدٍ وزَوْجُها غائِبٌ عنها منذ عِشْرِينَ سَنة، لَحِقَه وَلَدُها👉، فكيف يحْتَجُّ على نَفْيِه بعَدَمِ إقَامةِ الحَدِّ! ولأنَّه حَكَمَ بِظَنٍّ غالِبٍ، ورَأْىٍ راجِحٍ، ممَّن هو من أهْلِ الخِبْرةِ، فجاز، كَقَوْلِ المُقَوِّمِينَ. وقولُهم: إنَّ الشَّبَه يجوزُ وُجُودُه [وعَدَمُه. قُلْنا: الظاهِرُ وُجُودُه]، ولهذا قال: النبيُّ ﷺ حين قالت أُمُّ سَلَمةَ: أو تَرَى ذلك المَرْأَة؟ قال: «فَمِنْ أيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ؟». والحَدِيثُ الذي احْتَجُّوا به حُجَّةٌ عليهم؛ لأنَّ إنْكارَ الرَّجُلِ وَلَدَه لمُخَالَفَةِ لَوْنِه، وعَزْمَهُ على نَفْيِه لذلك، يَدُلُّ على أنَّ العادَةَ خِلَافُه، وأنَّ في طِبَاعِ الناسِ إنْكَارَه، وأنَّ ذلك إنَّما يُوجَدُ نادِرًا، وإنَّما ألْحَقَه النبيُّ ﷺ به لِوُجُودِ الفِرَاشِ، وتَجُوزُ مُخَالَفةُ الظاهِرِ لِدَلِيلٍ، 👈ولا يجوزُ تَرْكُه من غير دَلِيلٍ👉، ولأنَّ ضَعْفَ الشَّبَه عن نَفْىِ النَّسَبِ لا يَلْزَمُ منه ضَعْفُه عن إثْبَاتِه، فإنَّ النَّسَبَ يُحْتَاطُ لإِثْباتِه، ويَثْبُتُ بأدْنَى دَلِيلٍ، ويَلْزَمُ من ذلك التَّشْدِيدُ في نَفْيِه، 👈وأنَّه لا يَنْتَفِى إلَّا بأقْوَى الأَدِلَّةِ👉

يعني ابن قدامة نفسه -رحمه الله- يقول بجواز نفي النسب لدليل، مثل تحاليل DNA، والبصمة الوراثية
ولو غبت عن زوجتك عشرين سنةً، ثم عدت إليها ووجدت معها طفلاً عمره عشرة أعوام، فهذا دليل على نفيه أصلا، ويمكنك الاحتجاج به.

وبهذا يتضح أن قوله -الذي اقتصه موقع الديا ثة الكبرى- إنما هو في حال وجود ابن يبلغ من العمر عشرين عاماً، أو تسعة عشر عاماً؛ لأن هذا لا مانع منه عقلاً، ولا غرابة في شخص غاب عن زوجته عشرين عاماً، ثم عاد ووجد معها طفلاً يبلغ من العمر عشرين عاماً !

إنما العجب كل العجب من شخص عاد بعد هذه المدة، فوجدها أنجبت طفلاً رضيعا، وهذا من أقوى الأدلة على نفيه، وقد أوضحنا أن ابن قدامة نفسه يُجوِّز نفي الولد بدليل قوي.

ولا ننسى أيضاً في كثرة تواصل الرجل المغترب مع زوجته في زماننا هذا، وأنها لو علمت بخبر حملها بعد سفره، فهو أول العالِمين

فانظر أيها الموَّحد كيف يتم التلاعب بدينك !!
ومن أجل من؟!
- من أجل خدمة الزوا ني، والعا هرات !

وحسبنا الله ونعم الوكيل.

التعليق 👆

وهذا مستفاد من مقال للشيخ الخليفي -وفقه الله.

القواعد الأربع 6 / 6
المقطع الأخير

(وللرجال عليهن درجة)
الشيخ سمير مصطفى -فرج الله عنه.

ما تبقاش راجل حاكم ف البيت لو ما كانتش زوجتك كل ما تجي تعمل حاجة عارفة إنها هتضايقك
تقعد تفكر في رد فعلك وإيه اللي أنت ممكن تعمله لما تكتشف اللي هي عملته

وأجمد حاجة لما تبقى أنت ملكش آخر أو مش معروف آخرك هتعمل ايه
يعني ممكن تعمل حاجة ما تجيش ع بالها أصلا

زي إنك لقيتها متابعة واحدة من النسو يات رحت خدت منها التليفون خالص
هي بقا كل ما تجي تخطي خطوة لازم تعمل حسابك

ويمكن أنت شفت الوالدة قالتلك لما أنت عملت مصيبة في صغرك وأبوك كان برا البيت: "أبوك هيخرب الدنيا لما يجي"
الجملة دي هي ملخص الفكرة كلها

(حَدِيثُ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إسْلَامِ عُمَرَ):

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَتْ:
وَاَللَّهِ إنَّا لَنَتَرَحَّلُ إلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَقَدْ ذَهَبَ عَامِرٌ فِي بعض حاجاتنا، إِذا أَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى وَقَفَ عَلَيَّ وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ- قَالَتْ: وَكُنَّا نَلْقَى مِنْهُ الْبَلَاءَ أَذًى لَنَا وَشِدَّةً عَلَيْنَا- قَالَتْ: فَقَالَ: إنَّهُ لَلِانْطِلَاقُ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَتْ:
فَقُلْتُ: نَعَمْ وَاَللَّهِ، لَنَخْرُجَنَّ فِي أَرْضِ اللَّهِ، آذَيْتُمُونَا وَقَهَرْتُمُونَا، حَتَّى يَجْعَلَ اللَّهُ مَخْرَجًا . قَالَتْ: فَقَالَ: صَحِبَكُمْ اللَّهُ، وَرَأَيْتُ لَهُ رِقَّةً لَمْ أَكُنْ أَرَاهَا، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ أَحْزَنَهُ- فِيمَا أَرَى- خُرُوجُنَا. قَالَتْ: فَجَاءَ عَامِرٌ بِحَاجَتِهِ تِلْكَ، فَقُلْتُ لَهُ:
يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَ عُمَرَ آنِفًا وَرِقَّتَهُ وَحُزْنَهُ عَلَيْنَا. قَالَ: أَطَمِعْتِ فِي إسْلَامِهِ؟
قَالَتْ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَا يُسْلِمُ الَّذِي رَأَيْتِ حَتَّى يُسْلِمَ حِمَارُ الْخَطَّابِ، قَالَتْ:
يَأْسًا مِنْهُ، لِمَا كَانَ يَرَى مِنْ غِلْظَتِهِ وَقَسْوَتِهِ عَنْ الْإِسْلَامِ.

📖 السيرة لابن هشام.