يا ريت ما نلاقيش أخته كاتبة ع النت إن الستات هي اللي بتجهز الرجالة في مصر.

ْ

قد ينظر النّاظر إلى حال مـسـلمي بعض الدّول الغربيّة وما يقاسونه، ثمّ ينظر إلى حال من وُلد آمنًا في بيئة مـسلمة لكنّه رفض النّعمة بارتكاب النّواقض مثل سبّ الدّيـن!

قد يُقال أنّ هؤلاء الـسّفهاء أولى بالمعاناة من أولائك المبتلين، لكن الواقع أن أولائك ابتلوا على قدر إيمانهم، أما هؤلاء فانعدم إيمانهم أصلًا!

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنّ رسول الله ﷺ قال: (إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ ؛ و إنَّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضيَ فله الرِّضَى ، و من سخِط فله السُّخطُ).
أخرجه الترمذي بعد حديث (2396)، وابن ماجه (4031).

خلقهم من نطفة، وخلق لهم أعضاءً ما طالبوا بها، ورعاهم في بطون أمهاتهم حينما لم يكن لهم سواه، وسترهم وآواهم وأمّنهم ورزقهم، حتى إذا ما استطاعوا النطق قالوا:
ما الدليل على وجوده؟

ماذا يعرف حاتم الحويني وأشباهه عن احترام النبي ﷺ - وهو طيلة حياته يؤمم من اتّهمه ﷺ أنّه أقرّ النّاس على الباطل - حتى يخرج اليوم متبرّئًا من محمد حسن عبد الغفار؟!

هؤلاء من تغطّى بهم فهو عـارٍ، ومن ارتفع عنده هرمون الـذكـورة لن يتّحمّل حتّى النظر إلى وجوههم ومناهجهم المثيرة للشفقة الخالية من احترام النفس!

كتب الدارمي - رحمه الله - كتابين يفهمهما أي أحد حتى أهل الغفلة من الناس، فلما رأيتَ شيوخك يخالفون كلامه ولم تجد ما تغلّف به تقديسك لهم:
اخترعتَ لنا مصطلحًا أسميتَه: فهم كلام الدارمي بفهم الشيخ فلان، واشتهرت بسؤال: هل ستفهم كلام الدارمي أكثر من الشيخ فلان؟!

والسؤال الأولى:
منهما هل يعرفك الدارمي أنت وشيخك أصلا حتى يجعلكما حكما على كلامه ومقياسا لفهم مراده؟!
أم ألّف الدارمي الكتاب مشترطًا على القارئ أن يرجع لشيخك - الذي تكاد تعبده - قبل قراءته؟

قال الدارمي - رحمه الله -:
١٥ - فحين رأينا ذلك منهم، وفطنا لمذهبهم، وما يقصدون إليه من الكفر وإبطال الكتب والرسل، ونفي الكلام والعلم والأمر عن الله تعالى، رأينا أن نبين من مذاهبهم رسوما من الكتاب والسنة وكلام العلماء، #ما_يستدل_به_أهل_الغفلة_من_الناس على سوء مذهبهم، #فيحذروهم على أنفسهم وعلى أولادهم وأهليهم، #ويجتهدوا_في_الرد_عليهم، محتسبين منافحين عن دين الله تعالى، طالبين به ما عند الله.
📖 [الرد على الجهمية].

﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾ [الفرقان: 44]

يتركون ما فعله النبي ﷺ؛ لزعمهم أنه سنة وليس فرضًا.
ويفعلون ما تركه النبي ﷺ؛ لزعمهم أنه "بدعة حسنة"!

{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف : 103 - 104].

هذا ردّ إحداهنّ على من انتقد اعتبارهم للـزّنـا والاجـهـاض حريّة شخصيّة مع اعتراضهم على التّـحـرّش!

بغضّ النّـظـر عن أنّ الإجـهـاض فيه تعدٍّ على الطّـفـل
إلا أنّهم لا يطبّقون هذا الكلام في سائر حياتهم!

* فغشّ الخاطب وايهامه أنّها بكر في حين أنّها ليست كذلك، أليس فيه تعدٍّ؟

وغشّ الزّوج ونسبة ابن ليس من صلبه له، أليس فيه تعدٍّ؟

{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} [الفرقان: 43].

مبدأ لا يتم تطبيقه اليوم!

لو طلبت من مخالفيك أن يلجأوا لكتب السلف؛ لقالوا لك: وهل ستفهم كلام السلف أكثر من الشيخ (الذي لم يشرح كتب السلف أصلا)؟

لتعلم أن مدّعي السّلفيّة في زماننا جاءوا بأقوال وحجج واهية لم تخطر على قلب مبتدع ولا سنّي قبلهم!

ْ

يترك ابنته تختلط بالرجال في المدارس والجامعات والعمل وعند الطبيب وأحيانا عند "الكوافير" وغيرها من مواضع الرجال!

حتى إذا جاء أحد لخطبة ابنته، تذكر أن رجال هذا الزمن ليس لهم أمان، فيشترط عليه التوقيع على "قائمة المنقولات"!

لم تحلم الـنـسـويـات يوما بنصف فتاويه من شيخ معتزلي أو حتى رافضي.

ما بالك بصدور كل هذا العبث من شخص محسوب على أهل السّنّة؟!
والله إنه لحلم ما كانوا يتوقعون حدوثه لهم!

اللهم أرحنا منه واحشره مع من عملت بكلامه من الـعـاهـرات.

مصطفى النسوي

تأمّل كيف يبذل الرّجل القويٌ، العاقل، الصّارم الغالي والنّفيس للزّواج من المرأة الضعيفة، ناقصة العقل، صاحبة الكيد العظيم، الّتي تترك عائلتها كلّها لتذهب معه وحده حتّى تكون أجمل ما في حياته!

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.

كان الرجل قديما يتزوج أربع زوجات يتنافسن في إرضاءه وتسييده وحفظ عرضه وماله والرضا منه بالقليل، ومجموع مهورهن كلهن أقل من سعر هاتفك الذي في يدك!

واليوم يريدك شيخهن أن تتزوج واحدة لا تضمن صدقها في إخبارك ببكارتها، وقد ضعّف لها أحاديث طاعتك والسعي لإرضاءك، شعارها: "غير ملزمة"، لا تستطيع الزواج عليها إن منعتك حقك، يمكنها الاختلاع والزواج من غيرك ومنعك من أولادك متى شاءت، يريد لك الزواج منها بأغلى المهور، حتى إذا أردت إعطاءها مهرًا قيمته مائة ألف جنيه لقال أنك بخيل تبخسها حقها!

كانوا يقولون:
اليوم تطـعنون في الإمام فلان، وغدًا ستطـعنون في الصّحابة!

فما رأينا منهم إلّا أنّهم دافعوا بالأمس عن إمامهم فلان، واليوم يدافعون عمّن طـعن في الصّحابة!

إن رأيت الأنثى تفضّل شهادات الهلس والعمل على الزواج؛ فاعلم أن عمليّة تسليعها قد تمّت بنجاح.

- قوانين الخلع المصرية مُوفقة.

- قوانين الخلع المصرية من أنفع الأشياء التي فُعلت.

- أريد الزواج وليس معي مسكن
= تزوج مطلقة معها شقة 😉

زلات سافـل

اللهم الـعـن عبدك مصطفى العدوي في الدارين

.

في سيرة ابن هشام [ ٢/ ٣٨]
قصة المعراج:
(صفة النساء اللاتي يدخلن على الأزواج ما ليس منهم):
قال: ثم رأيت نساء معلقات بثديهن، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء اللاتي أدخلن على الرجال من ليس من أولادهم.
قال ابن إسحاق: وحدثني جعفر بن عمرو، عن القاسم بن محمد أن رسول الله ﷺ، قال: اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم، فأكل حرائبهم، واطلع على عوراتهم.
= فإن كان هذا فيمن فعلت، فكيف بمن شرَّعه؟!

سنن أبي داود (٢٢٦٣) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللهُ جَنَّتَهُ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللهُ تَعَالَى مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ.»

قال الطبري -رحمه الله- في تفسيره:
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ ) بالله (يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ) يقول: ولا يأتين بكذب يكذبنه في مولود يوجد بين أيديهنّ وأرجلهن. وإنما معنى الكلام: ولا يلحقن بأزواجهنّ غير أولادهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك:
حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ) يقول: لا يلحقن بأزواجهنّ غير أولادهم.

قال ابن القيم -رحمه الله- وهو يتكلم عن "التحليل":
قال الجوزجانى: وأقول: إن الإسلام دين الله الذى اختاره واصطفاه، وطهره، حقيق بالتوقير والصيانة مما لعله يشينه، وينزه مما أصبح أبناء الملل من أهل الذمة يعيرون به المسلمين، على ما تقدم فيه من النهى عن النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ولعنه عليه.
📖 إغاثة اللهفان [١ / ٢٧٥].

بعض الرجال لا يمكنه الاعتراض على تعليقات الحريم على هذا المنشور دون أن يذكر معهم "الذكوريين" و "الذكورة المتطرفة" و "الذكورية والنسوية وجهان لعملة واحدة"

لباس الإنصاف فُصل على مقاسك أيها الحـقير!
لا يجرؤ المرؤ على التصريح برأيه دون لعق لأقدام متابعيه من النساء؟!

عن أي قوامة تتحدث في مجتمع الأستروجين؟!