داعمة لحقوق الـمـرأة!

هذه الـسـافـلة لا تدعم المرأة التي هي زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة، بل حتى الزوجة الأولى المخالفة لها في رأيها لا تدعمها، وتدعم الرجل الـمـخـنـث الموافق لها في الرأي!

فهي داعمة لهواها ومن وافقها فيه أيًّا كان جنسه، مزيّنة ذلك باسم "الدفاع عن المرأة"
كما يـكـفـر الجهمية مزيّنين كـفـرهم باسم "التنزيه"!

وَلَئِنْ كَانَ أَهْلُ الْجَهْلِ مِنْ مُرَادِكُمْ فِي شكّ إِن أَهْلَ الْعِلْمِ مِنْكُمْ لَعَلَى يَقِينٍ.

وَقَدِ اتَّفَقَتِ الكَلِمَةُ مِنَ المُسْلِمِينَ وَالكَافِرِينَ أَنَّ الله فِي السَّمَاءِ، وَحَدُّوهُ بِذَلِكَ إِلَّا المَرِيسِيَّ الضَّالَّ وَأَصْحَابَهُ، حَتَّى الصِّبْيَانُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ قَدْ عَرَفُوهُ بِذَلِكَ، إِذَا حَزَبَ الصَّبِيَّ شَيْءٌ يرفع يَدَيْهِ إِلَى رَبِّهِ يَدْعُوهُ فِي السَّمَاءِ دُونَ مَا سِوَاهَا، فَكُلُّ أَحَدٍ بِالله وَبِمَكَانِهِ أَعْلَمُ مِنَ الجَهْمِيَّةِ.

📖 [النقض على المريسي، عثمان بن سعيد الدارمي، ت: الشوامي، ص: ٧٨].

قال الغزالي الأشعري:
وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية.

* يعترف أحد كبراء الأشاعرة أن اعتقادهم هذا لا يقبله واحد من الألف.

وما زال بعض سفـهـاءهم يزعمون أن عقيدتهم هي عقيدة العوام.

وما زال بعض سفـهـاءنا يزعمون أن الأشاعرة فيهم عوام!

وقوله -سبحانه-: (فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا) يقول -عزّ ذكره-: فلا تعجل على هؤلاء الكافرين بطلب العذاب لهم والهلاك، يا محمد إنما نعدّ لهم عدّا، يقول: فإنما نؤخر إهلاكهم ليزدادوا إثما، ونحن نعدّ أعمالهم كلها ونحصيها حتى أنفاسهم لنجازيهم على جميعها، ولم نترك تعجيل هلاكهم لخير أردناه بهم.

📖 تفسير الطبري.

يوشك أن يخرج علينا أحدهم قائلًا: {قل هو الله أحد} {أحد} تعنى: اثنين.

فيقول أحدهم أنّه لم ينكر كلمة {أحد} وإنّما تأوّلها؛ فهو معذور!

يحرّف الجهمي كلام الله مدّعيًا أنّه يدعو للباطل، ويسمّي تحريفه: تأويلًا!

ويخالف السّفهي كلام السّلف مدّعيًا أنّه تشدّد، ويسمّي مخالفته: فهم كلام السّلف بفهم الشّيخ فلان.

كان المرتدّ قديما يعاين حدّ الرّدّة

أمّا في زمن الكاميرات: تُجهّز له المجالس وتُعقد الجلسات لإعطاءه فرصة البواح بكـفـره وشبهاته علنًا أمام الخلق، بحضور "شيخ" يتغذّى على تفاعل متابعيه في مجتمع "بوم قـصـف جبهة"!
هذا ما يسمّونه بالمناظرة.

والغريب أنّ من تطاول على شخصيّة ذات منصب لن ينال هذه الفرصة من نشر اعتراضاته على العام، لكن الدّين أصبح أهون ما يُعترض عليه برضا من يُعدّون شيوخًا وعلماءً!

دعاة العصر الحديث وظيفتهم الهروب من بعض التّهم الموجّهة إليهم حتى أصبحوا عـاهـات لا يُعرف لهم هويّة ولا منهج!

يريدون الهروب من تهمة أنّهم لا يضحكون، حتى أصبحوا مهزلة.

يريدون الهروب من تهمة أنّهم تكـفـيريّـون، حتى أصبحوا مرجئة.

يريدون الهروب من تهمة أنّهم متشدّدون، حتى أصبحوا مميّعة.

والتّهم الّتي يهربون منها كثير، وكلّما ازدادوا هربًا ازداد خصومهم تسلّطًا.

اختلاط بضوابط مشوية

مع انحطاط المجتمع أخلاقيًّا وزيادة حالات التّـحـرّش وسوء الأخلاق، يطالبن بعضهنّ بقانون وضعيّ لمعاقبة الرّجال أصحاب هذه الأفعال وجعلهم عبرة.

يطالبون بقانون وضعيّ بدلًا من اتّباع حكم ربّهم وقرارهم في المنزل وعدم التّبرّج.

{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا • أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان: 43 - 44].

يا ريت ما نلاقيش أخته كاتبة ع النت إن الستات هي اللي بتجهز الرجالة في مصر.

ْ

قد ينظر النّاظر إلى حال مـسـلمي بعض الدّول الغربيّة وما يقاسونه، ثمّ ينظر إلى حال من وُلد آمنًا في بيئة مـسلمة لكنّه رفض النّعمة بارتكاب النّواقض مثل سبّ الدّيـن!

قد يُقال أنّ هؤلاء الـسّفهاء أولى بالمعاناة من أولائك المبتلين، لكن الواقع أن أولائك ابتلوا على قدر إيمانهم، أما هؤلاء فانعدم إيمانهم أصلًا!

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنّ رسول الله ﷺ قال: (إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ ؛ و إنَّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضيَ فله الرِّضَى ، و من سخِط فله السُّخطُ).
أخرجه الترمذي بعد حديث (2396)، وابن ماجه (4031).

خلقهم من نطفة، وخلق لهم أعضاءً ما طالبوا بها، ورعاهم في بطون أمهاتهم حينما لم يكن لهم سواه، وسترهم وآواهم وأمّنهم ورزقهم، حتى إذا ما استطاعوا النطق قالوا:
ما الدليل على وجوده؟

ماذا يعرف حاتم الحويني وأشباهه عن احترام النبي ﷺ - وهو طيلة حياته يؤمم من اتّهمه ﷺ أنّه أقرّ النّاس على الباطل - حتى يخرج اليوم متبرّئًا من محمد حسن عبد الغفار؟!

هؤلاء من تغطّى بهم فهو عـارٍ، ومن ارتفع عنده هرمون الـذكـورة لن يتّحمّل حتّى النظر إلى وجوههم ومناهجهم المثيرة للشفقة الخالية من احترام النفس!

كتب الدارمي - رحمه الله - كتابين يفهمهما أي أحد حتى أهل الغفلة من الناس، فلما رأيتَ شيوخك يخالفون كلامه ولم تجد ما تغلّف به تقديسك لهم:
اخترعتَ لنا مصطلحًا أسميتَه: فهم كلام الدارمي بفهم الشيخ فلان، واشتهرت بسؤال: هل ستفهم كلام الدارمي أكثر من الشيخ فلان؟!

والسؤال الأولى:
منهما هل يعرفك الدارمي أنت وشيخك أصلا حتى يجعلكما حكما على كلامه ومقياسا لفهم مراده؟!
أم ألّف الدارمي الكتاب مشترطًا على القارئ أن يرجع لشيخك - الذي تكاد تعبده - قبل قراءته؟

قال الدارمي - رحمه الله -:
١٥ - فحين رأينا ذلك منهم، وفطنا لمذهبهم، وما يقصدون إليه من الكفر وإبطال الكتب والرسل، ونفي الكلام والعلم والأمر عن الله تعالى، رأينا أن نبين من مذاهبهم رسوما من الكتاب والسنة وكلام العلماء، #ما_يستدل_به_أهل_الغفلة_من_الناس على سوء مذهبهم، #فيحذروهم على أنفسهم وعلى أولادهم وأهليهم، #ويجتهدوا_في_الرد_عليهم، محتسبين منافحين عن دين الله تعالى، طالبين به ما عند الله.
📖 [الرد على الجهمية].

﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾ [الفرقان: 44]

يتركون ما فعله النبي ﷺ؛ لزعمهم أنه سنة وليس فرضًا.
ويفعلون ما تركه النبي ﷺ؛ لزعمهم أنه "بدعة حسنة"!

{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف : 103 - 104].

هذا ردّ إحداهنّ على من انتقد اعتبارهم للـزّنـا والاجـهـاض حريّة شخصيّة مع اعتراضهم على التّـحـرّش!

بغضّ النّـظـر عن أنّ الإجـهـاض فيه تعدٍّ على الطّـفـل
إلا أنّهم لا يطبّقون هذا الكلام في سائر حياتهم!

* فغشّ الخاطب وايهامه أنّها بكر في حين أنّها ليست كذلك، أليس فيه تعدٍّ؟

وغشّ الزّوج ونسبة ابن ليس من صلبه له، أليس فيه تعدٍّ؟

{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} [الفرقان: 43].

مبدأ لا يتم تطبيقه اليوم!

لو طلبت من مخالفيك أن يلجأوا لكتب السلف؛ لقالوا لك: وهل ستفهم كلام السلف أكثر من الشيخ (الذي لم يشرح كتب السلف أصلا)؟

لتعلم أن مدّعي السّلفيّة في زماننا جاءوا بأقوال وحجج واهية لم تخطر على قلب مبتدع ولا سنّي قبلهم!

ْ

يترك ابنته تختلط بالرجال في المدارس والجامعات والعمل وعند الطبيب وأحيانا عند "الكوافير" وغيرها من مواضع الرجال!

حتى إذا جاء أحد لخطبة ابنته، تذكر أن رجال هذا الزمن ليس لهم أمان، فيشترط عليه التوقيع على "قائمة المنقولات"!