المسلمون اللي لازم يعيشوا في سلام من الأذى هم شيوخه

أما باقي المسلمين ما يسلموش من لسان شيوخه عادي خليهم يـغـوروا فداء شيوخه لا قيمة لهم!

صادفت منشورًا لفتاة نـصـرانـيّة نشرت صورة زوجها؛ مُرضيةً لفضول من يبحث عنه، واصفة له بأنه سيّدها وتاج رأسها.

تذكّرت حينها تلك المتأسلمة الّتي حرّفت كلام الله -سبحانه- عن موضعه؛ لتعترض على وصف الزّوج بالسيّد!

لا نقول أنّ فطرة الـكـفـرة أنظف من فطرة المتأسلمات، لكن نقول أنّه حتى كـلاب الشّوارع فطرتهم أنظف من فطرتهنّ المدنّسة.

ْ

يستحي اليوتيوبر من لعب بعض الألعاب بطريقة يراها متابعوه غير نظيفة وغير تنافسية.

ولا يستحي من لعب ما يحتوى على مخالفات شرعية والمجاهرة بشحن المال والقمار!

يستحون مما لا يرضاه متابعوهم، ولا يستحون مما لا يرضاه الله!

قد تجد سفيـهًـا يعظّم ضالًّا، فإذا أريته ضلالاته؛ اتّبعها وبرّر له من فرط تعظيمه له.
فأصبح تحذيرك من ضلاله دعوةً إليه!

المشغول بكرة القدم الأوروبية يظنّ نفسه أعقل من المشغولين بكرة القدم المحلّيّة؛ بحجّة أنها على مستوى أعلى من المستوى المحلّي!

لك أن تتخيّل شخصًا يشغل نفسه بأشخاص لا يعيشون في مركز آخر أو محافظة أخرى أو دولة أخرى، بل يعيشون في قارة أخرى، نهارنا ليلٌ عندهم وليلنا نهارٌ عندهم، ديننا برئ من دينهم، ويظنّ نفسه عاقلًا!

{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [ الحج: 46 ]

أفتى لها بالاختلاط لسنوات في سبيل دراسة ما لا ينفع "بضوابط"

ثم مُنع من الفتوى قبل أن يفتي لها بجواز سفرها بلا محرم لمحافظات بعيدة تعمل فيها عاماً أو عامين قبل أن تنقل وظيفتها بجوار أهلها!

وهذه الوظائف أحيانا يُشترط في اختباراتها ارتداء الضيق من الملابس والجري وعمل التدريبات أمام رجال يحكمون عليها إن كانت أهلًا للعمل أم لا!

يستسهلون إلقاء فتاويهم دون تفكير فيما قد يترتّب عليها!

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان : 44].

داعمة لحقوق الـمـرأة!

هذه الـسـافـلة لا تدعم المرأة التي هي زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة، بل حتى الزوجة الأولى المخالفة لها في رأيها لا تدعمها، وتدعم الرجل الـمـخـنـث الموافق لها في الرأي!

فهي داعمة لهواها ومن وافقها فيه أيًّا كان جنسه، مزيّنة ذلك باسم "الدفاع عن المرأة"
كما يـكـفـر الجهمية مزيّنين كـفـرهم باسم "التنزيه"!

وَلَئِنْ كَانَ أَهْلُ الْجَهْلِ مِنْ مُرَادِكُمْ فِي شكّ إِن أَهْلَ الْعِلْمِ مِنْكُمْ لَعَلَى يَقِينٍ.

وَقَدِ اتَّفَقَتِ الكَلِمَةُ مِنَ المُسْلِمِينَ وَالكَافِرِينَ أَنَّ الله فِي السَّمَاءِ، وَحَدُّوهُ بِذَلِكَ إِلَّا المَرِيسِيَّ الضَّالَّ وَأَصْحَابَهُ، حَتَّى الصِّبْيَانُ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ قَدْ عَرَفُوهُ بِذَلِكَ، إِذَا حَزَبَ الصَّبِيَّ شَيْءٌ يرفع يَدَيْهِ إِلَى رَبِّهِ يَدْعُوهُ فِي السَّمَاءِ دُونَ مَا سِوَاهَا، فَكُلُّ أَحَدٍ بِالله وَبِمَكَانِهِ أَعْلَمُ مِنَ الجَهْمِيَّةِ.

📖 [النقض على المريسي، عثمان بن سعيد الدارمي، ت: الشوامي، ص: ٧٨].

قال الغزالي الأشعري:
وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية.

* يعترف أحد كبراء الأشاعرة أن اعتقادهم هذا لا يقبله واحد من الألف.

وما زال بعض سفـهـاءهم يزعمون أن عقيدتهم هي عقيدة العوام.

وما زال بعض سفـهـاءنا يزعمون أن الأشاعرة فيهم عوام!

وقوله -سبحانه-: (فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا) يقول -عزّ ذكره-: فلا تعجل على هؤلاء الكافرين بطلب العذاب لهم والهلاك، يا محمد إنما نعدّ لهم عدّا، يقول: فإنما نؤخر إهلاكهم ليزدادوا إثما، ونحن نعدّ أعمالهم كلها ونحصيها حتى أنفاسهم لنجازيهم على جميعها، ولم نترك تعجيل هلاكهم لخير أردناه بهم.

📖 تفسير الطبري.

يوشك أن يخرج علينا أحدهم قائلًا: {قل هو الله أحد} {أحد} تعنى: اثنين.

فيقول أحدهم أنّه لم ينكر كلمة {أحد} وإنّما تأوّلها؛ فهو معذور!

يحرّف الجهمي كلام الله مدّعيًا أنّه يدعو للباطل، ويسمّي تحريفه: تأويلًا!

ويخالف السّفهي كلام السّلف مدّعيًا أنّه تشدّد، ويسمّي مخالفته: فهم كلام السّلف بفهم الشّيخ فلان.

كان المرتدّ قديما يعاين حدّ الرّدّة

أمّا في زمن الكاميرات: تُجهّز له المجالس وتُعقد الجلسات لإعطاءه فرصة البواح بكـفـره وشبهاته علنًا أمام الخلق، بحضور "شيخ" يتغذّى على تفاعل متابعيه في مجتمع "بوم قـصـف جبهة"!
هذا ما يسمّونه بالمناظرة.

والغريب أنّ من تطاول على شخصيّة ذات منصب لن ينال هذه الفرصة من نشر اعتراضاته على العام، لكن الدّين أصبح أهون ما يُعترض عليه برضا من يُعدّون شيوخًا وعلماءً!

دعاة العصر الحديث وظيفتهم الهروب من بعض التّهم الموجّهة إليهم حتى أصبحوا عـاهـات لا يُعرف لهم هويّة ولا منهج!

يريدون الهروب من تهمة أنّهم لا يضحكون، حتى أصبحوا مهزلة.

يريدون الهروب من تهمة أنّهم تكـفـيريّـون، حتى أصبحوا مرجئة.

يريدون الهروب من تهمة أنّهم متشدّدون، حتى أصبحوا مميّعة.

والتّهم الّتي يهربون منها كثير، وكلّما ازدادوا هربًا ازداد خصومهم تسلّطًا.

اختلاط بضوابط مشوية

مع انحطاط المجتمع أخلاقيًّا وزيادة حالات التّـحـرّش وسوء الأخلاق، يطالبن بعضهنّ بقانون وضعيّ لمعاقبة الرّجال أصحاب هذه الأفعال وجعلهم عبرة.

يطالبون بقانون وضعيّ بدلًا من اتّباع حكم ربّهم وقرارهم في المنزل وعدم التّبرّج.

{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا • أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان: 43 - 44].

يا ريت ما نلاقيش أخته كاتبة ع النت إن الستات هي اللي بتجهز الرجالة في مصر.

ْ

قد ينظر النّاظر إلى حال مـسـلمي بعض الدّول الغربيّة وما يقاسونه، ثمّ ينظر إلى حال من وُلد آمنًا في بيئة مـسلمة لكنّه رفض النّعمة بارتكاب النّواقض مثل سبّ الدّيـن!

قد يُقال أنّ هؤلاء الـسّفهاء أولى بالمعاناة من أولائك المبتلين، لكن الواقع أن أولائك ابتلوا على قدر إيمانهم، أما هؤلاء فانعدم إيمانهم أصلًا!

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنّ رسول الله ﷺ قال: (إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ ؛ و إنَّ اللهَ تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضيَ فله الرِّضَى ، و من سخِط فله السُّخطُ).
أخرجه الترمذي بعد حديث (2396)، وابن ماجه (4031).

خلقهم من نطفة، وخلق لهم أعضاءً ما طالبوا بها، ورعاهم في بطون أمهاتهم حينما لم يكن لهم سواه، وسترهم وآواهم وأمّنهم ورزقهم، حتى إذا ما استطاعوا النطق قالوا:
ما الدليل على وجوده؟